非练实(shí)不食的(de)练实是什么意思，练实指的是什(shén)么是(shì)练实(shí)是(shì)竹子(zi)开花后(hòu)结的果实的。

　　关(guān)于(yú)非练实不(bù)食的练实是什么意思，练实指的(de)是(shì)什么以及非(fēi)练实不食的练实是什么意思，练实是什么意思网络用语，练实指的是什么，练实(shí)是什(shén)么果(guǒ)实，练实(shí)图片等(děng)问题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理(lǐ)以下(xià)知(zhī)识：

非练(liàn)实不食(shí)的练(liàn)实是什么意思(sī)，练实指的是(shì)什么

　　练实是(shì)竹子开(kāi)花后结(jié)的果实(shí)。

　　竹实以色白，故名。

　　出(chū)自《庄子(zi)·秋水》：“夫鵷鶵，发於南海而飞於北海(hǎi)，非梧桐(tóng)不止，非练实不(bù)食，非醴(lǐ)泉(quán)不饮。

　　”成(chéng)玄英疏：“练实(shí)，竹实也。

　　”练(liàn)的解释：1、练(liàn)（練）白绢：素练、江(jiāng)平如练、把生丝(sī)、麻或布帛煮(zhǔ)熟。

　　2、使柔(róu)软洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多次操作：练习、练笔(bǐ)、练(liàn)操、训练。

　　4、练功、经验(yàn)多，精熟：老练、熟练、干（刵(èr)）练。

　　实(shí)的解释：1、实(shí)（實）充满：实(shí)心、充实、虚实。

　　2、符合客观情况，真(zhēn)，真诚：实话、实惠(huì)、实际。

　　3、实(shí)践，实行；可惜天空不作美的意思，天空不作美的意思下一句p>

　　履行：实体(tǐ)、实施(shī)。

　　4、植物结(jié)的(de)果：果实、开花(huā)结实、富足。

　　《秋水》是(shì)《庄(zhuāng)子》中的(de)又一长篇，用(yòng)篇首的两个字作为篇名(míng)，中心是讨(tǎo)论人应怎样去(qù)认识外物。

　　全篇由两大(dà)部(bù)分组成。

　　前一部分(fēn)写北海海(hǎi)神(shén)跟河神的(de)谈话(huà)，一(yī)问一答一气呵成，构成(chéng)本篇的(de)主(zhǔ)体。

　　庄子，姓(xìng)庄，名周，字子(zi)休（亦说子沐），宋国(guó)蒙人。

　　他是东周战(zhàn)国(guó)中(zhōng)期著(zhù)名的(de)思(sī)想家、哲学(xué)家和(hé)文学家(jiā)。

　　创立了华夏重(zhòng)要的哲学学(xué)派庄学，是继老子(zi)之后，战国时期(qī)道家学派的代表人物(wù)，是道家(jiā)学派的主要代表(biǎo)人物之(zhī)一。

非练(liàn)实不食《庄子(zi)秋水》中的(de)练实是通假字吗

　　不是通假(jiǎ)字，练实是指竹(zhú)子开(kāi)花后结的果实(shí)。

　可惜天空不作美的意思，天空不作美的意思下一句　出自战国庄子《庄子·秋水》，原文(wén)节选：

　　惠(huì)子相梁，庄子往见之。

　　或(huò)谓(wèi)惠子(zi)曰(yuē)：“庄子来(lái)，欲代子相(xiāng)。

　　”于(yú)是惠子(zi)恐，搜于国中(zhōng)三日三夜。

　　庄子往见之，曰(yuē)：“南方有扮岩鸟(niǎo)，其名为(wèi)鹓雏，子知之乎？夫(fū)鹓(yuān)雏发(fā)于南海，而飞于北海；非梧(wú)桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。

　　于是鸱得(dé)腐(fǔ)鼠，鹓(yuān)雏过之(zhī)，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子(zi)之(zhī)梁(liáng)国而吓(xià)我邪？”

