抽象派和意象派(pài)的区别(bié)是什么，抽(chōu)象派(pài)和意象派的区别在哪(nǎ)是(shì)概(gài)念不同：抽象(xiàng)派是就多种(zhǒng)事物抽出其共通之点，加以综(zōng)合(hé)而成一个新的概(gài)念；意象(xiàng)派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄(xù)和(hé)高度凝炼的意象形象地展(zhǎn)现事(shì)物，并将诗(shī)人瞬(shùn)息(xī)间(jiān)的思想感情溶(róng)化在诗(shī)行中的。

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抽象派和意象派的(de)区别是什么，抽象(xiàng)派和意(yì)象派的区(qū)别在哪(nǎ)

　　意象派(pài)是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝(níng)炼的意(yì)象(xiàng)形象地展现事物，并将诗人瞬息间(jiān)的思(sī)想感情溶化在诗行中。

　　代(dài)表画家不同：抽象派代表画家有(yǒu)康定(dìng)斯(sī)基，抒情(qíng)抽象派(pài)代表画家、蒙德里安，几何抽象派(pài)代表(biǎo)画家等；

　　意象(xiàng)派代表(biǎo)画家有(yǒu)埃兹拉(lā)·庞德。

抽象派和(hé)意象派什么区别

　　意象派是(shì)20世纪初(chū)最早(zǎo)出现的现代诗(shī)歌流派，1908~1909年形(xíng)成于英国，后传入美苏。

　　代表人物有(yǒu)：休(xiū)姆、庞德、艾(ài)米和叶(yè)赛(sài)宁等。

　　 意象(xiàng)派的产生最初是对当时诗坛文(wén)风(fēng)的一种(zhǒng)反拨。

　　首(shǒu)先，在19世(shì)纪(jì)后期英国(guó)文坛，象征主义、唯美主义与浪漫主义结成一体(tǐ)，形(xíng)成新浪漫(màn)主(zhǔ)义。

　　意(yì)象派是在其基础上(shàng)演变而成(chéng)的。

　　到20世纪(jì)初，传(chuán)统诗(shī)歌，尤其(qí)是浪漫主义、维多利亚诗风(fēng)蜕化(huà)成无病呻吟、多(duō)愁善感和(hé)伦理说教，只是“对济慈(cí)和华兹(zī)华斯模仿的模仿”。

　　庞德及(jí)其意(yì)象派(pài)提出“反(fǎn)常规”“革新(xīn)”地(dì)进行诗(shī)歌创作(zuò)的主张。

　　其次，20世(shì)纪初(chū)柏格森热流行，这是自叔(shū)本(běn)华以来非理性主(zhǔ)义哲学(xué)思想在文学界影响的延伸。

　　意象派(pài)的开创者休姆(mǔ)就直(zhí)接受教(jiào)于柏格森(sēn)。

　　柏格森的直觉主义、生命(mìng)哲学全盘(pán)为(wèi)意象派所接(jiē)受(shòu)，成(chéng)为其主要的理论(lùn)睁渣(zhā)依据和哲学基础。

　　意象派诗特别(bié)强调(diào)意(yì)象(xiàng)和直觉的功(gōng)能。

　　同时，象(xiàng)征主义诗歌流派为(wèi)意象派开创了(le)新(xīn)诗创作新路，尤其是诗的通感、色彩及音乐性，给意象派以极(jí)大的启发。

　　 由(yóu)于意象派诗人大(dà)多经历了(le)象征诗歌创作，所以(yǐ)理(lǐ)论(lùn)界也有人将意象派看(kàn)做象(xiàng)征主义的分支，实际上意象派和象征主(zhǔ)义(yì)诗歌有极大的本质差异(yì)。

　　意象派不满意象(xiàng)征主(zhǔ)义要(yào)通过猜谜形式去寻找(zhǎo)意象背后(hòu)的隐喻(yù)暗(àn)示和象征意义，不满足(zú)于去寻找表象与思(sī)想之间的神秘关系，而要让诗意(yì)在表象的描述中，一刹那(nà)间(jiān)地体(tǐ)现(xiàn)出来。

　　主张用鲜明的形象去约束感情，不(bù)加说教、抽象抒(shū)情、说理。

　　因此意象(xiàng)派(pài)诗(shī)短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一个意象或几个意(yì)象(xiàng)。

　　虽然，象征主义也用意象，两(liǎng)者(zhě)都(dōu)以意象为“客观对(duì)应物(wù)”，但象征主义把意(yì)象当做(zuò)符号，注重联想、暗(àn)示、隐(yǐn)喻，使意象成(chéng)为一种有待(dài)翻(fān)译(yì)的(de)密码(mǎ)。

　　意象(xiàng)派则是“从象征符号走向实在世界”，把重点放在诗的意象本身，即具象性上。

　　让情感和思想(xiǎng)融(róng)合在意象中，一瞬间中不假(jiǎ)思索、自然而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌(gē)意(yì)象的(de)内在形式看，意象派(pài)受日本俳句和中国古(gǔ)诗的(de)影响。

