远则怨近则不(bù)逊是什么意思(sī)解释，远则怨,近则不逊是(shì)“近则不逊(xùn)，远则(zé)怨”的意(yì)思是：相(xiāng)近(jìn)了会看你不顺眼、对(duì)你不尊重，远(yuǎn)离了(le)又会埋(mái)怨你的。

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远则怨近则不(bù)逊是什么意思解释，远则(zé)怨,近则不逊

　　“近则不(bù)逊，远则怨”的意思是：相(xiāng)近了会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊(zūn)重，远离(lí)了又会埋(mái)怨你。

　　原文：子曰：“唯女(nǚ)子与小人为难养也，近之(zhī)则(zé)不逊，远之则怨。

　　”“唯(wéi)女子(zi)与小人为(wèi)难养(yǎng)也”的说话对象是“君子”中的“人(rén)主”，“女子”不是(shì)泛(fàn)指所有的女性(xìng)，而是特(tè)指“人主”身边的(de)“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸的身(shēn)边人，小人(rén)则是与君子之道相违背(bèi)之人(rén)。

近则不逊远则怨什么意(yì)思

　　近则不(bù)逊，远则怨的意思：相近了会(huì)看你不顺眼、对你不(bù)尊重(zhòng)，远离了又会埋(mái)怨(yuàn)你(nǐ)。

　　此句的原文(wén)为子曰：“唯女子与键帆(fān)小人(rén)为难(nán)养也！近之则不孙(sūn)，远之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆从真难(nán)蓄养啊！亲近他们则(zé)恃宠而(ér)骄(jiāo)，疏远(yuǎn)他(tā)们则心生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这句话中(zhōng)，“唯”，用于句(jù)首的(de)发语词，表肯(kěn)定(dìng)或无实义。

　　如(rú)《管子》中的(de)“如月(yuè)如日，唯(wéi)君之(zhī)节”，《礼记·表记(jì)》中(zhōng)的“唯携(xié)哗天子，受命于天”。

　　通常是解作“只有(yǒu)”，今不从。

　　女(nǚ)子与小(xiǎo)人(rén)在此处应是指古时贵族所蓄养的妾侍仆从。

　　一说(shuō)“女子”是指(zhǐ)春秋时卫稿(gǎo)隐雹灵(líng)公的夫人南子，也有(y咋能把自己弄成小喷泉呢，如何把女朋友弄成小喷泉ǒu)人认(rèn)为是泛指女(nǚ)性(xìng)，皆(jiē)不从(cóng)。

　　“养”，蓄养。

　　也有解(jiě)作“调教”、“相处”的，亦通(tōng)。

　　“不(bù)孙(sūn)”，即“不逊”，不恭敬、无礼(lǐ)、骄横。

　　“孙”音义皆(jiē)同“逊”。

　　唯女子(zi)与小人为难养(yǎng)也(yě)解析

　　“唯女(nǚ)子(zi)与小人为难养也”这句话，在主张男女平(píng)权的现代受到了很多抨(pēng)击，被(bèi)认为是歧视女性(xìng)。

　　《论语》中的一些章句(jù)缺乏语境的支撑，若仅仅是从字面去理解，而(ér)对孔子“尚仁”的思想(xiǎng)核心没有“一以(yǐ)贯(guàn)之”的认识，就比较容易引(yǐn)发误会(huì)。

　　本章(zhāng)争议(yì)的焦点，就在于“女子(咋能把自己弄成小喷泉呢，如何把女朋友弄成小喷泉zi)”一词究竟是否泛指女性。

　　其实，即便本章的“女子”确(què)实是泛(fàn)指女(nǚ)性，那也(yě)是指孔子所观察到的、当(dāng)时社会和文化(huà)背景(jǐng)中的特(tè)定(dìng)“女(nǚ)性”群体(tǐ)。

