庸人(rén)自(zì)扰之前一(yī)句意思是什么天下本无事，世上本无事庸人自扰之是什么意思是(shì)世上本无(wú)事，庸(yōng)人(rén)自扰之的。

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庸(yōng)人(rén)自扰之前一句(jù)意思是什(shén)么天下本(běn)无(wú)事(shì)，世上本无事(shì)庸(yōng)人自(zì)扰之是(shì)什么意思

　　意思是：世界(jiè)上本(běn)来没(méi)什么(me)大事，都是些无聊(liáo)的(de)人(rén)自己找事。

　　全(quán)句比喻(yù)常(cháng)常自己跟(gēn)自己(jǐ)过(guò)不去，遇事生(shēng)非(fēi)，疑神疑(yí)鬼的自找(zhǎo)麻烦。

　　《新唐书(shū)·陆象(xiàng)先传》

　　罢为益州(zhōu)大都督府长(zhǎng)史(shǐ)、剑南按察使(shǐ)，为(wèi)政尚仁恕。

　　司马韦抱真(zhēn)谏曰：“公当峻扑(pū)罚以示威(wēi)，不(bù)然，民慢且无畏。

　　”答(dá)曰：“政(zhèng)在治之而已，必刑法(fǎ)以树威乎？”卒不从，而(ér)蜀化(huà)。

　　累徙(xǐ)蒲州刺(cì)史(shǐ)，兼河东按察使。

　　小吏(lì)有罪(zuì)，诫遣之(zhī)，大吏(lì)白争，以为可杖，象先曰(yuē)：“人(rén)情大抵(dǐ)不相远，谓彼不晓(xiǎo)吾言邪？必责者，当以汝为(wèi)始。

　　”大吏惭(cán)而(ér)退。

　　尝曰：“天下本无(wú)事(shì)，庸人扰之(zhī)为烦耳。

　　第(dì)澄(chéng)其源，何忧(yōu)不简(jiǎn)邪？”故所(suǒ)至民(mín)吏怀之。

庸(yōng)人自扰(rǎo)之(zhī)前一句意思是什么?

　　庸人(rén)自(zì)扰之(zhī)前(qián)一句是世上本无事，全(quán)句比(bǐ)喻常(cháng)常自己跟(gēn)自己(jǐ)过不去，遇(yù)事生(shēng)非(fēi)，疑神疑鬼的自找(zhǎo)麻烦。

　　“世上本(běn)无(wú)事，庸人自扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出(chū)自《新唐书(shū)》中的(de)《陆象(xiàng)先传》。

　　出处：

　　《新唐书(shū)·陆(lù)象先传》（陆象先(xiān)）罢(bà)为益州大都督府长史、剑南(nán)按察使，为政尚(shàng)仁恕。

　　司马韦(wéi)抱真(zhēn)谏曰：“公当峻扑罚以示(shì)威，不然，民慢且无畏(wèi)。

　　”答曰：“政在治之而已，必刑(xíng)法(fǎ)以拿芹树(shù)威(wēi)乎？”卒不从，而蜀(shǔ)化。

　　累徙蒲州(zhōu)刺史，兼河东按察使。

　　小吏(lì)有(yǒu)罪，诫遣之，大吏白争，以(yǐ)为(wèi)可杖，象先曰：“人(rén)情大(dà)抵不(bù)相远，谓(wèi)彼不(bù)晓吾言(yán)邪？必责者，当以(yǐ)汝为(wèi)始。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰：“天(tiān)下(xià)本无事(shì)，庸(yōng)人扰之(zhī)为烦(fán)耳。

　　第澄其源(yuán)，何忧(yōu)不简邪？”故所至民吏怀之。

　　译(yì)文(wén)：

　　（陆象先）被罢去相位，出任益州大(dà)都督(dū)府(fǔ)长史、剑(jiàn)南道(dào)按察使，处理政事崇尚仁德宽恕。

　　司马韦抱贞劝谏说：“你应当严(yán)刑拷打惩罚来显示威严，不这样，百(bǎi)姓就会轻忽(hū)并且没(méi)有(yǒu)消(xiāo)乱(luàn)毕畏惧(jù)。

　　”陆(lù)象先回答(dá)说：“政事在(zài)于治理罢了(le)，一定要用严刑峻法来树(shù)立威严吗？”最终没有听取（韦抱贞的意见），但蜀地(dì)百姓得到了教(jiào)化(huà)。

　　陆象陪孝先屡次升迁，做到蒲州刺史兼任河东按察史。

　　小吏(lì)犯(fàn)了错误，陆(lù)象先(xiān)训诫他打发他回(huí)去(qù)。

　　大吏向陆象(xiàng)先陈(chén)述、争辩，认为(wèi)（小吏）应该受杖打。

　　陆象先说：“人情大概相差不(bù)多(duō)，（你）说他不明(míng)白我的话吗？一定要责罚的话(huà)，应当从你(nǐ)开始。

　　”大吏(lì)惭愧地退了下去(qù)。

　　陆象先曾经说：“天(tiān)下本(běn)来(lái)没有什么(me)事端，（只(zhǐ)是(shì)）庸人(rén)扰乱它，制造麻烦罢(bà)了(le)。

　　只(zhǐ)要澄清源头，何愁(chóu)不简明(míng)呢？”所以陆象先到的地方(fāng)，百姓和(hé)官吏都怀念他。

　　庸人自扰之前(qián)一句意(yì)思是什么(me)天下本无事(shì)，世上本无事庸人(rén)自扰之是什么意(yì)思是世上本无事，庸人自扰(rǎo)之的。

