庸人自(zì)扰之前一句意思是什(shén)么天下本无事，世上本无事(shì)庸(yōng)人自扰之是什么意思是世(shì)上(shàng)本无(wú)事，庸人自扰之的。

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庸(yōng)人(rén)自扰之前一句意思是什么(me)天下本(běn)无(wú)事，世上本无事庸人自扰之(zhī)是什么(me)意思

　　意(yì)思是：世界上本来(lái)没什么大事，都(dōu)是些无聊(liáo)的人自己找事。

　　全句比喻常常自己跟(gēn)自(zì)己(jǐ)过不去(qù)，遇事(shì)生非，疑神疑鬼的自找麻烦。

　　《新唐书·陆象先(xiān)传》

　　罢为益州大(dà)都督(dū)府长史、剑南按察使(shǐ)，为政尚(shàng)仁恕。

　　司马韦(wéi)抱真谏曰：“公当峻扑罚以示(shì)威，不然，民(mín)慢且无畏。

　　”答曰：“政(zhèng)在治之而已，必刑法以树威乎？”卒不从，而蜀化。

　　累徙蒲州刺史，兼河东按(àn)察使。

　　小吏有罪(zuì)，诫遣之，大吏白(bái)争，以为可(kě)杖，象(xiàng)先曰(yuē)：“人(rén)情大抵不相远，谓彼不(bù)晓吾言邪？必责者，当以汝为始。

　　”大吏惭而退(tuì)。

　　尝曰：“天下本无事，庸人(rén)扰之(zhī)为烦耳。

　　第澄其源(yuán)，何忧(yōu)不(bù)简邪？”故所(suǒ)至民吏怀之。

庸人自扰之前一句(jù)意思是什么?

　　庸人(rén)自扰(rǎo)之前一句(jù)是世上本无事，全句比喻(yù)常常自己(jǐ)跟(gēn)自己(jǐ)过不去，遇(yù)事生非(fēi)，疑神疑(yí)鬼的自找麻烦。

　　“世上本无(wú)事，庸(yōng)人(rén)自扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新唐书》中(zhōng)的(de)《陆(lù)象(xiàng)先传》。

　　出处(chù)：

　　《新(xīn)唐书·陆象(xiàng)先传》（陆(lù)象先）罢为(wèi)益州大(dà)都督府长史、剑南按察(chá)使(shǐ)，为政尚仁(rén)恕。

　　司马韦抱真谏曰：“公当峻扑罚以示(shì)威，不然，民慢且无畏。

　　”答曰：“政在治之而已(yǐ)，必刑法以拿芹树威(wēi)乎？”卒不从，而蜀化。

　　累徙(xǐ)蒲(pú)州刺史(shǐ)，兼河东按察使。

　　小吏(lì)有罪，诫遣之，大吏白争，以为(wèi)可(kě)杖(zhàng)，象先曰(yuē)：“人(rén)情(qíng)大抵(dǐ)不相(xiāng)远，谓彼不晓吾(wú)言邪？必责者(zhě)，当以(yǐ)汝为(wèi)始(shǐ)。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰：“天下本无事，庸人(rén)扰之为烦耳。

　　第澄其源(yuán)，何(hé)忧不简邪(xié)？”故所至(zhì)民吏怀之。

　　译文：

　　（陆象先）被(bèi)罢去相位(wèi)，出任(rèn)益州大都督府长史、剑南道按察使，处理(lǐ)政事崇(chóng)尚仁德宽恕。

　　司(sī)马韦抱(bào)贞劝谏说：“你应当严刑拷(kǎo)打惩罚来显(xiǎn)示威严，不(bù)这样，百姓就会轻忽并且(qiě)没(méi)有消乱(luàn)毕畏惧(jù)。

　　”陆(lù)象(xiàng)先(xiān)回答说(shuō)：“政事在(zài)于治发奋还是发愤读书啊，发奋还是发愤图强理罢了，一定要用严刑峻法来树立威(wēi)严吗？”最(zuì)终没有听取(qǔ)（韦(wéi)抱贞的意见），但蜀地百姓得到了教(jiào)化。

　　陆象陪孝先屡次升迁，做到蒲州(zhōu)刺史兼任河东按察史。

　　小吏犯(fàn)了错误(wù)，陆象先(xiān)训(xùn)诫他打发(fā)他回去。

　　大(dà)吏(lì)向陆象先(xiān)陈述(shù)、争辩，认为（小吏）应(yīng)该受(shòu)杖(zhàng)打。

　　陆象先说：“人情大概相差(chà)不多(duō)，（你(nǐ)）说(shuō)他不明(míng)白我的话(huà)吗(ma)？一(yī)定要责罚的(de)话，应当从你(nǐ)开始。

　　”大吏惭愧地退了(le)下去(qù)。

　　陆象先曾经说：“天(tiān)下本来(lái)没有什么(me)事端，（只是）庸(yōng)人(rén)扰(rǎo)乱它，制造麻烦罢了(le)。

　　只(zhǐ)要澄清源头，何愁不简明呢？”所以陆象先到的地方(fāng)，百姓和官(guān)吏(lì)都怀念他。

　　庸人自扰之(zhī)前一句意思是什么(me)天下本无事，世上本无事庸人(rén)自扰之是什么(me)意思是世(shì)上本无事(shì)，庸人自(zì)扰(rǎo)之的。

