三(sān)字经中苟不教性乃迁(qiān)是什(shén)么(me)意思，苟不教性乃(nǎi)迁的(de)下一句是这(zhè)句话的意(yì)思为：如果从(cóng)小不好好教育，善(shàn)良的本(běn)性就(jiù)会(huì)变坏的。

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三字经中苟不教性乃(nǎi)迁(qiān)是(shì)什么(me)意思，苟不教性(xìng)乃迁的(de)下(xià)一句

　　出自《三字经》，《三(sān)字经》是我国的传统启蒙教材，今天小编就来和大家聊一聊《三字经》。

　　《三字经》，是中国(guó)的传统启蒙(méng)教(jiào)材(cái)。

　　在中国(guó)古代经(jīng)典当中(zhōng)，《三字(zì)经(jīng)》是最浅(qiǎn)显易懂(dǒng)的(de)读本之(zhī)一。

　　《三字经(jīng)》取材典范，包括中(zhōng)国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等(děng)，而核(hé)心(xīn)思(sī)想又包括了“仁，义，诚，敬(jìng)，孝。

　　”背诵《三(sān)字(zì)经(jīng)》的同(tóng)时，就了解了常识、传统国学及历史故事，以及故事内涵中的做人做事道理。

　　《三字经》是我(wǒ)国不可多(duō)得的宝贵遗产，有不(bù)同版本，全(quán)文字数从(cóng)1120字(zì)至1722字(zì)不等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字文》都是我国优(yōu)秀的蒙学(xué)读物，并称为"三、百、千"。

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教(jiào)之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不(bù)学，断机杼(zhù)。

　　窦(dòu)燕山(shān)，有(yǒu)义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之(zhī)过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能(néng)温席(xí)。

　　孝于亲(qīn)，所当执(zhí)。

　　1、《三字经》是我中华(huá)悠悠五(wǔ)千年灿(càn)烂的经(jīng)典传统文化(huà)之一，它是(shì)中(zhōng)华儿女智慧的结晶，它承(chéng)载(zài)着一个民族(zú)的历(lì)史与(yǔ)精神，体现(xiàn)了独(dú)特的教育思想和文化魅(mèi)力。

　　这是中国几(jǐ)千年来形成的独特的民族(zú)文化，在世界上(shàng)也是举(jǔ)足轻重，并(bìng)受到全世界(jiè)的广泛关注。

　　2、《三(sān)字经》读起来朗朗上口，简明扼要，是(shì)以中国历史为素材，植根于(yú)传统文化，强调教(jiào)育以“德”为先(xiān)，学贵(guì)在恒(héng)和环境(jìng)对(duì)学习的影响，讲述教育(yù)与学习重要性(xìng)的(de)教育论著(zhù)。

　　同时也是我国代古一部传统的儿(ér)童启蒙识字教育(yù)课本(běn)。

　　3、在现(xiàn)在这个(gè)复杂多变的社会环境下，德育教育(yù)也成为现行教育改革所(suǒ)面临的一个重(zhòng)要(yào)课题。

　　现在很多学校也把传承中华民(mín)族经典传统(tǒng)文化作(zuò)为新时期德育教育(yù)发展(zhǎn)的重要(yào)途径。

　　传统文化的(de)核心就是“德育”，《三字经》中说：“首孝悌，次见闻”，可(kě)见(jiàn)在传统(tǒng)的(de)教(jiào)育中，是把(bǎ)德(dé)育放在首位(wèi)的，一个(gè)人(rén)首(shǒu)先得要有“孝悌”，即(jí)德”。

　　4、中华(huá)民族悠久的传(chuán)统文(wén)化是中华先贤们几(jǐ)千年来智(zhì)慧的结晶，它使(shǐ)我中华民族历经几千年(nián)生生不(bù)息，屹立不倒(dào)。

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