日(rì)本四世(shì)纪贵族大(dà)墓(mù)挖出“蛇剑”和“盾(dùn)镜(jìng)”本(běn)文作者 倪(ní)方六最近，日本(běn)网友热议日本国一起重大的考(kǎo)古发现。去年，从奈良(liáng)市西部最大(dà)的圆形墓——富雄丸山古墓区域，挖(wā)出了两件特别的随葬品——铁质“蛇剑”和青铜“盾(dùn)镜”。

富雄丸山古墓

日本媒体报道盾镜和(hé)蛇剑(jiàn)的(de)发(fā)现青铜镜与(yǔ)铁剑，在日本古(gǔ)墓葬中(zhōng)已出土很多，但这两件东西真的不一般，被日本专家视为“国宝”，引(yǐn)起轰动，大小媒(méi)体竞相(xiāng)报道(dào)。大家常见的镜子(zi)是圆(yuán)形或方形的(de)，这件青(qīng)铜镜(jìng)外形(xíng)却像古代士兵作(zuò)战用盾牌，长64厘米，最宽处约30厘米，上面还有精美的纹饰。日本考古专家从来(lái)没有见(jiàn)过(guò)这种形(xíng)状的(de)青铜镜。

盾镜（局部）

盾(dùn)镜原物当初(chū)出土时，考(kǎo)古人员以(yǐ)为是(shì)“青铜板”，小心翼(yì)翼地把它翻过(guò)来，才发现特别，并不是镜子，经(jīng)实验室检(jiǎn)测，一面(miàn)竟然曾被抛光(guāng)，与常(cháng)规镜子(zi)一样(yàng)，另一面(miàn)有供支(zhī)撑或穿(chuān)绳(shéng)子的突起柱(zhù)孔，最后确定是青(qīng)铜镜。因(yīn)形状似盾(dùn)牌，镜(jìng)身有鼍龙（怪(guài)兽(shòu)）纹、锯齿(chǐ)纹(wén)和三重圆形(xíng)纹，遂定名为“鼍(tuó)龙纹盾形铜镜(jìng)”，简称(chēng)“盾(dùn)形青铜镜”或“盾镜(jìng)”。

蛇剑出土现场再说铁剑(jiàn)，更是罕(hǎn)见(jiàn)，长达(dá)2.3米，有(yǒu)别于(yú)传统(tǒng)的剑身(shēn)，弯弯曲曲的，如蛇行状，故称为“蛇形（行）剑“，简称“蛇剑(jiàn)”。日本迄今已发现80多把“蛇剑”，但这把蛇剑出现在1600年(nián)前的古墓中，不只在日本，在东亚也是同期最古老的一把(bǎ)。1600年前(qián)，日(rì)本(běn)连本国文字都(dōu)没有(yǒu)，即使(shǐ)有文字也是中国传(chuán)过去(qù)的汉字。所以，有中国网(wǎng)友听说后(hòu)马上产生联想：“会不会(huì)是(shì)中国的？”，怀(huái)疑当年日本并没有这么高的工艺铸(zhù)造水(shuǐ)平(píng)。

蛇(shé)剑出土(tǔ)现场日本专(zhuān)家对盾镜和(hé)蛇剑的出(chū)土，也相当意外，惊(jīng)喜之中(zhōng)不(bù)乏(fá)疑惑。这面盾(dùn)镜系铸(zhù)造工(gōng)艺，使用一种特制的模(mó)具。有日(rì)本专家面对本国媒体采(cǎi)访时坦言， “老实说，我很惊讶，大约1600年前(qián)，我(wǒ)们是(shì)否(fǒu)有技术来塑造这种精致的图(tú)案。”

蛇(shé)剑的铸造(zào)难(nán)度更大，是用热铁敲(qiāo)击和(hé)锻(duàn)造出来的，要制作这(zhè)么(me)长的剑(jiàn)，就必(bì)须有相当大的(de)炉(lú)子，还需(xū)要大量(liàng)的铁原料，和先进技术与制作工艺。当年(nián)的(de)日本(běn)可(kě)以做到吗？