　　之(zhī)所以(yǐ)要强调这一点，是(shì)因(yīn)为古代与现(xiàn)代的(de)社会(huì)形(xíng)态和(hé)文化(huà)背景差异巨(jù)大，而这些因(yīn)素对于群(qún)体的(de)心理塑造则具有决定性(xìng)的(de)作(zuò)用。

　　远则(zé)怨近则不逊是什(shén)么意思解释，远则怨,近则不(bù)逊是“近则不逊(xùn)，远则怨”的意思是：相近了会看(kàn)你(nǐ)不顺眼、对(duì)你(nǐ)不尊重，远离了(le)又会埋怨你的(de)。

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远则怨近则(zé)不逊(xùn)是(shì)什么意思解释，远则(zé)怨,近则不(bù)逊

　　“近则不(bù)逊，远则(zé)怨”的意思(sī)是：相(xiāng)近了(le)会看你不(bù)顺(shùn)眼、对你不尊重，远离(lí)了又会(huì)埋怨(yuàn)你。

　　原文(wén)：子曰：“唯女子与小人为难养也(yě)，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子(zi)与小人(rén)为难养也(yě)”的(de)说话(huà)对象是(shì)“君子”中的(de)“人主”，“女(nǚ)子”不(bù)是泛指(zhǐ)所有的(de)女性，而是特(tè)指“人主(zhǔ)”身边的“臣妾”，亦(yì)引申为“人主”所宠(chǒng)幸的身边人(rén)，小人则是与君子之道(dào)相违背之人。

近则不逊远则怨什么意(yì)思

　　近则不逊(xùn)，远则怨的意思：相近了会看你(nǐ)不顺(shùn)眼、对你不尊重，远离了又会埋怨(yuàn)你。

　　此句的原(yuán)文为子曰：“唯女子与键帆小人(rén)为难养也(yě)！近之则不孙(sūn)，远之则(zé)怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆从真难(nán)蓄养啊！亲近(jìn)他们则(zé)恃(shì)宠而骄，疏远他(tā)们则(zé)心生怨恨。

　　”

　　在这(zhè)句话(huà)中，“唯”，用于句首的发语词，表肯(kěn)定或无实义(yì)。

　　如《管(guǎn)子》中的(de)“如月如日，唯君之节”，《礼(lǐ)记·表记》中(zhōng)的“唯携哗(huā)天(tiān)子，受命于天”。

　　通常是解作“只有”，今不(bù)从。

　　女(nǚ)子与(yǔ)小人在此处应(yīng)是指古时贵(guì)族所蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女子(zi)”是指春秋时卫稿隐雹灵(líng)公(gōng)的夫(fū)人南(nán)子，也有人(rén)认(rèn)为是泛指女(nǚ)性，皆不从(cóng)。

　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙(sūn)”，即“不逊”，不(bù)恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子(zi)与小人为难(nán)养也解(jiě)析(xī)

　　“唯女(nǚ)子与小人(rén)为难养也”这句(jù)话(huà)，在主张男女平权的(de)现代(dài)受到(dào)了很多抨击，被认为是(shì)歧视女性。

　　《论语》中(zhōng)的(de)一些章(zhāng)句缺乏语境的支撑，若仅仅是从字面(miàn)去理(lǐ)解，而(ér)对孔子(zi)“尚仁”的(de)思想核心没有“一以贯之”的(de)认识，就比较容易(yì)引发误会(huì)。

　　本章争(zhēng)议的焦点，就在(zài)于“女子”一(yī)词究(jiū)竟是否泛指女性。

　　其实(shí)，即便(biàn)本(běn)章的“女子”确(què)实是(shì)泛指女性，那也是指孔子(zi)所观察到的(de)、当时社会和文化背景中的特定“女(nǚ)性”群体(tǐ)。

　　之所以要强(qiáng)调这一点，是因(yīn)为(wèi)古代(dài)与现代(dài)的(de)社(shè)会(huì)形(xíng)态和文化背景差异巨大，而这些因素对(duì)于群(qún)体的心理塑造则具有决定性的(de)作用。

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