　　意象派诗歌(gē)革新，首先是从模仿(fǎng)学习日(rì)本(běn)俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他(tā)们以(yǐ)极(jí)大影响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池塘，青(qīng)蛙跃(yuè)入(rù)，水清响”，青蛙暗(àn)示春天(tiān)，古池塘(táng)象征永恒，青蛙(wā)跃入，悦耳(ěr)的(de)清响，又归于平(píng)静，具有(yǒu)宗(zōng)教的空静哲理，此地有声胜(shèng)无声，声响冲破了(le)以前的(de)凝固、寂静，传(chuán)达出(chū)世界宇宙亘古(gǔ)不(bù)变的禅意。

　　俳句(jù)中一(yī)瞬间对诗(shī)歌内涵的直觉读解令意象派(pài)诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最(zuì)后一(yī)位(wèi)诗人小林一茶，从(cóng)小失去父母，四处流浪，他(tā)的诗歌具有一(yī)种幽(yōu)默感(gǎn)、同情心(xīn)，写弱小者中有一丝自嘲成(chéng)分。

　　如《小麻雀(què)》中“到我这(zhè)里来玩(wán)呀(ya)，没爹(diē)没娘的小麻雀”，意(yì)象简洁而含义丰富。

　　麻(má)雀是小动物，不如有利爪的鹰，会自己觅食，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中(zhōng)得不(bù)到人世温暖，同病相怜之情(qíng)瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊(yuān)明佳句“青(qīng)蛙悠(yōu)然(rán)见南山”，是说青(qīng)蛙(wā)才(cái)是真正(zhèng)超脱的，没理(lǐ)性的，而(ér)陶渊明(míng)的(de)超(chāo)脱是痛苦的，见南山后回来也未必超脱。

　　诗(shī)人以青蛙见(jiàn)南(nán)山来嘲讽自己，感叹人生(shēng)。

　　意象(xiàng)派诗人(rén)进一步(bù)发现(xiàn)日本俳句源于中国格律(lǜ)诗。

　　在他们(men)看(kàn)来，中(zhōng)国诗是组合的图画(huà)。

　　中国的古诗完全浸润在(zài)意象(xiàng)之(zhī)中(zhōng)，是纯(chún)粹的(de)意象(xiàng)组合，如柳宗(zōng)元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江(jiāng)雪(xuě)。

　　”王(wáng)维《使至塞上》：“大漠孤烟(yān)直(zhí)，长河落日圆(yuán)。

　　”马致远《秋思》： “枯(kū)藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳(yáng)西(xī)下，断肠人在(zài)天(tiān)涯。

　　”中国诗(shī)歌完全由(yóu)意(yì)象主导(dǎo)，贯穿全诗，犹(yóu)如一销伏幅挂(guà)于眼前(qián)的图画，情景交融(róng)，物与(yǔ)神游。

　　中(zhōng)国魏晋唐代(dài)诗人的这种(zhǒng)表现意象而不加评价的(de)诗风，正(zhèng)与意象(xiàng)派主张相吻合。

　　庞(páng)德(dé)从汉语文学的描写性特征(zhēng)中，看到(dào)了一种语言与(yǔ)意象的魔(mó)力，从而产(chǎn)生对汉(hàn)诗和汉字的魔力(lì)崇(chóng)拜(bài)，长诗(shī)《诗章(zhāng)》中多(duō)处夹(jiā)着汉字，以示某种神秘意蕴，主张寻找出汉(hàn)语中的意象(xiàng)，提出英文诗(shī)创作中也应该力图将全诗浸润在(zài)意象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在创作(zuò)中表现(xiàn)出(chū)的鲜明的(de)艺术(shù)特征主要有三(sān)点。

　　 第(dì)一，意象派要(yào)求诗歌直接呈(chéng)现(xiàn)能传达(dá)情意(yì)的意象，以雕塑(sù)和(hé)绘画的手(shǒu)法表现(xiàn)意(yì)象，反对音(yīn)乐性和(hé)神(shén)秘性的抒情诗，提出(chū)“不要说”“不(bù)要夹(jiā)叙夹(jiā)议”亏早(zǎo)携(xié)，只(zhǐ)展(zhǎn)现而不(bù)加评论。

　　庞(páng)德概括意(yì)象诗的定(dìng)义(yì)为：“意(yì)象是在一瞬间呈现出的(de)理(lǐ)性和(hé)感情的复合(hé)体。

　　”如(rú)中国著名的仅有(yǒu)一个字(zì)的现代(dài)小(xiǎo)诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读者在一(yī)刹那间感悟到生活(huó)的全部内涵。

　　再如艾米(mǐ)的(de)代表作《中(zhōng)年》：“仿(fǎng)佛是黑(hēi)冰，/被(bèi)无知的(de)溜冰者，/划满了(le)不可(kě)解(jiě)的(de)漩涡(wō)纹，/这就是(shì)我的心(xīn)被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了的表面”等意象的显示中，瞬间传递出只可意会、不能(néng)言传的(de)诗人对人到中年茫然无奈(nài)的内心感受。

