武则天为什么不怀孕，武则天为什么没有孩子-惠安汇通石材有限公司

武则天为什么不怀孕，武则天为什么没有孩子莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句是啥(shá)？是但行好事的(de)。关于莫问前(qián)程上一(yī)句是啥以及(jí)莫问前程上一句是啥，莫(mò)问(wèn)前程(chéng)上一(yī)句是什么？，有句话叫莫问前程，莫问前(qián)程前面一句是什么(me)？，莫问前程(chéng)的上一句(jù)等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以下的知识答案：

莫(mò)问(wèn)前(qián)程的意思

　　莫问前(qián)程的意思(sī)是自身(shēn)要多做义举，做(zuò)好当下，而(ér)不要去牵挂往后的发展(zhǎn)的(de)。

　　“但行好事，莫问前程”的意思是自(zì)身要多(duō)做义举，做好当(dāng)下，而不要去牵挂往后(hòu)的发展。

　　出自明代的《增广贤(xián)文》：但(dàn)行好事，莫问前程。河狭水激，人急(jí)计生。

　　译文为自(zì)身要多做(zuò)义(yì)举，做好当(dāng)下，而不要(yào)去牵挂往后的发展。河(hé)道窄水流湍急(jí)，人(rén)能在事态紧急的时候(hòu)，突(tū)然想出(chū)办法(fǎ)。

莫问前(qián)程上(shàng)一句(武则天为什么不怀孕，武则天为什么没有孩子jù)是(shì)啥

　　是但行好事的。

　　莫(mò)问前程(chéng)的上一句是(shì)但行好事，意(yì)思是自身要(yào)多(duō)做义举(jǔ)，做好当下。

　　出自明代的(de)《增广贤(xián)文》：但行好事，莫问前程(chéng)。

　　河狭水激，人急计生。

　　明(míng)知山有虎，莫(mò)向虎山行。

　　明(míng)代《增广贤文》记载：但行(xíng)好(hǎo)事，莫问(wèn)前程。

　　指的是自身要多做义举，做好当下(xià)。

这句话传递了两种心(xīn)态：

　　1、第一种是做善行、善(shàn)举的担当之心。

　　2、第(dì)二种(zhǒng)则是不奢望回报、报酬的豁(huō)达之心。

　　将这两种心态用于党员干部身(shēn)上，则要(yào)求党员(yuán)干部但干实事(shì)，莫问前程。

《增广(guǎng)贤文(wén)》介绍

　　《增广(guǎng)贤文》的内容(róng)大致有这样几(jǐ)个方面：一是(shì)谈人及人际关系，二是(shì)谈命(mìng)运，三是谈如何处世，四是表达对读书(shū)的(de)看法。

　　在《增广(guǎng)贤文》描述的世界(jiè)里(lǐ)，人是虚伪的，人们为(wèi)了一己(jǐ)之私(sī)变(biàn)化无常，嫌(xián)贫爱富，趋炎(yán)附势(shì)，从(cóng)而使世界布满了陷阱和危机。

　　文中有很多强调命运和报应(yīng)的内容，认(rèn)为人的一切(qiè)都(dōu)是命运(yùn)安排(pái)的，人应行善，才会有好的际遇。

　　《增广贤文(wén)》有大量篇幅叙述(shù)如何(hé)待(dài)人(rén)接(jiē)物，这(zhè)部分内容是全文(wén)的(de)核心。

　　文中(zhōng)对忍让多有描(miáo)述，认为忍让(ràng)是消除烦恼祸(huò)患的方法。

　　在主张自我保护(hù)、谨慎忍让的(de)同时，也强(qiáng)调人的主观能动性，认为这是(shì)做事(shì)的原则。

　　文中也不(bù)乏劝人向善害人(rén)之心不可(kě)有，防(fáng)人之心(xīn)不可无。

　　《增(zēng)广贤文》强调了读(dú)书的(de)重(zhòng)要、孝义的可贵，这(zhè)些(xiē)观点体现了正统的(de)儒家精神。

　　但也(yě)正是由于这种庞杂，不同思想的(de)人都可以从中看到自己认(rèn)可的格言，使(shǐ)之具有了广泛(fàn)的代表性。

作品评价

　　一定的文化是一定的(de)社会政治(zhì)经(jīng)济在观念形态上(shàng)的反(fǎn)映(yìng)，《增(zēng)广贤文》也(yě)不例外。

　　由于(yú)时代(dài)和(hé)历(lì)史的局限，必然打上那个时代的印记。

　　不少内容(róng)反映(yìng)了(le)封建(jiàn)伦(lún)理和道武则天为什么不怀孕，武则天为什么没有孩子德(dé)观念，甚至带(dài)有明显的封(fēng)建迷信(xìn)、宿命论的色彩；有的内容(róng)以(yǐ)个(gè)人为(wèi)中心(xīn)，反映了当时及时下人(rén)们普遍(biàn)存在的自私自利(lì)、损人利己的思(sī)想(xiǎng)；有(yǒu)的反(fǎn)映了在当时乃至当今(jīn)社会制(zhì)度下小市民阶(jiē)层得过且过(guò)、畏缩苟安的心(xīn)理和避(bì)祸厌(yàn)世(shì)的消极人生哲学；有的(de)在当时社会不失为对社会现象的正确反映，今天已失去(qù)了(le)借鉴的(de)意义(yì)；还(hái)有一些内容含义比较模糊(hú)，或者只有(yǒu)片(piàn)面的真理性，如果不(bù)做正(zhèng)确的(de)理解，就会(huì)变成错误的(de)东(dōng)西。

　　这些(xiē)都是(shì)不符(fú)合时代(dài)精神的(de)，我(wǒ)们要在(zài)阅(yuè)读时(shí)采取批判的(de)态度，明察扬弃，批(pī)判继(jì)承，吸取其有营养的成分(fēn)，古为(wèi)今用(yòng)。