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悲守穷庐将(jiāng)复何(hé)及啥(shá)意思，悲守穷庐将(jiāng)复何(hé)及(jí)表达了什么(me)愿望

　　悲(bēi)守穷庐，将(jiāng)复何及的全句是(shì)“年与(yǔ)时驰，意与日去，遂成枯落(luò)，多不接世，悲守穷庐，将复何(hé)及。

　　”意(yì)思是(shì)年华随时光而飞(fēi)驰(chí)，意(yì)志随岁月而流(liú)逝。

　　最(zuì)终枯败(bài)零(líng)落，大多不(bù)接(jiē)触世事(shì)、不(bù)为(wèi)社会(huì)所(suǒ)用，只能悲哀地坐守着那穷困的(de)居舍，其时悔(huǐ)恨又(yòu)怎么(me)来(lái)得(dé)及?

　　悲守穷庐，将复(fù)何(hé)及：穷庐：穷(qióng)困潦倒之人(rén)住的陋(lòu)室。

　　将复(fù)何及：又怎么来得及(jí)。

　　悲(bēi)守穷(qióng)庐，将复(fù)何及出自诸葛亮的《诫(jiè)子书》。

　　原(yuán)文如下：夫君(jūn)子之行(xíng)，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊无(wú)以明志，非宁静无以(yǐ)致远。

　　夫学须(xū)静也，才须学也，非学无以(yǐ)广才，非志无以成学。

　　淫慢则不能励(lì)精，险躁则不能(néng)治(zhì)性。

　　年与时(shí)驰，意与日去，遂(suì)成枯落，多(duō)不接世，悲守穷庐，将复何及!

　　翻译为：君子的行(xíng)为操守，从宁静来提高自身的修(xiū)养，以节俭来培养自己的品德。

　　不恬静寡欲无法(fǎ)明确(què)志(zhì)向(xiàng)，不排除外来干扰无法(fǎ)达到远大目标(biāo)。

　　学习(xí)必须(xū)静心专(zhuān)一(yī)，而才干(gàn)来自学(xué)习。

　　所(suǒ)以不学习就(jiù)无法增(zēng)长才干，没(méi)有志向就无法使学习(xí)有所成就。

　　放纵懒(lǎn)散(sàn)就(jiù)无法振奋精(jīng)神(shén)，急(jí)躁(zào)冒(mào)险就不能陶冶性情。

　　年华随(suí)时光而飞(fēi)驰(chí)，意(yì)志随岁月而(ér)流逝。

　　最终枯败(bài)零落，大多(duō)不(bù)接触世事、不为社会所用，只能悲哀地(dì)坐守着(zhe)那穷困(kùn)的居(jū)舍(shě)，其时(shí)悔恨又(yòu)怎么来得及?

悲守穷庐将复(fù)何及意思是什(shén)么

　　 “悲守(shǒu)穷庐，将复何及”的意思是悲哀地坐守着(zhe)那(nà)穷(qióng)困的(de)居舍，又怎(zěn)么来得及呢(ne)？这句话出自诸葛(gé)亮的《诫子(zi)书》，《诫子书》是诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻嫌(xián)扒的(de)一封家(jiā)书(shū)。

悲(bēi)守(shǒu)埋春穷庐将复何及的意思

　　 及：来得(dé)及，赶上。

　　悲哀(āi)地(dì)坐守着那穷困的居舍，又怎么来(lái)得及呢？

　　 这句话出自《诫子书》，《诫子书》是三国时期政治家诸(zhū)葛亮临(lín)终(zhōng)前写给他(tā)儿子(zi)诸葛瞻的一封家书。

　　从(cóng)文中可以看作出诸葛亮是一位品格高洁、才(cái)学渊博的父(fù)亲，对儿(ér)子的殷殷教诲与(yǔ)无限(xiàn)期望尽在此书中。

《诫子(zi)书》全文(wén)

　　 夫君子(zi)之行，静以(yǐ)修身，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非(fēi)宁静无(wú)以致(zhì)远。

　　夫学须(xū)静也(yě)，才须学也。

　　非学无以广才，非志无(wú)以成学(xué)。

　　慆慢则不能励精，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意与(yǔ)日(rì)去，遂成枯(kū)落(luò)，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

　　 翻译： 君子(zi)的行为操守，从宁静来(lái)提高自身的修养，以(yǐ)节俭来培养(yǎng)自己(jǐ)的品德(dé)。

　　不(bù)恬静寡欲(yù)无法(fǎ)明确志向(xiàng)，不(bù)排除外(wài)来(lái)干扰无法达到远大目标。

　　学习必(bì)须(xū)静心专一(yī)，而(ér)才干来自学习。

　　所以不(bù)学习就(jiù)无法增(zēng)长才干，没有志向就无法使(shǐ)学习(xí)有(yǒu)所成就。

　　放纵懒(lǎn)散就(jiù)无法(fǎ)芹液(yè)昌振奋精神(shén)，急躁(zào)冒险就不能陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰(chí)，意志随岁月而(ér)流逝。

　　最终枯败零落，大多不(bù)接触世事、不(bù)为社(shè)会所用，悲哀地坐守着那(nà)穷困(kùn)的居(jū)舍(shě)，又怎么来得及呢？

《诫子书》的启示

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静无以(yǐ)致(zhì)远”、“学(xué)须静也”，告诉人们只(zhǐ)有宁(níng)静才能够(gòu)修(xiū)养(yǎng)身(shēn)心(xīn)，静思反(fǎn)省。

　　“俭(jiǎn)以(yǐ)养德”，告诉(sù)我们生活务必(bì)要节俭，并以此培养(yǎng)自(zì)己的(de)德行。孙悟空真实存在过吗>

　　 2.只有淡泊、宁静，才能做到(dào)志存高(gāo)远。

　　内心宁静才能戒骄戒(jiè)躁，内心淡(dàn)泊才能(néng)含英咀华，内心开阔才能登(dēng)高望(wàng)远。

　　无论工作还是(shì)生活(huó)，只(zhǐ)有静下心来才(cái)能更好的谋划未来(lái)、计划将来。

　　 3.要勤于学习，善于思考。

　　“夫学须静也”、“才须(xū)学也(yě)”，告诉我(wǒ)们(men)学习既(jì)要(yào)有宁静的学习环境更(gèng)要有专注(zhù)、平和的学(xué)习(xí)心境！“非学无以广才”、“非志(zhì)无(wú)以成学”，则进一(yī)步阐述了学习(xí)的增(zēng)值力量。

　　立志(zhì)是成学的前提，不(bù)努力学习，就(jiù)不能增加自己的才(cái)干；但在学习的(de)过程中，决心和毅(yì)力(lì)非常(cháng)重(zhòng)要，缺乏了意志力(lì)，就会半途而(ér)废(fèi)。

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