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庸人自扰之前(qián)一句(jù)意思(sī)是什么天下(xià)本(běn)无事，世(shì)上本无事庸人自扰之是什么意思

　　意(yì)思(sī)是：世界上本来没什么大事(shì)，都是(shì)些无聊的人(rén)自己找事。

　　全句比喻常(cháng)常自己跟自己过(guò)不去，遇(yù)事生非(fēi)，疑神(shén)疑鬼(guǐ)的(de)自找(zhǎo)麻(má)烦。

　　《新(xīn)唐书(shū)·陆(lù)象先传》

　　罢为(wèi)益州大都督府长史、剑南按察使，为政尚仁(rén)恕。

　　司(sī)马韦抱真谏(jiàn)曰(yuē)：“公(gōng)当峻扑(pū)罚(fá)以示威，不然(rán)，民慢且无畏。

　　”答曰：“政(zhèng)在(zài)治(zhì)之而已，必刑法以(yǐ)树威乎？”卒不从(cóng)，而蜀化(huà)。

　　累(lèi)徙蒲州(zhōu)刺史(shǐ)，兼河东按察使。

　　小(xiǎo)吏有(yǒu)罪发奋还是发愤读书啊，发奋还是发愤图强，诫遣之(zhī)，大吏白争，以为(wèi)可(kě)杖(zhàng)，象先曰：“人情大抵不相远，谓彼不(bù)晓吾言邪(xié)？必责者(zhě)，当以汝为始(shǐ)。

　　”大吏惭而退(tuì)。

　　尝曰：“天(tiān)下本无事，庸人扰之为烦(fán)耳。

　　第澄其(qí)源，何忧(yōu)不(bù)简邪(xié)？”故所至民吏怀(huái)之。

庸(yōng)人自扰之前一句意思是什么?

　　庸人(rén)自扰之前一句是世上本无事，全(quán)句比(bǐ)喻常常自(zì)己(jǐ)跟(gēn)自己过不去，遇事生非，疑(yí)神疑鬼的自找麻烦(fán)。

　　“世上本无(wú)事，庸人自扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新唐(táng)书》中的(de)《陆象先(xiān)传》。

　　出处：

　　《新(xīn)唐(táng)书·陆象先(xiān)传》（陆象先）罢为益州大(dà)都(dōu)督府长(zhǎng)史(shǐ)、剑南按察使，为政尚仁恕。

　　司马韦抱真谏曰：“公当峻扑罚以示威，不然，民(mín)慢且无畏。

　　”答曰：“政在治之而已，必刑法以拿芹树威乎？”卒不从，而蜀化。

　　累(lèi)徙蒲州(zhōu)刺史，兼河(hé)东按(àn)察(chá)使。

　　小吏有罪(zuì)，诫遣之(zhī)，大吏(lì)白争，以为可杖(zhàng)，象先曰：“人情大抵(dǐ)不相远，谓彼不晓(xiǎo)吾言邪？必(bì)责者(zhě)，当(dāng)以(yǐ)汝为始。

　　”大吏惭(cán)而退(tuì)。

　　尝曰(yuē)：“天下本无事，庸人扰之(zhī)为(wèi)烦耳。

　　第澄其源，何忧(yōu)不(bù)简(jiǎn)邪？”故所至民吏怀之。

　　译文(wén)：

　　（陆象先(xiān)）被罢去相位(wèi)，出任(rèn)益州大(dà)都(dōu)督府长史、剑南(nán)道按察(chá)使，处理(lǐ)政事(shì)崇尚(shàng)仁德宽恕。

　　司马韦抱(bào)贞劝谏说：“你应当(dāng)严刑拷(kǎo)打惩罚来(lái)显(xiǎn)示威严，不(bù)这样(yàng)，百姓就(jiù)会轻忽并且(qiě)没有消乱毕畏(wèi)惧。

　　”陆象先回答说：“政事在于(yú)治(zhì)理罢了(le)，一定要(yào)用严刑峻法来树立威(wēi)严吗？”最终没有听(tīng)取(qǔ)（韦抱(bào)贞的意(yì)见），但蜀地百(bǎi)姓(xìng)得到了(le)教化。

　　陆(lù)象(xiàng)陪孝先屡次(cì)升(shēng)迁，做到蒲州刺史兼(jiān)任河(hé)东按察史。

　　小吏犯了错(cuò)误，陆象先训诫他打发他回去(qù)。

　　大(dà)吏向陆象先(xiān)陈述、争辩，认为（小(xiǎo)吏）应该(gāi)受杖(zhàng)打。

　　陆象先说(shuō)：“人情大概相差不多，（你(nǐ)）说他(tā)不明(míng)白我的话吗？一定要责罚的(de)话，应当从你(nǐ)开始。

　　”大吏惭愧地退了下去。

　　陆(lù)象先曾经说：“发奋还是发愤读书啊，发奋还是发愤图强天下本来没有什(shén)么事端，（只是）庸人(rén)扰(rǎo)乱(luàn)它，制造麻烦罢了。

　　只要澄清源头(tóu)，何愁不简(jiǎn)明呢？”所以陆象(xiàng)先到的地方，百(bǎi)姓和官(guān)吏都怀念他。

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