人死后尾七是(shì)什(shén)么意思，头三尾七是什么意思是尾七指的是人去世后的第四十三日，即人死后(hòu)七七(qī)四十九天(tiān)的最后七天(tiān)的。

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人死后尾七(qī)是(shì)什么(me)意思，头三尾七(qī)是什么意思

　　尾七(qī)指(zhǐ)的(de)是人去世后的第四十三日，即人死后七七四十九天的最(zuì)后七天。

　　中国人的丧殡习(xí)俗，是根据死(sǐ)者(zhě)去世的时(shí)间(jiān)，再配(pèi)合天干地(dì)支计算(suàn)出来的日子及时(shí)辰。

　　然而习惯上大家都(dōu)认为(wèi)“头七”指的(de)是人(rén)去世后(hòu)的第(dì)七日；

　　尾七(qī)是人死后七七四十(shí)九天的最后(hòu)七(qī)天。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七日(rì)，丧家举行隆重(zhòng)仪式，设灵(líng)位、供木主，上(shàng)香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道(dào)诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭(jì)礼(lǐ)从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡人(rén)姓名或称(chēng)谓，或(huò)上坟焚香接亡灵回家，家中设(shè)奠(diàn)。

　　“四七(qī)”，祭礼从(cóng)简，这(zhè)天，家(jiā)人备酒(jiǔ)馔、供羹(gēng)饭、焚纸(zhǐ)楮进(jìn)行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭(jì)仪尤重，这(zhè)天，丧家举(jǔ)行祭奠，焚(fén)楮烧纸，请僧人、道(dào)士放焰口。

　　亲(qīn)友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现(xiàn)金）助祭，丧(sàng)家要办酒席招待(dài)。冲是什么意思网络用语，冲是什么意思污

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁房宅，内置锡箔元宝；

　　有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时(shí)，将这些(xiē)纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿(ér)挑酒(jiǔ)食回娘家祭奠，还要(yào)请僧道念(niàn)经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这天家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满七”,“断七”，祭过此(cǐ)七(qī)，烧(shāo)七即完(wán)成。

　　丧家举(jǔ)行隆重祭奠，亲均(jūn)来焚(fén)楮纸，也有到坟前拜祭的(de)。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝鞋、丧杖(zhàng)等物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此(cǐ)日(rì)，请(qǐng)僧道建(jiàn)坛祭祷后，烧七礼仪(yí)已(yǐ)尽，故(gù)也称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头(tóu)”、“修面(miàn)”和到亲(qīn)友家(jiā)作客(kè)。

“头七”和“尾七”是什么(me)意(yì)思

　　头七指的是(shì)人(rén)去世后的第(d冲是什么意思网络用语，冲是什么意思污ì)七日(rì)，最(zuì)后一(yī)个(gè)七(qī)天就(jiù)是尾七。

　　从死者卒日算起，丧(sàng)家每隔七天就要举行一饥答次烧纸祭奠，共有(yǒu)7次，俗谓(wèi)“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七”比较(jiào)重要，亲朋也要送(sòng)来些纸、烛。

　　旧俗以(yǐ)为人死(sǐ)后其魂魄犹存，在七七四十九天前，死者的阴魂要(yào)回(huí)家一次，具体时间由(yóu)道士推算。

　　届时，丧(sàng)家(jiā)把香烛酒食摆好，在地上铺(pù)一层(céng)炭灰或草(cǎo)木灰，用以检验死者回来的足(zú)迹。

　　用一(yī)竹竿(gān)一根，隔一尺贴纸钱一张，立在门口台阶上或插于死者(zhě)落气之屋的房檐下，据说(shuō)阴魂见此就会进屋。

　　用土罐装一煮熟了的鸡蛋置于房屋(wū)角，以此贿赂殃神(shén)（俗称鸡脚神），让死者鬼(guǐ)魂在家里(lǐ)多(duō)待(dài)一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后(hòu)，每隔七天(tiān)做(zuò)一次佛(fú)事，设斋祭(jì)莫死者(zhě)，依(yī)次至七七四十(shí)九(jiǔ)天(tiān)而止。

　　烧七(qī)之俗(sú)南北朝时就已流(liú)行(xíng)。

　　自古以(yǐ)来(lái)，烧七(qī)成为丧葬礼仪中(zhōng)的一(yī)俗(sú)，丧家逢七举行(xíng)道场功德，为亡者(zhě)修福，俗信可以超(chāo)度亡魂(hún)，使之免入地狱。

　　其活动颇(pǒ)多，而且(qiě)有简易与隆(lóng)重之分(fēn)。

　　“一七”，即人死后(hòu)七日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒馔，供羹饭祭奠(diàn)，烧纸楮，请(qǐng)道士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称“散(sàn)七”，这夜(yè)，孝子擎香火(huǒ)，到三岔路(lù)口呼喊亡人姓名或称(chēng)谓，或上坟焚轮肢世香接亡(wáng)灵回家(jiā)，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备酒馔、供(gōng)羹饭(fàn)、焚(fén)纸(zhǐ)楮(chǔ)进(jìn)行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重，这(zhè)天，丧家举行祭(jì)奠，焚楮烧(shāo)纸，请僧人(rén)、道士(shì)放(fàng)焰口。

　　亲友(yǒu)也(yě)携(xié)纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚(fén)祭(jì)亡灵，纸扎有楼(lóu)阁房宅，内置锡箔元(yuán)宝(bǎo)；有金山、银山，山(shān)上饰(shì)草木鸟兽，祭(jì)礼时，将(jiāng)这些纸扎拿(ná)到墓前焚化。

　　有的这天(tiān)出嫁女(nǚ)儿挑酒食回(huí)娘(niáng)家(jiā)祭奠(diàn)，还要请僧(sēng)道念经(jīng)，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这天腊肢家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又称“满七(qī)”, “断七(qī)”，祭(jì)过(guò)此(cǐ)七(qī)，烧七(qī)即(jí)完(wán)成。

　　丧(sàng)家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝子(zi)烧孝鞋、丧杖等物，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此日(rì)，请(qǐng)僧道建坛祭祷后，烧(shāo)七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才(cái)可“弟头(tóu)”、“修面”和到(dào)亲友家作客。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科—头七

　　参考资料(liào)来源：百(bǎi)度百科(kē)—烧七

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