成大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意(yì)思，干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思是(shì)这句(jù)话的意思为：必(bì)定要先使他的内心(xīn)痛苦，使他(tā)的筋骨劳(láo)累的。

　　关(guān)于成大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳(láo)其筋骨什(shén)么意思，干大事者(zhě)必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思(sī)以及成大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意(yì)思，必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨(gǔ)什么意思，干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思，苦其心志劳其筋骨什么意思,苦是什么(me)意思，天降斯人(rén)于大任也(yě)必先苦其(qí)心志劳(láo)其(qí)筋骨(gǔ)什么意(yì)思等问题，小编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下知(zhī)识(shí)：

成大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思，干大事者必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思(sī)

　　出自孟子的《生于忧患，死(sǐ)于安乐》，这是一篇论(lùn)证严密、雄辩(biàn)有力的说理散文。

　　作者先列举(jǔ)六位经过(guò)贫困、挫折的磨炼而终于(yú)担当大任的(de)人的事例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难可(kě)以促使人有新成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中(zhōng)，管(guǎn)夷吾举于士，孙叔敖举于(yú)海，百(bǎi)里奚(xī)举于(yú)市。

　　故(gù)天将降大任于是人也，必先(xiān)苦其心(xīn)志，劳其筋(jīn)骨，饿其体肤，空乏其身，行拂(fú)乱其所为，所以动心(xīn)忍性，曾(céng)益其所不能。

　　人(rén)恒(héng)过，然后能改；

　　困于(yú)心(xīn)，衡于虑，而(ér)后作；

　　征于色(sè)，发于(yú)声，而后喻。

　　入则无法家拂士(shì)，出则无敌国(guó)外(wài)患者，国恒亡。

　　然后(hòu)知生于(yú)忧(yōu)患而死于安乐也。

　　舜从田(tián)野耕作(zuò)之中被起用(yòng)，傅说从筑墙的(de)劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐中被起用，管夷吾被从狱官(guān)手里救出来并受到任用，孙叔(shū)敖(áo)从海(hǎi)滨隐居的地方被起用，百里奚被(bèi)从奴隶(lì)集市里赎买回来(lái)并(bìng)被(bèi)起(qǐ)用。

　　所(suǒ)以上(shàng)天要把重任降临在某(mǒu)人的身上(shàng)，必定(dìng)要先使他的内心(xīn)痛苦，使(shǐ)他的筋骨(gǔ)劳累，使他经受饥饿之(zhī)苦，以致(zhì)肌(jī)肤(fū)消(xiāo)瘦，使他受贫困之苦，扰(rǎo)乱其人(rén)业(yè)已开始的行动(dòng)，这样来使他的(de)心灵受到(dào)震撼，使他的性情坚忍(rěn)起来，增加他(tā)所不具(jù)备的能力。

　　人常常(cháng)犯错，然后才能(néng)改正；

　　内(nèi)心忧困，思想阻(zǔ)塞，然后(hòu)才能(néng)奋起；

　　心绪(xù)显露在(zài)脸色上，表达在声(shēng)音(yīn)中，然后才(cái)能被人了解。

　　一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足(zú)以辅佐君王的贤士，在外没(méi)有与之(zhī)匹敌的邻国(guó)和来(lái)自外国的祸患(huàn)，就常(cháng)常会有覆灭的危险。

　　这(zhè)样，就(jiù)知道忧愁患害足以(yǐ)使人(rén)生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了(le)。

干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么(me)意(yì)思

　　干大事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨意思是想要做成大事(shì)情，必须要付出极(jí)大的心血和努力。

　　根(gēn)据查询相关信息显(xiǎn)示，这句话强调了成功背后的辛(xīn)勤付出(chū)和(hé)艰苦(kǔ)努(nǔ)力，告诉(sù)人们(men)只有经过长时间的心(xīn)渣肆理和身(shēn)体上的(de)训练(liàn)和磨练(liàn)，才能够取得成功(gōng)。