　　译文：

　　惠(huì)子(zi)在梁国做宰(zǎi)相，庄子前往看望他(tā)。

　　有(yǒu)人对惠(huì)子说(shuō)：“庄子来梁国，是(shì)想取代你做宰相。

　　”于(yú)是惠子恐慌(huāng)起来，在都城内搜寻庄子，整整三天三(sān)夜。

　　厅乎御

　　庄子前(qián)去见他，说：“南方有一种鸟，它的顷(qǐng)此名(míng)字叫鹓鶵(chú)，你知道(dào)它吗(ma)？那鹓(yuān)鶵从南海起飞飞到(dào)北(běi)海去，不是(shì)梧桐树不栖息，不是竹(zhú)子的果实不吃，不是(shì)甜美的泉水不(bù)喝。

　　在此时猫头鹰拾到一只腐(fǔ)臭的老鼠，鹓鶵从它(tā)面前飞过，鹞鹰仰头看着(zhe)，发出‘喝！’的(de)怒斥声(shēng)。

　　现在你也想用你的梁国相位来威(wēi)胁我吗？”

　　扩展资料

　　创(chuàng)作背景：

　　《秋水(shuǐ)》选自《庄子·外篇(piān)》，是《庄子》中的又一长篇(piān)，用篇首的两个字作为篇名(míng)，中心是讨论人应(yīng)怎样去认(rèn)识外物。

　　篇(piān)之强调了认识事(shì)物的复杂性(xìng)，即事物本身(shēn)的(de)相对(duì)性(xìng)和认知过程的变异性，指出了认(rèn)知之不易和准确判断的困(kùn)难(nán)。

　　但(dàn)篇文过(guò)分强调了事物变化的不定因素(sù)，因而最终仍只能顺物自化，返归无为，这(zhè)便是庄子的无为思想。

　　主旨(zhǐ)赏析：

　　这则故事，辛辣地讥讽了醉心于功名富(fù)贵(guì)者的(de)嘴脸(liǎn)，表现了(le)庄子对(duì)功名利禄的态(tài)度。

　　文(wén)章(zhāng)善于运用比喻，庄子将自己比作鹓鶵，将惠子比作鸱，把功名利(lì)禄比(bǐ)作腐(fǔ)鼠，表(biǎo)明自己鄙(bǐ)弃功名利禄的立(lì)场(chǎng)和(hé)志趣，讽刺(cì)了惠子醉心于功名利禄且无端猜忌别人的丑态。可惜天空不作美的意思，天空不作美的意思下一句

　　作者简介：

　　庄子，战国中(zhōng)期思想家、哲学家和文学家。

　　姓(xìng)庄，名周，字子休（亦说子(zi)沐(mù)），宋国蒙(méng)人，先(xiān)祖(zǔ)是(shì)宋国君主宋戴公。

　　他创立了(le)华(huá)夏重要的哲学学派庄学，是继老(lǎo)子之后，战国时期道家学派的代表人物，是(shì)道家学派的主要代表(biǎo)人(rén)物之一。

　　与(yǔ)老子并(bìng)称为(wèi)老庄。

　　庄(zhuāng)子的想象(xiàng)力极为丰富，语言(yán)运用(yòng)自如，灵活多变，能把一些(xiē)微妙难(nán)言的哲理说(shuō)得引人入胜(shèng)。

　　他的作品被(bèi)人称之(zhī)为“文学的哲学，哲学的文学”。

　　代表(biǎo)作品为《庄子》，其(qí)中的名篇有(yǒu)《逍遥(yáo)游》、《齐物论(lùn)》等。

　　参考资料(liào)来源：百度(dù)百科-庄子(zi)·秋水

　　参考资料(liào)来源(yuán)：百(bǎi)度百科-庄子

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 可惜天空不作美的意思，天空不作美的意思下一句