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粉骨碎身浑不(bù)怕要(yào)留清白在人间的意思是什(shén)么(me)，粉骨碎身浑不(bù)怕后一(yī)句

　　出(chū)自明代于谦(qiān)的《石灰吟》。

　　此(cǐ)诗托(tuō)物言志，采用象征手(shǒu)法，字面上是咏石灰，实际借物(wù)喻人，托物寄怀，表现了诗人高洁的(de)理想。

　　千锤(chuí)万凿出深(shēn)山(shān)，烈火焚烧若等闲。

　　粉骨碎身浑不(bù)怕，要留清白(bái)在人间。

　　1.石灰吟：赞颂石灰(huī)。

　　吟：吟颂，指古代诗歌(gē)体裁(cái)的一种名称（古(gǔ)代(dài)诗歌的一(yī)种形式(shì)）。

　　2.千锤(chuí)万凿：也作(zuò)“千锤万(wàn)击”或“千(qiān)鎚(chuí)万击”；

　　指无数次的(de)锤(chuí)击开凿，形容开采石灰(huī)非(fēi)常艰难(nán)。

　　千、万：虚词(cí)，形容很(hěn)多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　3.若等(děng)闲：好像(xiàng)很平常(cháng)的事情(qíng)。

　　若：好像、好似；

　　等闲(xián)：平常，轻松。

　　4.粉骨碎(suì)身：也作“粉身碎骨”；

　　浑：亦(yì)作“全”；

　　怕：也作“惜”。

　　5.清白：指石灰洁白的本色，又比喻(yù)高(gāo)尚的节操。

　　人间：人世间。

粉骨碎身浑(hún)不怕(pà)，要留清白在人(rén)间的意思？

　　意思是：即(jí)使粉身碎骨也毫不惧(jù)怕，甘愿(yuàn)把(bǎ)一(yī)身(shēn)清白(bái)留(liú)在人世间。

　　出自(zì)：于(yú)谦·明《石(shí)灰吟》

　　千锤万凿出(chū)深山，烈火焚烧(shāo)若等闲。

　　粉骨碎身(shēn)浑(hún)不怕，要留(liú)清白在人间(jiān)。

　　译文(wén)：石灰石只有经过千万次捶(chuí)打才能从深山里(lǐ)开采出来，它把(bǎ)熊(xióng)熊烈火(huǒ)的焚烧(shāo)当(dāng)做很(hěn)平(píng)常的(de)一件事。

　　即使粉身(shēn)碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间。

　　石(shí)灰吟：赞(zàn)颂石(shí)灰。

　　吟：吟(yín)诵，指古代诗歌体裁的一种(zhǒng)名称（古代诗歌的一种形式(shì)）。

　　千锤万凿：也(yě)作(zuò)“千(qiān)锤万(wàn)击”或“千_万击”；指无数次的(de)锤击(jī)喊(hǎn)衫开凿，形(xíng)容开采石灰非常艰难。

　　千(qiān)、万：虚词，形容很多(duō)。

　　锤：锤打。

　　凿：开(kāi)凿。

　　若(ruò)等闲(xián)：好像很平常的事(shì)情。

　　若(ruò)：好像、好(hǎo)似；等闲：平常，轻松。

　　清白：指石灰洁(jié)白的本色，又比(bǐ)喻高尚的(de)节操。

　　人(rén)间(jiān)：人(rén)世间。

　　扩展资料：

　　首句(jù)“千锤万(wàn)凿出深山”是(shì)形容开采石灰(huī)石(shí)很不容易。

　　次句郑斗腔“烈火焚(fén)烧若等闲”。

　　“烈火焚烧”，当然是指烧炼石(shí)灰石(shí)。

　　加(jiā)“若等(děng)闲”三(sān)字(zì)，又使人感到(dào)不仅是(shì)在写烧炼石灰石，它似(shì)乎还象征(zhēng)着志士仁人无论(lùn)面临着怎样(yàng)严峻(jùn)的考验，都从容不迫，视(shì)若等闲。

　　第三句“粉身碎骨浑(hún)不怕”。

　　“粉身碎骨”极形象地写出将石(shí)灰石烧成石灰(huī)粉，而“浑不(bù)怕”三字又(台湾是省还是市 台湾是省会吗yòu)使我们联想到(dào)其中可能(néng)寓(yù)有(yǒu)不怕(pà)牺牲的精神。

　　至(zhì)于最后一(yī)句“要留(liú)清白在(zài)人(rén)间”，更是作者在直抒情怀，立志要(yào)做(zuò)纯洁(jié)清白的人(rén)。

　　作者于谦为官廉洁正直，曾平反冤狱，救灾赈荒，深受(shòu)百姓(xìng)爱(ài)戴。

　　明英宗时，瓦剌入侵，英宗被台湾是省还是市 台湾是省会吗俘。

　　于(yú)谦议立景帝，亲自(zì)率兵固(gù)守北京，击退瓦剌，使人民免(miǎn)遭(zāo)蒙古(gǔ)贵族(zú)再(zài)次野蛮统治。

　　但英(yīng)宗(zōng)复辟后(hòu)却以“谋(móu)逆罪”诬杀了这位民族英雄。

　　这首《石灰吟》可以说是(shì)于(yú)谦生平和(hé)人(rén)格(gé)的真(zhēn)实(shí)写(xiě)照。

　　此诗通篇用象征(zhēng)手销(xiāo)塌法，以物比人，把物的性格(gé)和人的性格熔铸成(chéng)一(yī)体。

　　言(yán)在物(wù)，而意在人，不言人而人在其中，似呼之即出。

　　风(fēng)格豪(háo)迈，气势坦荡、铿锵有力。

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