　　提醒人(rén)们，成功毕芦不是一蹴而就(jiù)的，需要(yào)经过坚持(chí)不懈的努力和付出，不断积累经(jīng)验和提升(shēng)自己(jǐ)的能力，才能(néng)如(rú)数轿(jiào)够(gòu)在竞(jìng)争激烈的社会中立足并取(qǔ)得成(chéng)功。

　　成(chéng)大(dà)事者(zhě)必先苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思，干大(dà)事者必先苦其(qí)心志劳其(qí)筋(jīn)骨什(shén)么意思是这句话的意思为：必定要先使(shǐ)他的(de)内心(xīn)痛苦，使他的(de)筋骨劳累的(de)。

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成(chéng)大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意思(sī)，干大(dà)事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意(yì)思

　　出自(zì)孟子的《生于忧患，死于安(ān)乐(lè)》，这(zhè)是一(yī)篇论证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作(zuò)者先列(liè)举六位经过贫困(kùn)、挫折的(de)磨炼而终于(yú)担当(dāng)大任的人(rén)的事(shì)例，证明(míng)忧患可以激励人奋(fèn)发有为，磨难(nán)可以促使人有新成就。

　　舜(shùn)发于畎亩之中(zhōng)，傅说举于版筑(zhù)之间，胶鬲举于鱼盐之中，管唇炎吃什么维生素，唇炎吃什么维生素好(guǎn)夷(yí)吾举于士(shì)，孙(sūn)叔敖(áo)举(jǔ)于(yú)海，百里奚举于市。

　　故(gù)天将降大任于是人也，必(bì)先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空唇炎吃什么维生素，唇炎吃什么维生素好乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍(rěn)性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能(néng)改；

　　困于心，衡于虑，而(ér)后作；

　　征于色，发于(yú)声，而后喻。

　　入则无法家拂(fú)士，出则(zé)无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜(shùn)从田(tián)野(yě)耕作之中被起(qǐ)用，傅说从筑墙的劳作(zuò)之中(zhōng)被起(qǐ)用(yòng)，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐中被起用，管(guǎn)夷(yí)吾(wú)被从狱官手里救出来并受到任用(yòng)，孙叔敖(áo)从海滨隐居的(de)地方(fāng)被起用，百(bǎi)里奚被从奴(nú)隶集市(shì)里赎(shú)买回来并被起用。

　　所以上天要把重任降临在某(mǒu)人的身(shēn)上，必定要先使(shǐ)他的内心痛苦(kǔ)，使他的(de)筋骨劳累(lèi)，使(shǐ)他(tā)经(jīng)受饥饿(è)之苦，以致(zhì)肌肤消瘦，使他受贫困之(zhī)苦，扰乱其人业已开始的(de)行动，这(zhè)样来使他的心灵受到震撼，使他的(de)性(xìng)情(qíng)坚(jiān)忍起(qǐ)来，增加他所不具备的能力。

　　人常常犯错，然后(hòu)才能改正；

　　内(nèi)心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心(xīn)绪显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被(bèi)人(rén)了(le)解。

　　一个(gè)国家(jiā)，在内如果没有(yǒu)坚守法度(dù)的大(dà)臣和足(zú)以辅(fǔ)佐君王的贤(xián)士(shì)，在外(wài)没(méi)有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有(yǒu)覆灭(miè)的(de)危险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人生(shēng)存(cún)，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。

干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　干大事(shì)者必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)意思是想要做成大事情，必须要付(fù)出(chū)极大的心(xīn)血和努力。

　　根据查询(xún)相关信息显示，这句话(huà)强调(diào)了成功背后的辛(xīn)勤付出(chū)和(hé)艰苦努力(lì)，告诉人们只(zhǐ)有经过长时(shí)间(jiān)的(de)心渣肆理和身体(tǐ)上的(de)训练和磨练，才能(néng)够取得成功。

　　提(tí)醒人们，成功毕芦不是一蹴(cù)而就的，需要(yào)经过坚持不懈(xiè)的努力和付出，不断积累经验和提升自己(jǐ)的能力，才能如数轿够(gòu)在竞争激烈的社会中立足(zú)并取(qǔ)得(dé)成功(gōng)。

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