四(sì)大哲学流派有哪些？是四大哲学(xué)流(liú)派(pài)有：犬儒主(zhǔ)义学派(pài)、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)的(de)。关于四大哲学流(liú)派有哪些以(yǐ)及四大哲学流派有哪些人，四(sì)大哲学流派有哪些(xiē)特点，四大哲学(xué)流派包括哪(nǎ)些，六大哲学流(liú)派，哲学的四大派别等(děng)问题，小编将为(wèi)你整理(lǐ)以下(xià)的知(zhī)识答案(àn)：

四(sì)大哲学流派是什(shén)么意思(sī)

　　四大(dà)哲学流派意(yì)思(sī)如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义哲学的伟大之处是它的辩证思维方式和(hé)实践的(de)观点。全(quán)面辩证(zhèng)的思维，可以避(bì)免片面和偏(piān)激。生活实践的观点使(shǐ)哲学具有活力。马克思指出了当代哲(zhé)学发展(zhǎn)的正确(què)方向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)

　　人本主(zhǔ)义哲学强调，哲学要(yào)以(yǐ)人为中(zhōng)心(xīn)，关注人的问题。它(tā)主张，哲学(xué)是(shì)人的(de)哲学，而不应成(chéng)为脱离人(rén)的(de)现实生活和实践经(jīng)验的抽象理论。哲学和一切好(hǎo)的文化要重(zhòng)视人，尊重(zhòng)人，维护人的权(quán)利。它反对束(shù)缚人的文化(huà)，维(wéi)护人的真实(shí)存在，主张充分(fēn)发(fā)挥人的生命力和创造力。这种人道主义的价值(zhí)观非(fēi)常重要。人本(běn)主义哲学对人的非理性的研究，意义重大，深化了对人性(xìng)的认识。

　　3、科学(xué)主(zhǔ)义(yì)哲学

　　科学主义哲(zhé)学在理(lǐ)论的结构、逻辑和语言的研究上，取得了(le)重大(dà)成果，开(kāi)辟了语言哲学(xué)的新领域。它要求哲学思维严(yán)谨、科学，要求(qiú)哲学语言(yán)准确、规范。它重视哲(zhé)学理论的(de)逻辑分析(xī)和语(yǔ)言(yán)分析，重视哲学理论的逻辑证明和经(jīng)验证实。

　　4、后现代(dài)主(zhǔ)义哲学

　　后现代(dài)主(zhǔ)义哲学重视实践(jiàn)，强调人应由观察者，变(biàn)为参与者。它强调(diào)世界的多样性、多(duō)元性，容(róng)纳(nà)一切思想(xiǎng)，容(róng)纳一切(qiè)方(fāng)法，强调(diào)人们(men)在认识世界时，要(yào)站(zhàn)在不同的视角、不同的角度(dù)去观察。

四(sì)大哲学(xué)流派有哪些

　　是四大(dà)哲学(xué)流(liú)派有：犬儒主义学派、柏拉(lā)图学派、斯多葛(gé)哲(zhé)学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派。犬(quǎn)儒主义学派，普遍(biàn)认为是苏格拉底的弟子安提斯泰尼创立的，另一人物第(dì)欧(ōu)根(gēn)尼(ní)（公(gōng)元前(qián)404－公元前323）则因(yīn)为(wèi)住在木(mù)桶里的怪异行为而成(chéng)为更有名的(de)犬儒主义者(zhě)。犬(quǎn)儒学派的主要教条是，人(rén)要摆脱世俗的(de)利益而追求唯一值(zhí)得拥(yōng)有的善。柏拉(lā)图学派，代(dài)表(biǎo)人物(wù)是柏拉(lā)图，而(ér)新柏拉图学派则是公元3～6世纪流行于古罗马(mǎ)的唯心主义(yì)哲学流(liú)派。开创者是(shì)亚历山大里(lǐ)亚的阿(ā)蒙尼阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛哲学学(xué)派，斯多葛派认为世(shì)界理性决定(dìng)事(shì)物的发展变化(huà)。所谓"世(shì)界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个(gè)人只(zhǐ)不过别别急老师今天晚上是你的人，别急老师今天晚上就是你的了急老师今天晚上是你的人，别急老师今天晚上就是你的了是神的整体中的一分子。伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派，伊(yī)壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭，这是人(rén)类思想史上(shàng)的一(yī)大进(jìn)步，同(tóng)时提(tí)倡寻(xún)求快乐和幸(xìng)福。但他们所主张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是(shì)排(pái)除情感困扰后的心灵宁静之乐(lè)的。

　　现代西方哲(zhé)学流派(pài)是(shì)指马克思主(zhǔ)义(yì)哲学产(chǎn)生(shēng)以后西方流行的各(gè)种哲(zhé)学派别，是近代西方哲学的(de)继(jì)续。

