孙权劝学中(zhōng)的古今异义，劝学中的古今(jīn)异义(yì)词整理是《劝学》中(zhōng)的古今异义(yì)有(yǒu)：博学古义：广博地(dì)学(xué)习，广(guǎng)泛(fàn)地学习的。

　　关于孙权劝学中的(de)古今(jīn)异(yì)义，劝学(xué)中的古今(jīn)异义词整理以及孙权劝学中(zhōng)的古今异义，劝学中的古今异(yì)义(yì)词，劝学(xué)中的(de)古今异义词整理，劝(quàn)学中的古今异义有哪些，劝学(xué)中的古今(jīn)异义词有哪些等问题，小编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下知识：

孙权(quán)劝(quàn)学中的古(gǔ)今异义，劝学中(zhōng)的古(gǔ)今异义词整(zhěng)理

　　1、博学(xué)

　　古义：广博地(dì)学(xué)习，广泛(fàn)地学习。

　　今义：知识、学识的渊博。

　　2、参

　　古(gǔ)义：检验。

　　今(jīn)义：加入(rù)。

　　3、假

　　古义：凭借，借助。

　　今(jīn)义：与“真”相对。

　　4、金(jīn)

　　古义(yì)：金(jīn)属制(zhì)的(de)刀剑。

　　今义：金(jīn)子(zi)，黄金(jīn)。

　　5、爪牙(yá)

　　古义：爪子和牙齿(chǐ)。

　　今义：坏人的党羽、帮凶。

　　6、用心

　　古义：因为用心(xīn)。

　　今义：读书用功(gōng)或对某事(shì)肯动脑筋。

　　7、绳(shéng)

　　古义：墨线。

　　今义：绳子，绳索。

　　8、跪

　　古义：腿脚。

　　今义：跪下(xià)。

　　9、疾

　　古义：疾(jí)劲，强(qiáng)，大，这里指声音宏(hóng)大。

　　今义：疾病。

　　10、致

　　古义：达(dá)到。

　　今义：赠送，给予(yǔ)。

　　11、寄托

　　古义：这(zhè)里指藏身（非(fēi)蛇鳝之穴无可寄托者）。

　　今义：大致指心灵、精神的某种依靠。

　　荀子《劝(quàn)学》原文节选(xuǎn)：

　　君子曰：学不可以已。

　　青(qīng)，取之于蓝而(ér)青于蓝；

　　冰，水为之(zhī)而寒于水。

　　木(mù)直中绳(shéng)，鞣（左应为“车”，原字已废除）以为轮，其曲中规。

　　虽有槁暴，不(bù)复挺者，鞣(róu)使(shǐ)之然也。

　　故(gù)木(mù)受绳则直，金就(jiù)砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过(guò)矣。

　　译文(wén)：

　　君子说(shuō)：学习是不(bù)可以停止的。

　　靛(diàn)青是从蓝(lán)草里提取的(de)，可是比蓝草的(de)颜(yán)色更深；

　　冰是水凝结而成(chéng)的(de)，却比(bǐ)水还(hái)要(yào)寒冷。

　　一(yī)块木材(cái)直得合乎墨线，假(jiǎ)如用火烤使(shǐ)它弯曲做(zuò)成车(chē)轮，它的狐度就(jiù)可以符(fú)合圆(yuán)规的标准。

　　即使又被风吹(chuī)日晒而干(gàn)枯了，木材也不(bù)会再挺直，是因(yīn)为经(jīng)过加工使(shǐ)它成(chéng)为这样(yàng)的。

　　所以(yǐ)木(mù)材用墨(mò)线量过再经(jīng)辅具加工就能取直，刀剑(jiàn)在(zài)磨刀石上磨过就能变得锋(fēng)利(lì)，君子广博地学习并且每(měi)天检验(yàn)反省自己，那么(me)他就会(huì)智慧明达而且(qiě)行为没有过失(shī)了。

　　选段(duàn)赏析：

　　开篇“君(jūn)子曰(yuē)：学(xué)不可(kě)以(yǐ)已。

　　”这不(bù)但(dàn)是《劝学》篇的(de)第(dì)一句，也是整个《葡子》著作(zuò)的第一(yī)句。

　　荀子认(rèn)为(wèi)人的本(běn)性(xìng)是“恶(è)”的，必须(xū)用礼义来矫正(zhèng)，所以他特别(bié)重视学习(xí)。

　　“性(xìng)恶(è)论”是荀子社会政治思想的出发点，他在著作中首先提出学习不(bù)可(kě)以(yǐ)停止，就是想抓住关嚏，解决根(gēn)本问题。

　　因为他十福建省面积多少万平方公里 福建省是南方吗(shí)分重视(shì)这个问题(tí)，所以他把自己(jǐ)的见解，通过“君(jūn)子”之口(kǒu)提出来福建省面积多少万平方公里 福建省是南方吗，以示郑重。

　　开(kāi)头就(jiù)提出了中(zhōng)心论点，语言简劲，命意深广，因而很自然地引出了下(xià)文的滔滔阐(chǎn)述。

　　以“青，取之于蓝，而青于(yú)蓝；

　　冰，水为之，而(ér)寒(hán)于水”，来比(bǐ)喻任何人通过发愤学习，都能进步，今日(rì)之(zhī)我可(kě)以胜过昨日(rì)之我，学生也可以超过(guò)老师。

