登高而(ér)招(zhāo),臂非加长也(yě),而见者远道理，登高(gāo)而(ér)招,臂非加(jiā)长也,而见者(zhě)远,顺(shùn)风而呼是出自：《劝学》先秦(qín)·荀子意思：登(dēng)到高处招(zhāo)手(shǒu)，手(shǒu)臂并没有加长，可(kě)是远(yuǎn)处的人却能(néng)看见的。

　　关于登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远道理，登高(gāo)而招,臂(bì)非加长也,而(ér)见者远,顺(shùn)风而(ér)呼以及登高而招,臂(bì)非加(jiā)长(zhǎng)也(yě),而(ér)见者(zhě)远道理，登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn)翻译(yì)句式，登(dēng)高(gāo)而(ér)招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼，登高而(ér)招,臂非加长也句式，登(dēng)高而(ér)招,臂非加长也(yě),而(ér)见者远是什么意(yì)思(sī)等问题，小编将为你整理以下知识：

登高而招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也(yě),而见(jiàn)者(zhě)远道理，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺(shùn)风而呼

　　意(yì)思：登(dēng)到高处(chù)招手，手臂并没有加长(zhǎng)，可是远处(chù)的人却能看见。

　　节选(xuǎn)：吾尝终(zhōng)日而(ér)思矣，不如(rú)须臾之(zhī)所学也；

　　吾尝(cháng)跂而望矣(yǐ)，不如登高之博见也。

　　登高而招，臂非加长也，而(ér)见者远(yuǎn)；

　　顺风而呼，声(shēng)非加疾也，而(ér)闻者(zhě)彰。

　　假舆马者，非利足也，而致千里；

　　假(jiǎ)舟楫(jí)者，非能水(shuǐ)也(yě)，而绝江(jiāng)河。

　　君(jūn)子生非异也，善假于物也。

　　翻译：我曾经一天到晚地(dì)冥思(sī)苦想，（却(què)）比不上片刻学到(dào)的知识（收(shōu)获大）；

　　我九方皋相马原文及译文及寓意，九方皋相马原文译文启示曾经(jīng)踮起脚向远处望，（却）不如登到高处(chù)见得广(guǎng)。

　　登到高处招手，手臂并(bìng)没有加长，可是远处的人却能看(kàn)见；

九方皋相马原文及译文及寓意，九方皋相马原文译文启示　　顺着风喊，声音并没(méi)有(yǒu)加大(dà)，可是听的(de)人却能听得很清楚。

　　借助(zhù)车马的人，并不是脚走(zǒu)得快(kuài)，却可以达(dá)到(dào)千里(lǐ)之(zhī)外，借助舟(zhōu)船的人，并不(bù)善于游泳，却可以横渡长江(jiāng)黄河(hé)。

　　君子的资质秉性跟一般人没什么不同，（只(zhǐ)是君子）善于借助外物罢了。

　　背景：战国时期儒家(jiā)的重要(yào)代表人(rén)物是孟子和荀子。

　　孟(mèng)子宣扬“劳(láo)心者治人，劳力者治于人”为(wèi)统治(zhì)阶级(jí)辩(biàn)护的思想(xiǎng)，而荀子却认为：人力能征(zhēng)服自(zì)然，应该利用自然为人类(lèi)服务(wù)。

　　他(tā)的(de)门(mén)人(rén)韩非、李斯成(chéng)为战国末(mò)期(qī)的(de)法(fǎ)家重要代表人物。

　　赏析：本文围绕“学不可以已”这(zhè)个中心(xīn)论点，从(cóng)学(xué)习的意义、作用、态度等方面，有条理、有层次地加以(yǐ)阐述。

　　大(dà)量(liàng)运(yùn)用比喻来说(shuō)明道理，是这篇文章(zhāng)的特色。

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