子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是(shì)什(shén)么(me)意思是小孩子(zi)不肯(kěn)好好(hǎo)学习，是很不应该的。

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子不学,非所(suǒ)宜什么意(yì)思(sī)，子不学,非所宜这(zhè)句话是(shì)什么(me)意思

　　出自《三字经(jīng)》，是中(zhōng)国(guó)的传统启蒙(méng)教(jiào)材。

　　本文(wén)整理了(le)节选内容及译(yì)文，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道(dào)，贵以专(zhuān)。

　　昔(xī)孟母，择邻(lín)处。

　　子(zi)不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不(bù)教，父之过(guò)。

　　教不(bù)严，师之惰(duò)。

　　子(zi)不学，非(fēi)所宜(yí)。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不(bù)知(zhī)义。

　　为(wèi)人(rén)子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝(xiào)于亲(qīn)，所当执。

　　融四岁(suì)，能让梨(lí)。

　　弟(dì)于长，宜(yí)先(xiān)知。

　　人(rén)出生(shēng)之初(chū)，禀(bǐng)性本身都(dōu)是善良的(de)。

　　天性也都相(xiāng)差不多，只是(shì)后天(tiān)所处的环(huán)境(jìng)不同和所受(shòu)教育不同，彼此(cǐ)的习性才形成了巨大的差别。

　　如果从(cóng)小不好好(hǎo)教育，善良的本性就(jiù)会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方法就是要(yào)专心一致地去教(jiào)育孩子。

　　战国时，孟子的(de)母(mǔ)亲，曾(céng)三次搬家，是(shì)为了使孟子(zi)有个好的学习(xí)环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，孟(mèng)母就(jiù)折断了织布的机杼来(lái)教育孟子(zi)。

　　五代时，燕山人(rén)窦禹钧教育勿必和务必的区别，务必是什么意思呀儿子很有方法(fǎ)，他教育的五个儿子都很(hěn)有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供(gōng)养儿女吃穿，而(ér)不好好教育，是(shì)父(fù)母(mǔ)的(de)过错(cuò)。

　　只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子(zi)不肯好好学(xué)习，是(shì)很不应(yīng)该的。

　　一(yī)个人倘(tǎng)若小时候不(bù)好好学习，到老的时(shí)候既不懂做人(rén)的道理，又无知识，那么到老(lǎo)的时候都很(hěn)难有(yǒu)所作(zuò)为的。

　　玉不打磨雕刻，不会(huì)成为精(jīng)美的器物；

　　而人要是不懂(dǒng)得学习，以自己的知识(shí)、技能来(lái)实现(xiàn)自己的价值，就(jiù)不懂(dǒng)得礼仪，不能(néng)成才。

　　做(zuò)儿女的，从小(xiǎo)时候就要亲(qīn)近老师和朋友，以便从他们那里(lǐ)学习到许多为(wèi)人处(chù)事(shì)的礼节(jié)和(hé)知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬父(fù)亲，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺(shùn)父母的(de)人都应(yīng)该(gāi)实行和效仿。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁(suì)时，就(jiù)知道把(bǎ)大的梨让给哥(gē)哥吃，这种(zhǒng)尊敬和友爱兄(xiōng)长的道理，是每(měi)个(gè)人从小就(jiù)应该知道的。

子不学(xué),非所(suǒ)宜是什(shén)么意思?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又不学(xué),老何为(wèi)。

　　玉不琢,不(bù)成器,人(rén)不学不知义“的意思是：小孩(hái)子(zi)不(bù)肯好好学(xué)习，是(shì)很不应(yīng)该的(de)。

　　一个人倘若小时候(hòu)不好好学习(xí)，到老的(de)时候既不(bù)懂做人运(yùn)耐(nài)的道理，又(yòu)无知识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻(kè)，不会成(chéng)为精美的器物；人若是(shì)不学(xué)习，就不懂得礼仪，不(bù)能(néng)成才(cái)。