　　现代西(xī)方流行(xíng)的哲学流派(pài)虽形形色色(sè)，但大致分属科学主(zhǔ)义（实证主义）与人本主义（非(fēi)理性主义）两(liǎng)大思潮。

　　现代西方的科学(xué)主义(yì)哲学思(sī)潮渊源(yuán)于近代英(yīng)国的经验主义，强调(diào)归纳(nà)、实证、逻辑、实用，关注自(zì)然科学的哲学问题。

　　科学主义哲学(xué)思潮开始出现于十九世纪三十年代，第一代是孔德的实证主(zhǔ)义(yì)；流行于十九世纪下半(bàn)期(qī)和二十世纪(jì)初的马赫主(zhǔ)义(yì)是孔德实证主义的后裔(yì)，是(shì)现代科学主义哲学思潮的第二(èr)代；实(shí)用主义与实(shí)证主义有(yǒu)理论联系，而逻辑实证主义则是马赫主义(yì)的直接后裔，是(shì)实证主义的第(dì)三代(dài)；从二十(shí)世纪五十(shí)年代(dài)到六(liù)十年代(dài)，一度代替(tì)逻辑(jí)实证(zhèng)主义而兴起的(de)是波普尔的批判理(lǐ)性(xìng)主义(yì)；自(zì)二十世纪六十年(nián)代以后(hòu)，波普尔的批判理性主义逐(zhú)渐衰落，代(dài)之而兴的(de)是库恩、拉卡(kǎ)托斯、费(fèi)耶阿本德等(děng)人(rén)的历(lì)史(shǐ)主义或(huò)科学哲(zhé)学的历史学派(pài)。

唯(wéi)我(wǒ)论

　　代表(biǎo)人(rén)物为前苏(sū)格拉底哲学(xué)家戈(gē)尔吉亚斯(sī)（公元(yuán)前(qián)485—375年），也(yě)是(shì)他首次提出的。

　　唯我论认为一(yī)个人只能(néng)知道自己(jǐ)的存在，而头脑之外(wài)的任何东(dōng)西，都不可(kě)能被知道存(cún)在。

　　唯我论者强调(diào)主(zhǔ)观现实，即使外部有东西，也无法知道，即使对它有所了(le)解，关(guān)于它知识也无法与他(tā)人交流。

　　一件(jiàn)事物对一个人(rén)来说是(shì)真的，对另外(wài)一个(gè)人来说可能不是真的。

　　唯我论经常与(yǔ)虚(xū)无主义(yì)和唯(wéi)物主义联(lián)系在一起。

　　后面由柏拉图和笛(dí)卡尔补充(chōng)。

决定(dìng)论

　　决(jué)定论认为(wèi)每一个事件，包括人类的(de)认知和行为、决定(dìng)和行(xíng)动，都是由一系列不间断的先前事件(jiàn)决定(dìng)。

　　决定论有多种形式，例如神学决(jué)定论，基因决定论，环境决定论，神秘(mì)主义决定论(lùn)。

　　神秘主义决定论认为一(yī)切(qiè)都(dōu)是由某(mǒu)种(zhǒng)力量控制决(jué)定(dìng)的，人类没(méi)有自由意(yì)志可(kě)言。

功利主义

　　功利主义者不满意总比(bǐ)猪(zhū)满意好，苏(sū)格拉(lā)底不满意总比傻(shǎ)瓜满意好——约翰·斯图尔特(tè)·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义(yì)与(yǔ)哲学家约翰·斯(sī)图亚特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系最为(wèi)密切。

　　功(gōng)利主义是一种(zhǒng)伦理学说，功利(lì)主义认为一种(zhǒng)行(xíng)为(wèi)的道(dào)德价值取决(jué)于对整体的(de)贡献，即为了大多(duō)数人的幸福。

　　它(tā)强调结果，即意味着(zhe)某(mǒu)种行为的道德价值(zhí)完全(quán)取决于这种行为的结果(guǒ)。

　　也就是(shì)目的证明(míng)了手段(duàn)。

　　功利主义代表(biǎo)人物(wù)边沁提出了善的理论，他宣称善是(shì)给大多数人(rén)带来最(zuì)大(dà)幸福的(de)东西。

古希腊早期自然哲学(xué)四大学派

　　古希腊早期自然哲学四大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣扬无神论(lùn)，认为人死(sǐ)魂灭，这是(shì)人类(lèi)思想(xiǎng)史上的一大进步，同时(shí)提(tí)倡寻求快乐和幸福(fú)。