　　这两个比喻，使(shǐ)学习的人受到(dào)很(hěn)大的(de)启发(fā)和(hé)鼓舞(wǔ)。

　　不(bù)过(guò)，要能“青于蓝”“寒(hán)于(yú)水(shuǐ)”，决不是(shì)“今(jīn)日学，明日辍”所能办到的，必须不(bù)断地学，也就(jiù)是说：“学不可以已”。

　　所以，这两个比喻深刻(kè)有(yǒu)力(lì)地说明了中心论点，催人奋进。

　　这篇(piān)文章(zhāng)各段的(de)条理十分清楚(chǔ)，基本上是每(měi)段阐述一个具体问(wèn)题，而且总在文草的开头、结尾部分作出(chū)明确的交代。

　　在文(wén)草中，作者有时又采用对比(bǐ)的方法，将两(liǎng)种相反(fǎn)的情况组织在一起，形成鲜明(míng)对照，以增强文(wén)字的说服力。

　　例如，在强(qiáng)调学习(xí)必须持之(zhī)以恒、用心专一时(shí)，他不但用了一些并列的比喻，也用(yòng)了好些相反相成的比喻(yù)，他(tā)列举了“骐(qí)骥一跃，不能(néng)十步”和(hé)“驽马十驾，功在(zài)不舍”；

　　“锲而舍之，朽木不折(zhé)”和“锲而不(bù)舍，金石可(kě)镂(lòu)”；

　　以及“无爪牙之利，筋(jīn)骨之强”的蚯(qiū)蚓(yǐn)，竟能在地下来(lái)去自如，而“六跪(guì)而二螯”的螃蟹，却连一(yī)个(gè)容身(shēn)的(de)小洞也掘不好。

　　这就表明，“积”与“不积”所产生的效果是截然(rán)相反的(de)。

　　在荀子(zi)哲学思想中，“积”字是一个重要观点。

　　创(chuàng)作背景：

　　战国(guó)时期，奴隶制(zhì)度进一步(bù)崩渍，封建制度逐步形(xíng)成，历史经历着(zhe)划时代的变革。

　　许多思想家从不同(tóng)的立场和角度(dù)出(chū)发(fā)，对当时的社会(huì)变革发表(biǎo)各自的主张，并逐渐形(xíng)成墨(mò)家、儒家(jiā)、道(dào)家和法家等不(bù)同的(de)派别，历(lì)史上称之为“诸子百家”。

　　诸子百家纷纷著书立(lì)说，宣(x福建省面积多少万平方公里 福建省是南方吗uān)传自(zì)己(jǐ)的主张(zhāng)，批评别人，出现了“百家(jiā)争鸣”的局面(miàn)。

　　葡千(qiān)是战国后(hòu)期懦(nuò)家的代(dài)表(biǎo)人物。

　　他认为自然界的存在(zài)不(bù)以人(rén)的(de)意志为转移，但人们可以用主观努力(lì)去认识它(tā)，顺应它，运(yùn)用它。

　　为(wèi)了(le)揭示后天学(xué)习的重要意(yì)义，他创作了《劝学》一文(wén)。

　　作者简介：

　　荀(xún)子(zi)（约公元前(qián)313年一(yī)公元前238年），名况，字卿，华(huá)夏族（汉族），战国末期赵国人。

　　著名(míng)思(sī)想家(jiā)、文(wén)学家、政(zhèng)治家，时人尊称“荀(xún)卿”。

　　西汉时因避汉宣帝刘询讳(huì)，因“荀”与“孙(sūn)”二字古音相通，故又称(chēng)孙卿。

　　曾(céng)三(sān)次出任齐国稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵（位(wèi)于(yú)今山东(dōng)兰陵县）令。

　　荀子(zi)对橘家(jiā)思想有所(suǒ)发展(zhǎn)，提倡性恶(è)论(lùn)，其学说常被后人(rén)拿来跟(gēn)孟子的“性善说”比较(jiào)，荀子对(duì)重新整理懦家(jiā)典籍也有相当显(xiǎn)著(zhù)的贡献。

孙权(quán)劝学(xué)古(gǔ)今(jīn)异义词有(yǒu)哪些？

　　《孙权(quán)劝学》古今异义词(cí)：

　　辞

　　古义：推脱。

　　今(jīn)义(yì)：美好的词语。

　　治

　　古义：研究。

　　今义：治理。

　　更

　　古义：重新。

　　今义：更加。

　　但

　　古义：只。

　　今义：转折(zhé)连接词(cí)，但是。

　　孤(gū)

　　古义(yì)：古(gǔ)时(shí)候(hòu)王(wáng)侯的自称(chēng)，我。

　　今义(yì)：独自，孤(gū)独(dú)毕搏。

　　就

　　古义：从事。

　　今义：就。

　　《孙权劝学》通假(jiǎ)字：

　　孤岂欲卿治经为博士邪：通耶，表反问语气(qì)，相当于“吗”。

　　卿今(jīn)当涂(tú)掌事：涂，通途(tú)。

　　《孙权劝学》一词多义：

　　当

　　但当涉猎（助动词,应(yīng)当(dāng)）

　　当涂(tú)掌事(shì)（动词(cí)：数(shù)冲正(zhèng)）

　　见

　　见往(wǎng)事(shì)耳（了(le)解）

　　大兄何见事之晚(wǎn)乎手毕祥（认清）

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 福建省面积多少万平方公里 福建省是南方吗