四大哲学流派有哪(nǎ)些(xiē)？是四大哲学流派有：犬儒主义学派(pài)、柏拉(lā)图学派(pài)、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲学(xué)流派有(yǒu)哪些以及四大哲学流派有哪些(xiē)人，四大哲学(xué)流派有(yǒu)哪(nǎ)些特(tè)点，四大哲(zhé)学(xué)流派包括哪(nǎ)些，六大(dà)哲学流派，哲学的四大派别等(děng)问(wèn)题，小编将为你整理以下(xià)的知识答案(àn)：

四大哲学流(liú)派是(shì)什么(me)意思

　　四大哲学流派(pài)意思如下：

　　1、马克思(sī)主义哲(zhé)学

　　马(mǎ)克思主义哲学的伟(wěi)大之处是它的(de)辩证思维方式和实践的观点。全(quán)面(miàn)辩证的思维，可以(yǐ)避免片面和偏激。生活(huó)实践(jiàn)的观点使哲学具有活(huó)力。马克思指出(chū)了(le)当代哲学发展的正确方向。

　　2、人本主义(yì)哲学

　　人(rén)本主(zhǔ)义(yì)哲学强(qiáng)调(diào)，哲学要以人为中心，关注人的问题。它主张，哲学是人的哲学，而不应(yīng)成(chéng)为(wèi)脱离人的(de)现实生活和(hé)实践经验的抽(chōu)象理论。哲学和一(yī)切(qiè)好(hǎo)的文化要重(zhòng)视人，尊重人(rén)，维护人的权利。它反(fǎn)对(duì)束(shù)缚人的文化(huà)，维护人的真实存(cún)在，主张(zhāng)充分发挥人的生(shēng)命力和创造(zào)力。这种人道(dào)主义(yì)的价值观非(fēi)常重要。人本主义哲学对人的非(fēi)理性(xìng)的研(yán)究(jiū)，意义重(zhòng)大，深化了对(duì)人性(xìng)的认识(shí)。

　　3、科学主义哲学(xué)

　　科学主义(yì)哲学在理论的结构(gòu)、逻辑和语言的研究上，取得了(le)重大成果，开(kāi)辟(pì)了语言哲学的新领域。它要(yào)求哲学思维严谨、科学，要(yào)求哲(zhé)学语言准(zhǔn)确、规(guī)范。它重视哲(zhé)学理论的逻辑分析和语言(yán)分析，重视哲学理论的逻辑证明(míng)和经验证实。

　　4、后现代主义(yì)哲学

　　后(hòu)现代主义哲学(xué)重视实(shí)践，强调人应由观察者，变(biàn)为参与者。它强(qiáng)调世界的(de)多样(yàng)性、多元性，容纳一(yī)切思想，容纳一切方法，强调人们在(zài)认识世界时，要站(zhàn)在不同的(de)视(shì)角、不同(tóng)的角度去观察。

四(sì)大哲学流(liú)派有哪些(xiē)

　　是四大哲学流派有：犬儒主义(yì)学派、柏拉图学(xué)派、斯(sī)多葛哲学(xué)学派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派。犬(quǎn)儒主义(yì)学派，普遍认为是苏格拉底(dǐ)的弟子安提(tí)斯泰尼创立的，另一人物(wù)第(dì)欧根尼（公元(yuán)前(qián)404－公元前323）则因为(wèi)住在木桶里的怪异行为而成(chéng)为(wèi)更有名的犬儒主义者(zhě)。犬儒学派的主(zhǔ)要教(jiào)条是，人要摆脱(tuō)世俗(sú)的利益而(ér)追求唯一(yī)值得(dé)拥有的(de)善。柏(bǎi)拉(lā)图学派，代表(biǎo)人(rén)物是柏拉(lā)图(tú)，而新(xīn)柏(bǎi)拉图学派则是公元(yuán)3～6世(shì)纪流行于古罗(luó)马的(de)唯心主义哲学流派。开创者是(shì)亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛(gé)哲学(xué)学派，斯多葛派认(rèn)为世界理性决(jué)定事物的发展变化。所谓(wèi)"世界理性"，就是神性，它是(shì)世界的主宰，个人只不(bù)过是神(shén)的整体中(zhōng)的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁(lǔ)派认(rèn)为(wèi)并宣扬人死魂(hún)灭，这是人类(lèi)思想史上的(de)一(yī)大(dà)进步，同时(shí)提倡寻求快乐和幸福(fú)。但他们所(suǒ)主(zhǔ)张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而(ér)是排除情(qíng)感困扰后的心灵(líng)宁(níng)静之乐的。