　　但他们所主张的快乐决非肉欲(yù)物质享受(shòu)之乐，而是排除情感困扰后的心(xīn)灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生(shēng)活简朴(pǔ)而又节制(zhì)，目(mù)的就是要(yào)抵制奢(shē)侈生活对一个人身心(xīn)的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑(yí)学派否认任何事(shì)物有美(měi)与丑、正当与不(bù)正(zhèng)当之分，否定(dìng)美的认识与艺术(shù)认识的(de)任何客观性。

　　认(rèn)为建立在传统习惯基础上的美与丑的判断与真理无(wú)关。

　　反(fǎn)对古希腊(là)罗马以来关于艺(yì)术具有教育作用、净化作用(yòng)的观点，认为(wèi)音乐不能(néng)陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界理(lǐ)性决(jué)定(dìng)事物的发展变(biàn)化。

　　所谓"世界理(lǐ)性(xìng)"，就是神性，它是(shì)世界(jiè)的主宰(zǎi)，个人(rén)只不过是神的整(zhěng)体中的(de)一(yī)分(fēn)子(zi)。

　　所(suǒ)以，斯多(duō)葛(gé)学(xué)派是唯心主义的。

　　在社会生活中(zhōng)，斯多(duō)葛(gé)派强调顺从(cóng)天命，要安于自己在社会(huì)中所处的(de)地位，要恬淡寡欲。

　　自称是(shì)世界主(zhǔ)义者，打破(pò)了希腊人和野蛮人之(zhī)间的(de)传统界限(xiàn)，宣(xuān)扬人(rén)类是(shì)一个(gè)整体，只应有一个(gè)国家，一种公民(mín)，即宇(yǔ)宙公(gōng)民。

　　而这个国家也应由(yóu)智慧的君(jūn)主来(lái)统治。

　　4、犬(quǎn)儒主(zhǔ)义

　　犬儒(rú)学派(pài)认为：人们的苦痛分两种，一种源(yuán)自(zì)物质，另外一(yī)种是(shì)精神。

　　精神上的幸福快乐(lè)才是真正的满足。

　　认为人类(lèi)社会不公产生(shēng)的本身不是阶(jiē)级，而是(shì)家庭(tíng)。

　　即子女(nǚ)与父母关系的确立，丈夫和妻子(zi)对对方的唯(wéi)一认同，家(jiā)庭，子女，配偶(ǒu)的相对性(xìng)是一切贪婪的根源，导致了社(shè)会的不公。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希腊道(dào)德哲学的重(zhòng)要阶段：

　　古代对道(dào)德(dé)的思考始于公元前6世纪的(de)第一(yī)批古(gǔ)希腊思(sī)想家，终于一千年之后的基督教思(sī)想盛(shèng)行的5世纪(jì)。

　　传统(tǒng)将其区分为三个阶段。

　　第(dì)一(yī)个阶(jiē)段叫(jiào)做前苏格拉底时期，主要包括德谟(mó)克利特和智(zhì)者学派的思(sī)想，提出自然与(yǔ)法律的对(duì)立。

　　这一时期有关伦(lún)理道德的思想丰富多(duō)姿(zī)，独立于(yú)苏格拉底派而存(cún)在（事实上，这(zhè)些作者们是(shì)与(yǔ)苏格拉底同时(shí)代的人，却很不恰当地(dì)被划分为(wèi)前苏格拉底派）。

　　第二阶(jiē)段包括苏格拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事(shì)实上(shàng)，这三位(wèi)哲学家之间的联系(xì)十分紧(jǐn)密：柏拉图是苏格拉底的(de)朋友和(hé)信徒，而亚(yà)里士(shì)多德则在(zài)柏拉图学园学(xué)习了很长时间(jiān)。

　　古代哲学的第三阶段涵(hán)盖(gài)了所有(yǒu)希腊化哲学，其中(zhōng)包括斯(sī)多葛(gé)学派(pài)、伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)和怀疑学派(pài)三大支柱。

　　这些学派(pài)的思(sī)想之所以(yǐ)留存(cún)久远，与后人的致力发展有关。

　　比如斯多(duō)葛学派的(de)主要(yào)著(zhù)作就是由(yóu)塞内卡和马克(kè)·奥(ào)勒留在克(kè)里西波斯(sī)和芝诺创立(lì)该学派的六个(gè)世(shì)纪之后(hòu)编撰的。

　　参(cān)考资料：百度百科-伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派(pài)

　　参考资料(liào)：百度(dù)百科-怀疑(yí)学派(pài)

　　参考资(zī)料：百(bǎi)度百科-斯多(duō)葛学(xué)派

　　参考(kǎo)资料：百度百科(kē)-犬儒主义

　　参考资料：中国社会科(kē)学网-古希腊人如何回答我们的道德困境

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