　　子不学(xué),非所宜什么意思(sī)，子(zi)不学,非所(suǒ)宜这句话是什么意(yì)思是小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学习，是很不应该的。

　　关于子不学,非所(suǒ)宜什么意思，子不学(xué),非所宜这句(jù)话是(shì)什么意思以(yǐ)及(jí)子不学,非所宜什么意思，子不学非所宜出自(zì)哪里，子(zi)不学,非(fēi)所(suǒ)宜(yí)这句话是什么意思，子不学,非所宜后面是什么，子不学(xué)非所宜的(de)意思(sī)怎么解(jiě)释等问(wèn)题，小编将为你整理以下知识：

子(zi)不学,非所宜什么意(yì)思，子(zi)不学,非所宜(yí)这句话是什么意思

　　出自《三(sān)字经》，是中国的传(chuán)统启蒙教材。

　　本文整理(lǐ)了节选内容及译文，欢迎大(dà)家阅(yuè)读。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相近(jìn)，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔(xī)孟母(mǔ)，择邻处。

　　子(zi)不(bù)学(xué)，断机(jī)杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五子，勿必和务必的区别，务必是什么意思呀名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父(fù)之过(guò)。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟(dì)于长，宜先知(zhī)。

　　人出生(shēng)之初，禀性本身都(dōu)是善良的(de)。

　　天性也都相差不(bù)多(duō)，只是后天所(suǒ)处的环境不同和(hé)所受(shòu)教育不同，彼此的习性才形成了(le)巨大(dà)的差(chà)别。

　　如果从小不好好教育，善良(liáng)的本性就会变(biàn)坏。

　　为了使人不变坏，最(zuì)重(zhòng)要的(de)方(fāng)法(fǎ)就是(shì)要专心一致(zhì)地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母(mǔ)亲，曾三次搬家，是为了使孟(mèng)子有(yǒu)个好的学习环(huán)境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折(zhé)断(duàn)了织布的(de)机杼(zhù)来教(jiào)育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦禹钧教育儿子很(hěn)有方(fāng)法，他教(jiào)育的五个(gè)儿子都很有成(chéng)就，同(tóng)时科(kē)举成(chéng)名。

　　仅仅是(shì)供养儿(ér)女(nǚ)吃穿，而不好好教育，是父母的过错。

　　只是教(jiào)育，但不(bù)严(yán)格(gé)要求就(jiù)是做(zuò)老(lǎo)师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时(shí)候不好好学习，到老的时(shí)候既不懂(dǒng)做人的道理，又无知识，那么到老的时(shí)候都很(hěn)难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人要是不懂得学习，以自己的(de)知识、技能来实现自己的价(jià)值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候(hòu)就要亲近老(lǎo)师(shī)和朋友，以便从他们那里(lǐ)学习到许多为人处事的礼节和知识。

　　东汉(hàn)人黄香九(jiǔ)岁(suì)时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的(de)人都(dōu)应该实(shí)行和效仿。

　　汉代(dài)人孔融四岁时，就知道把大的(de)梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄(xiōng)长的道理，是每(měi)个人从小(xiǎo)就应该(gāi)知(zhī)道的。

子(zi)不学,非所宜是什(shén)么意(yì)思?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又(yòu)不(bù)学,老何为(wèi)。

　　玉不琢,不(bù)成器,人不学不(bù)知义“的意思是：小孩子不肯(kěn)好好学习(xí)，是很(hěn)不应该的(de)。

　　一(yī)个人倘若小时候不(bù)好(hǎo)好学习(xí)，到老的时候既不懂做人运(yùn)耐的道理，又无(wú)知识(shí)，能有什么用呢？玉(yù)不打(dǎ)磨雕刻(kè)，不会成为精美的器(qì)物；人若(ruò)是不学习，就不(bù)懂得(dé)礼仪(yí)，不能(néng)成才(cái)。

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