蛇(shé)剑出土现场当然日本专家在疑惑之余也不忘赞美，称蛇(shé)剑 “是当时铁匠技(jì)术的杰(jié)作”。进一步(bù)分析，还(hái)有(yǒu)一种可能，日本拥有这(zhè)么高(gāo)的铸造(zào)能力(lì)和工艺水(shuǐ)平，应(yīng)该是“渡来人”带来的。渡来人，是日本人类(lèi)学(xué)家对(duì)从中国大陆或朝鲜(xiān)半岛渡海(hǎi)到日本之群(qún)体的称(chēng)呼。1600年前正是大量渡来(lái)人(rén)或其后裔出现在日本的时候，渡来人不只带来的先进(jìn)的农耕(gēng)文(wén)明，比如中(zhōng)国(guó)长江(jiāng)流域的水稻栽种技术，也带来了葬俗，中国(guó)中原(yuán)普遍(biàn)可见的大坟头——陵墓文化也流行于日(rì)本洲岛(dǎo)，出现(xiàn)了有大(dà)量堆积封土的(de)坟(fén)墓(mù)，日本(běn)历(lì)史学(xué)家形象地定义这一时期为“古坟(fén)时(shí)代”。

蛇剑和盾(dùn)镜发现地剖面图富雄丸山古墓建造(zào)于四世纪后(hòu)半叶，这(zhè)时期(qī)日本洲岛上最大的(de)国家叫邪马台国。主流观点(diǎn)认为，邪马台(tái)是现代日本(běn)的起源(yuán)国(guó)，出现于公元二世纪末(mò)至三世纪初，四世纪是其重要发展时(shí)期。但令(lìng)日本专家困(kùn)惑的是(shì)，在这么(me)一个重要发展时(shí)期却不见文字(zì)记载(zài)，成了历史空白，非常蹊跷。作为日本史研究(jiū)资(zī)料(liào)库的中(zhōng)国史书上，也(yě)不见记载，日(rì)本学者(zhě)称之(zhī)为“神(shén)秘的四(sì)世(shì)纪”，或“空(kōng)白的四世纪”。

文物出土地(dì)位置示意图顺便说一下，日本历(lì)史学界有(yǒu)一默认(rèn)的(de)共(gòng)识，要研究日本史，特(tè)别是早期日本史要(yào)从(cóng)中国历史(shǐ)书中(zhōng)寻找(zhǎo)材料(liào)，现代日本国家的起源(yuán)信(xìn)史也只(zhǐ)有(yǒu)中国史书中有。正因为这样，古今日本历史学者都识汉字(zì)，懂汉语，能读(dú)中国(guó)古书，有的甚至比中国学者还(hái)精通。《三国志·魏书·东夷(yí)传》提到了倭人(rén)建立(lì)的(de)“邪马台国(guó)”，并对该(gāi)国情况(kuàng)作了交(jiāo)代，这是一个女王执政国，女王(wáng)卑弥呼始向曹魏国进贡称臣，《三国志(zhì)·魏书·少帝纪》记(jì)载， “（正始）四年(nián)十(shí)二月(yuè)，倭国女王俾弥呼遣(qiǎn)使奉(fèng)献”，这样的进贡，在曹魏时至少(shǎo)有四次。

新闻发布会展示蛇剑图片曹魏也(yě)曾两(liǎng)次遣使(shǐ)至邪马(mǎ)台国，尊卑(bēi)弥呼为“亲魏倭王”，献(xiàn)以(yǐ)金(jīn)印、紫绶。司马(mǎ)灭曹代(dài)魏建晋，邪马台(tái)国与中国(guó)仍有(yǒu)交流。《晋书·四夷列传·倭人》有 “泰(tài)始初，遣使重(zhòng)译入贡”一说， “泰始(shǐ)”是晋武帝(dì)司马炎(yán)第一个年号，也是西晋第一(yī)个年(nián)号。但后来中国史书(shū)上却不见无邪马台国及(jí)女王(wáng)的记载，只言片(piàn)语(yǔ)都(dōu)没有，凭空消失一样。

