非练(liàn)实不食的练实是什么意思，练实指的是什(shén)么是练实是竹子(zi)开(kāi)花后结(jié)的果(guǒ)实的。

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非练(liàn)实(shí)不食(shí)的练实是什么意(yì)思，练(liàn)实指(zhǐ)的是什么

　　练实是竹子开花后(hòu)结的果实(shí)。

　　竹实以色白，故名(míng)。

　　出自《庄子(zi)·秋水》：“夫鵷鶵，发於南(nán)海而(ér)飞於北海，非(fēi)梧桐不止(zhǐ)，非练实不食，非(fēi)醴泉不饮。

　　”成(chéng)玄英疏：“练实，竹实(shí)也。

　　”练(liàn)的(de)解释：1、练（練）白绢：素练、江(jiāng)平如练、把(bǎ)生丝、麻或布(bù)帛(bó)煮(zhǔ)熟。

　　2、使柔(róu)软洁白：练漂(piāo)（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多次(cì)操作：练习、练笔(bǐ)、练(liàn)操、训练。

黑人牙膏创始人，好来牙膏是假货吗　　4、练功、经验多，精熟：老(lǎo)练、熟练(liàn)、干（刵(èr)）练。

　　实的解(jiě)释：1、实（實）充(chōng)满：实心、充实(shí)、虚实。

　　2、符合客观情况，真，真诚(chéng)：实(shí)话(huà)、实惠、实际。

　　3、实践，实行(xíng)；

　　履行：实体、实施。

　　4、植(zhí)物结的果：果(guǒ)实、开花结(jié)实、富足。

　　《秋水》是《庄子》中(zhōng)的又一长(zhǎng)篇，用篇首的两(liǎng)个字作为篇(piān)名，中心(xīn)是讨论人应(yīng)怎样去认识外(wài)物。

　　全(quán)篇由两大部分组成。

　　前一部分写北海海神跟河神的谈话(huà)，一问一(yī)答一气呵成，构成本(běn)篇的主体。

　　庄子，姓庄，名周(zhōu)，字子休（亦(yì)说子沐），宋国蒙(méng)人(rén)。

　　他是东周战国(guó)中期著(zhù)名(míng)的思想(xiǎng)家、哲学家(jiā)和文学家。

　　创立(lì)了华夏(xià)重要的(de)哲(zhé)学学派庄学，是继老子之后，战国(guó)时期道家学派的代(dài)表(biǎo)人物，是道(dào)家学派(pài)的主(zhǔ)要代表人物之一。

非练(liàn)实不(bù)食(shí)《庄子(zi)秋水》中的(de)练实(shí)是通假字(zì)吗

　　不是通(tōng)假字，练(liàn)实是(shì)指(zhǐ)竹子开花(huā)后(hòu)结的(de)果实。

　　出(chū)自战国庄子《庄子·秋水》，原文节选：

　　惠子(zi)相梁，庄(zhuāng)子(zi)往见(jiàn)之。

　　或谓(wèi)惠子曰(yuē)：“庄子来(lái)，欲代子相。

　　”于是惠子恐(kǒng)，搜于国中三日三夜。

　　庄(zhuāng)子往见(jiàn)之，曰：“南方有(yǒu)扮岩鸟，其名(míng)为鹓(yuān)雏，子知之乎？夫鹓雏发于南海(hǎi)，而飞于(yú)北海；非(fēi)梧桐不止，非练实(shí)不食，非(fēi)醴泉不饮。

　　于是鸱得腐(fǔ)鼠(shǔ)，鹓雏过之(zhī)，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子(zi)之梁国而吓我邪(xié)？”

　　译文：

　　惠子在梁(liáng)国做宰相，庄子前往看(kàn)望他。

　　有(yǒu)人对惠子说：“庄子来梁国(guó)，是想取代你做宰(zǎi)相。

　　”于是惠子(zi)恐(kǒng)慌起来，在都城内(nèi)搜寻庄子，整整(zhěng)三(sān)天三(sān)夜(yè)。

　　厅(tīng)乎御

　　庄子(zi)前去见(jiàn)他，说：“南方有一种鸟，它的顷此名(míng)字叫鹓鶵，你(nǐ)知道它吗(ma)？那鹓(yuān)鶵从南(nán)海起飞(fēi)飞到北海去，不是梧桐树不(bù)栖息，不是竹子的果实不吃(chī)，不是(shì)甜美的(de)泉(quán)水不喝。

　　在此时猫头鹰拾到一只腐(fǔ)臭的老鼠(shǔ)，鹓鶵(chú)从它面前飞过，鹞鹰仰头看着，发出(chū)‘喝！’的怒斥声。

　　现在你(nǐ)也想用你的梁国相位(wèi)来威胁我(wǒ)吗？”

　　扩展资(zī)料

　　创作(zuò)背景(jǐng)：

　　《秋水(shuǐ)》选自(zì)《庄子·外篇》，是(shì)《庄子》中的(de)又一长篇，用篇(piān)首的两(liǎng)个字作为篇名，中心是讨(tǎo)论(lùn)人应怎样去(qù)认识外物。

　　篇(piān)之强调了(le)认识事物的复杂性，即事物本(běn)身的(de)相(xiāng)对性和认(rèn)知(zhī)过程的(de)变异(yì)性，指出(chū)了认(rèn)知(zhī)之(zhī)不易和准确判断的困难。

　　但篇文过分强调了事物变化的不定因素，因而(ér)最终仍只能顺物自化，返归无为，这便是庄(zhuāng)子(zi)的无为思(sī)想。

　　主(zhǔ)旨赏析(xī)：

　　这则故事，辛辣(là)地讥讽了醉心于(yú)功名富贵者的(de)嘴(zuǐ)脸，表现(xiàn)了庄子(zi)对功名利(lì)禄的态度。

　　文章善于(yú)运(yùn)用(yòng)比喻(yù)，庄子将自己比作鹓鶵，将惠子(zi)比作鸱，把功名利禄(lù)比作腐鼠，表明自(zì)己鄙弃功名利(lì)禄的立场和志(zhì)趣，讽刺了惠子醉心于功(gōng)名(míng)利禄且无端猜忌(jì)别人(rén)的丑态。

　　作者简介：

　　庄子，战国中(zhōng黑人牙膏创始人，好来牙膏是假货吗)期思想家、哲学家和(hé)文(wén)学家。

　　姓庄，名周(zhōu)，字子休（亦说子沐），宋国(guó)蒙(méng)人，先(xiān)祖是宋国(guó)君主宋戴公。

　　他(tā)创(chuàng)立了(le)华夏重要的哲学学(xué)派庄(zhuāng)学，是继老子之(zhī)后，战国时期道(dào)家学派(pài)的代表人物，是(shì)道家学派的主要代(dài)表(biǎo)人物之一。

　　与(yǔ)老(lǎo)子并称为老庄。

　　庄子(zi)的想(xiǎng)象力(lì)极(jí)为丰富(fù)，语言运(yùn)用自如，灵活多变，能把一些微(wēi)妙难言的(de)哲(zhé)理说得引人入胜。

　　他的作品(pǐn)被人称(chēng)之(zhī)为(wèi)“文学的(de)哲学，哲学的文学”。

　　代表作(zuò)品为《庄子(zi)》，其中的名(míng)篇有(yǒu)《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参考资料来(lái)源：百度(dù)百科-庄子·秋水

　　参(cān)考资料来源：百度百科(kē)-庄(zhuāng)子

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