　　现代(dài)西方哲学流派是指马克思主(zhǔ)义(yì)哲学产生以后西方流行的各种哲学派别，是(shì)近代西(xī)方哲(zhé)学的继续。

　　现(xiàn)代西方(fāng)流行(xín大π键电子数的计算方法，大π键电子数怎么看g)的哲(zhé)学(xué)流派(pài)虽形形色(sè)色，但大致分属科学主义（实证(zhèng)主(zhǔ)义）与人本主义（非理性(xìng)主义）两大(dà)思潮。

　　现代西方的(de)科学主义哲(zhé)学思潮渊源于近代英国的经验主义(yì)，强调归纳(nà)、实证、逻辑、实(shí)用，关注自然科学的哲学问题。

　　科学(xué)主义哲学思潮开始出现于十九世(shì)纪三十年代，第一代是(shì)孔(kǒng)德(dé)的实证主义；流行于(yú)十九(jiǔ)世(shì)纪下(xià)半期和二十世纪初(chū)的马赫(hè)主义是孔(kǒng)德实(shí)证(zhèng)主义的后裔，是(shì)现代科学主义哲学思潮的第二(èr)代(dài)；实用主义与实证主义(yì)有理论联系，而(ér)逻辑实(shí)证主义则是马赫主义(yì)的直接后裔，是实证主义的第三代；从二十世(shì)纪五十年代(dài)到六十年(nián)代，一度代替逻辑(jí)实证(zhèng)主义而兴起的是波普尔的批判理性主义；自二十世纪(jì)六十(shí)年代以后，波普尔的批判理(lǐ)性主义逐渐衰落，代之而兴的是库恩、拉卡托(tuō)斯(sī)、费耶阿本德等人(rén)的历史(shǐ)主义(yì)或科学(xué)哲学的历(lì)史学派。

唯(wéi)我论

　　代表人物为前苏格(gé)拉底哲学(xué)家(jiā)戈尔吉亚(yà)斯（公元前485—375年），也(yě)是他(tā)首次提出的。

　　唯我论认为一个(gè)人只能知道自(zì)己(jǐ)的(de)存(cún)在，而头脑之外的(de)任何东西，都不可能被知道存在。

　　唯我论者强调主观现实(shí)，即使外部有东西，也(yě)无法知(zhī)道(dào)，即使对它有所(suǒ)了(le)解(jiě)，关于(yú)它知识也无法与他人交流。

　　一件(jiàn)事(shì)物对一个人来说是真(zhēn)的，对(duì)另外一个人来说可能(néng)不是(shì)真的。

　　唯(wéi)我(wǒ)论经常与虚无主(zhǔ)义和(hé)唯物主义联系在(zài)一起。

　　后面(miàn)由柏(bǎi)拉(lā)图和笛卡尔补(bǔ)充(chōng)。

决定论

　　决定论认为每一(yī)个事件，包(bāo)括(kuò)人类的认知(zhī)和行(xíng)为、决(jué)定和行动(dòng)，都是由(yóu)一(yī)系列不(bù)间断的先(xiān)前事(shì)件决定。

　　决定论有多种(zhǒng)形(xíng)式，例如神学决定(dìng)论，基(jī)因决(jué)定(dìng)论，环境决(jué)定论(lùn)，神(shén)秘主(zhǔ)义(yì)决定(dìng)论。

　　神秘主(zhǔ)义(yì)决定论认为一切(qiè)都是由某种力量控制决定的，人类没有自由意(yì)志(zhì)大π键电子数的计算方法，大π键电子数怎么看可(kě)言。

功利主义(yì)

　　功利(lì)主(zhǔ)义者(zhě)不(bù)满意(yì)总(zǒng)比猪满意好，苏格拉(lā)底(dǐ)不满意总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图亚(yà)特(tè)·密(mì)尔及(jí)其(qí)著作《功(gōng)利主义》（1863）联系最(zuì)为密切。

　　功利(lì)主义是一种伦(lún)理学说，功(gōng)利主义认为(wèi)一种行(xíng)为的道德价(jià)值取决(jué)于对整体的贡献(xiàn)，即为了大多数人的幸福。

　　它强调结果，即(jí)意味着某(mǒu)种行为的道德价值完全取决于这种行为的结(jié)果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利主义代表人物(wù)边(biān)沁提出了(le)善的理论，他宣称善是给(gěi)大多(duō)数人带来最大幸福的东(dōng)西。

古希腊(là)早期自然(rán)哲学四大学(xué)派(pài)

　　古希腊早期(qī)自然(rán)哲学四大学(xué)派(pài)：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神(shén)论，认为(wèi)人死(sǐ)魂灭，这是人类思想史上的一大进步，同时提倡寻求快(kuài)乐(lè)和幸福。