新闻发布会(huì)上展示盾镜图片在四世纪的古(gǔ)墓葬中出土蛇剑和盾镜(jìng)，这是日本考古史上从来(lái)没有(yǒu)事，因为是“空(kōng)白的四世纪”时(shí)期文物，自然显得相当珍(zhēn)贵，填(tián)补(bǔ)了日本四世纪的(de)空(kōng)白，对邪马台国和现(xiàn)代日本国的形成具有重大意义，日本学者因此称这一发现(xiàn)是“划时代的”。蛇(shé)剑和盾镜立马身份倍增，成(chéng)了(le)日(rì)本的“国宝”，所以消(xiāo)息公开后(hòu)在(zài)全日本(běn)引起轰动，大小媒体竞(jìng)相报道，并不难理解(jiě)。

盾镜图案(àn)对比现(xiàn)在奈(nài)良(liáng)市组(zǔ)织(zhī)各(gè)方面专(zhuān)家，对这两件文物进行了考证和研究，希望能(néng)发(fā)现隐藏在文物中的历史密码(mǎ)。墓主(zhǔ)生前有不低的地位。较为(wèi)贵(guì)重的随葬(zàng)品一(yī)般放在棺材(cái)内，而这两件东西发现的(de)地方也(yě)很奇特，摆(bǎi)放在棺材盖上。为(wèi)什么会这样(yàng)？日本专家推(tuī)断，蛇(shé)剑和盾(dùn)镜(jìng)并不是实用器，而是作为一种冥物随(suí)葬墓主的(de)。

日本考古(gǔ)爱好者参(cān)观考古现场(chǎng)将这两(liǎng)件东西放在棺材上面(miàn)，用意何(hé)在？应该是出于辟邪的考虑，也(yě)就是说，蛇剑和盾镜是辟邪物。剑和镜(jìng)子过去在中国和(hé)日本民间，都被认为有辟邪(xié)功能(néng)，在房(fáng)间(jiān)内悬桃木(mù)剑，就是这(zhè)意(yì)思，希望吓走(zǒu)鬼怪(guài)。而(ér)剑作为冷(lěng)兵器时(shí)代最常见的主力作战武器(qì)之(zhī)一(yī)，还(hái)有护卫墓主的功能(néng)，象征武士，魍魉魑魅见了(le)就(jiù)会走(zǒu)开。

放置在棺木(mù)上的蛇剑镜子则是古人离不了的生(shēng)耐克品牌和乔丹品牌是什么关系活用具，是(shì)整理仪(yí)容、化妆修饰必(bì)备。镜子不(bù)只可以(yǐ)照脸，民去民间认为(wèi)还可让鬼怪现原型，即所谓“照妖”。这样(yàng)分(fēn)析有道理，也(yě)较可信，日本古代非常迷信，至今日本人的生活仍有(yǒu)很多忌讳。当年(nián)的邪马(mǎ)台国(guó)正是(shì)这样(yàng)！

富雄丸山古坟(fén)发掘现场从中国史书(shū)记载来看，邪马台国巫(wū)风盛行，女(nǚ)王卑(bēi)弥呼(hū)应该是(shì)最(zuì)高级(jí)别的(de)巫(wū)师，当年邪马(mǎ)台国遣使来中国，随(suí)船都有巫师同行，还穿着丧(sàng)服。关于(yú)“蛇剑”、“盾(dùn)镜”的更多考古发现(xiàn)，日本学者尚(shàng)在研究之中，应该(gāi)会有更多收获(huò)。

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