　　关(guān)于庸(yōng)人自扰之前一句意思是什(shén)么天(tiān)下本无事，世上本无事庸人自扰之是(shì)什(shén)么意思(sī)以及庸人自扰之前一句意(yì)思(sī)是什么天下本无事，庸人自扰之前(qián)一句意思是(shì)什么人生的(de)过客，世上本(běn)无事庸人自扰之是什(shén)么意(yì)思，庸人(rén)自扰是(shì)什(shén)么意思？，菩提(tí)本无树,明镜亦非台,本来无一物(wù),何处惹尘(chén)埃的意思三公里是多少米，三公里是多少米等问题(tí)，小编将为你整理以下知识：

庸人自(zì)扰之前一句意思是(shì)什么天下本(běn)无事，世(shì)上本无事庸人自扰之是什么意思

　　意思是：世界(jiè)上本来没什么(me)大事，都是些(xiē)无(wú)聊的人自己找事。

　　全句比喻(yù)常常自己跟自己过不去，遇事生非，疑(yí)神疑鬼的自找麻烦。

　　《新(xīn)唐书·陆象(xiàng)先传(chuán)》

　　罢为益州大(dà)都(dōu)督(dū)府长(zhǎng)史、剑(jiàn)南按察使(shǐ)，为政尚(shàng)仁恕。

　　司马韦抱真(zhēn)谏(jiàn)曰：“公当峻(jùn)扑罚以示威，不然，民慢且无畏。

　　”答曰：“政(zhèng)在治之(zhī)而已，必(bì)刑(xíng)法(fǎ)以树威(wēi)乎？”卒不从(cóng)，而(ér)蜀化。

　　累徙(xǐ)蒲州刺(cì)史，兼河东按察使。

　　小吏有罪，诫遣(qiǎn三公里是多少米，三公里是多少米)之，大吏白(bái)争，以为可杖，象(xiàng)先曰(yuē)：“人情(qíng)大(dà)抵不(bù)相(xiāng)远(yuǎn)，谓彼不晓吾言(yán)邪？必责者，当以汝为始。

　　”大吏惭(cán)而退。

　　尝曰：“天下本无事，庸(yōng)人扰之为烦(fán)耳。

　　第澄(chéng)其源(yuán)，何(hé)忧(yōu)不简邪？”故所至民吏怀之。

庸人自扰之前一句意思是什么?

　　庸人(rén)自扰(rǎo)之前一句(jù)是世上本(běn)无(wú)事，全句比喻(yù)常常自己跟自己过不去，遇事生非，疑神疑鬼(guǐ)的(de)自找麻烦。

　　“世(shì)上本无事(shì)，庸人自(zì)扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新(xīn)唐书》中(zhōng)的《陆象先传》。

　　出处(chù)：

　　《新唐书·陆象先传》（陆(lù)象(xiàng)先）罢(bà)为(wèi)益州(zhōu)大都督府长(zhǎng)史、剑南按察使(shǐ)，为政(zhèng)尚仁恕。

　　司马韦抱真谏曰：“公当(dāng)峻扑(pū)罚(fá)以示威，不然，民慢且无畏。

　　”答曰：“政在治之而已，必刑法(fǎ)以拿芹树威乎(hū)？”卒不从(cóng)，而蜀化。

　　累徙(xǐ)蒲州刺史，兼河(hé)东(dōng)按(àn)察使。

　　小(xiǎo)吏(lì)有罪，诫遣之(zhī)，大吏(lì)白争，以为可杖(zhàng)，象先曰(yuē)：“人情大抵(dǐ)不相远，谓彼(bǐ)不晓吾言邪？必责者(zhě)，当(dāng)以汝为始(shǐ)。

　　”大吏惭而退(tuì)。

　　尝曰：“天下本无事(shì)，庸(yōng)人扰之为烦(fán)耳(ěr)。

　　第澄其(qí)源，何(hé)忧不简邪？”故所至民(mín)吏怀之。

　　译文：

　　（陆象先）被罢去相位(wèi)，出任(rèn)益州大都(dōu)督府(fǔ)长史、剑南道按察使，处理政(zhèng)事崇尚仁德宽恕。

　　司马韦抱贞劝谏(jiàn)说：“你应当严刑拷打惩罚来显示威(wēi)严，不这样(yàng)，百姓就(jiù)会轻忽并且(qiě)没有消乱毕畏惧。

　　”陆象先回答说：“政事(shì)在于治理罢了(le)，一定要(yào)用(yòng)严(yán)刑(xíng)峻法来树立威(wēi)严(yán)吗？”最终没(méi)有听取（韦抱贞的意见），但蜀(shǔ)地(dì)百姓得到了教化。

　　陆象陪孝先(xiān)屡(lǚ)次升迁，做到蒲州(zhōu)刺(cì)史兼任河(hé)东按察史(shǐ)。

　　小吏犯了错误，陆(lù)象先训诫他打发他回去。

　　大吏向陆象先陈述(shù)、争(zhēng)辩，认为（小吏）应该受(shòu)杖打。

　　陆(lù)象先说：“人情大概相差不多，（你）说他不明白(bái)我的话吗？一(yī)定要责罚的话，应当从(cóng)你开(kāi)始。

　　”大吏惭愧(kuì)地退(tuì)了下去。

　　陆象(xiàng)先曾(céng)经说(shuō)：“天下本来没有什么事端，（只是(shì)）庸(yōng)人扰(rǎo)乱它，制(zhì)造麻烦罢了。

　　只要(yào)澄清源头，何愁不简(jiǎn)明呢？”所以陆象先到的地方，百(bǎi)姓和官吏都怀念他。

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