　　但他们所主张的快乐决非肉欲物质(zhì)享(xiǎng)受(shòu)之乐(lè)，而是排除情感困扰后的心灵宁静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生(shēng)活简朴而又节制，目的就是要抵制奢(shē)侈(chǐ)生(shēng)活对一个人身心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀(huái)疑学派(pài)否认任何事物有美与丑(chǒu)、正当与不正当之分，否(fǒu)定美的认识与艺术(shù)认识的任何客观性。

　　认为建立(lì)在传(chuán)统习惯(guàn)基(jī)础上的美(měi)与丑的判断(duàn)与真理无关。

　　反对古希(xī)腊罗马以来关(guān)于艺术具有(yǒu)教育作用(yòng)、净化作用(yòng)的观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯(sī)多葛派认(rèn)为(wèi)世界理性决(jué)定(dìng)事物的发(fā)展变(biàn)化。

　　所谓"世界理性(xìng)"，就(jiù)是神性，它是世界的(de)主宰，个人(rén)只不过(guò)是神的整体(tǐ)中的(de)一分(fēn)子。

　　所以，斯(sī)多葛学(xué)派是唯心主义的。

　　在(zài)社会生(shēng)活中，斯多葛派强(qiáng)调(diào)顺(shùn)从(cóng)天命，要(yào)安于自(zì)己在社(shè)会中(zhōng)所(suǒ)处(chù)的地(dì)位，要恬(tián)淡寡(guǎ)欲。

　　自称是世界(jiè)主(zhǔ)义者，打破了希腊人和(hé)野蛮人之间的传统界(jiè)限(xiàn)，宣扬人类是一个整体，只应有一个国(guó)家，一种公民(mín)，即宇宙公民(mín)。

　　而这个国家也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒学派认为：人们的(de)苦痛分两(liǎng)种，一种源自物质，另外一种是精神(shén)。

　　精神上的幸福快乐才是真正的满(mǎn)足。

　　认为人类(lèi)社会(huì)不公产生的本身不是阶级，而是家庭(tíng)。

　　即子(zi)女(nǚ)与(yǔ)父母关系的确立，丈夫和妻子(zi)对对方的唯(wéi)一认同，家庭，子女(nǚ)，配偶的(de)相对性是一(yī)切贪婪的根源，导致了社会(huì)的不公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希(xī)腊道德哲(zhé)学的重(zhòng)要(yào)阶段：

　　古代对道德(dé)的思考(kǎo)始(shǐ)于公元(yuán)前6世纪(jì)的第一(yī)批古(gǔ)希腊(là)思想家，终于一千年之后(hòu)的基督教(jiào)思想盛行的(de)5世纪。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第一个(gè)阶(jiē)段(duàn)叫做前苏格拉底(dǐ)时期，主(zhǔ)要包括德(dé)谟(mó)克利特和智者学派的(de)思想，提出自然与(yǔ)法律的(de)对(duì)立。

　　这一时(shí)期(qī)有关伦理(lǐ)道德(dé)的思想(xiǎng)丰富多(duō)姿(zī)，独立于苏格(gé)拉底派(pài)而存在(zài)（事实上，这些作者们是与苏格拉底同(tóng)时代(dài)的人，却很不恰当地(dì)被划分为前苏格拉底派）。

　　第二(èr)阶段(duàn)包(bāo)括苏格拉底、柏拉(lā)图和亚(yà)里士多德。

　　事实上(shàng)，这三位哲学家之间的联系十分紧密：柏拉图是苏格拉底的朋友(yǒu)和信徒，而亚(yà)里(lǐ)士(shì)多德则(zé)在(zài)柏拉图学园(yuán)学(xué)习了很长时间。

　　古代(dài)哲学(xué)的第(dì)三阶段(duàn)涵盖(gài)了所有希腊化哲(zhé)学，其(qí)中包括斯多葛(gé)学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三大支柱。

　　这些学(xué)派的思想之(zhī)所以留存久(jiǔ)远，与后人的致(zhì)力发展(zhǎn)有关(guān)。

　　比如斯多(duō)葛学派的主要著作就是由塞内卡和(hé)马克(kè)·奥勒留在克里西波斯和芝诺创立该学派的六个世纪之后编撰的。

　　参考资料：百度(dù)百(bǎi)科-伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度百科-怀疑学派

　　参考资料(liào)：百度(dù)百科(kē)-斯多葛学派

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百科-犬儒主义

　　参考资料：中国社会科学网-古希腊人如何(hé)回答我们(men)的道德困境

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