　　 意(yì)象(xiàng)诗的构成(chéng)方式(shì)主(zhǔ)要有：1 意象层递：按照事物发展(zhǎn)的客观规律，有条理(lǐ)，有层次地组合意象。

　　如中国(guó)诗《敕勒歌(gē)》：“敕(chì)勒川，阴(yīn)山(shān)下，天(tiān)似穹庐，笼盖四野。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫，风吹草低见牛羊(yáng)。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这(zhè)派头(tóu)十足(zú)的一代，/你们这极不自然的一派，/我(wǒ)见(jiàn)过渔民(mín)在太(tài)阳下野餐，/我见过他们和邋遢的家属一起(qǐ)，/我见(jiàn)过他们微笑时露出满口牙，/听(tīng)过他们不文雅的(de)大笑(xiào)。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就是比我(wǒ)有(yǒu)福，/岂不见鱼在湖里(lǐ)游，/压根(gēn)儿没有衣(yī)服(fú)。

　　”这(zhè)里(lǐ)，鱼是最自由的，鱼在水中自由(yóu)遨游(yóu)，无拘无束(shù)，压根(gēn)儿没有穿衣服(fú)；捕鱼的渔民次(cì)于鱼(yú)，他(tā)们(men)在(zài)野(yě)外席地(dì)就餐，同邋遢的(de)家人一起，不文雅地大笑；看着自由生(shēng)活的渔民的我(wǒ)又等而次(cì)之，然而我却能看穿你(nǐ)们这“派头十(shí)足(zú)的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分明的对比中，对那些自诩为高贵典雅、派头十足(zú)然而却是矫揉造作的文(wén)人，发起(qǐ)了(le)挑战(zhàn)，主张现代诗人应(yīng)当像在(zài)水中自(zì)由(yóu)漫游的(de)鱼一样，摆脱(tuō)诗歌的陈(chén)规旧律(lǜ)而自由创作(zuò)。

　　2 意象叠(dié)加：将有相同(tóng)本质涵义(yì)的意象，巧妙地(dì)叠合在(zài)一起，意(yì)象与意象之间构成修饰(shì)、限定(dìng)、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码头之(zhī)上，/半夜时分，/月(yuè)亮在高高(gāo)的桅杆(gān)和绳索(suǒ)间缠住了身，/挂(guà)在那儿，/它望(wàng)上(shàng)去不(bù)可企即(jí)，/其实只是个球，/孩子玩过后(hòu)忘(wàng)在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的(de)气球意象叠印起(qǐ)来，以月亮象征现(xiàn)代人和现代生活，与(yǔ)带有修饰含义的气球意象叠(dié)加以后，及其月亮(liàng)被(bèi)缠绕在桅杆绳索之间，一(yī)刹那间美受亵渎(dú)，高(gāo)雅遭(zāo)奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再如庞(páng)德写给早年恋人的《少女》：“树进入了我的双手，/树(shù)液升(shēng)上我的双臂。

　　/树生长在我的胸(xiōng)中往下长，/树全都是泡沫下一句套路是什么，全都是泡沫的下一句套路答案枝从我身上长(zhǎng)出，/宛如(rú)臂(bì)膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你是(shì)个孩子，/而在世(shì)界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以充满生机的“树”的意象(xiàng)，叠(dié)加(jiā)和修饰“我”，后又(yòu)以青(qīng)苔、紫罗(luó)兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是(shì)少女(nǚ)和爱情(qíng)的象征，像青苔紫罗兰一样青春美丽，像绿树一样充满生机，这一切滋润着“我”的成(chéng)长和生命历程，尽管(guǎn)这些(xiē)在世俗(sú)者看(kàn)来都是些无(wú)稽的蠢话。

　　在(zài)意(yì)象(xiàng)的叠(dié)加中，我们体(tǐ)味到了紫罗(luó)兰般少女的(de)美丽(lì)温柔、青苔绿(lǜ)树般的生命张力。

　　 3 意象并(bìng)置：把不同(tóng)时间，空间(jiān)的两个(gè)可(kě)见意(yì)象并列在一起，借(jiè)以启(qǐ)发(fā)和引起别的感受。

　　休姆说：“两个可见意象的组合，可(kě)以称为一个视觉的和弦。

　　它(tā)们的(de)联合使人获(huò)得了一个与两(liǎng)者都不同的(de)意象。

　　”不(bù)同意象并置(zhì)，所引发(fā)的情感情绪已脱离了其中的某一意象(xiàng)含义，而具有(yǒu)一(yī)种全新(xīn)的感(gǎn)受。

　　如(rú)中国诗“无边落木萧萧下，不(bù)尽(jǐn)长江滚滚来(lái)”，落叶与江水(shuǐ)的意象(xiàng)已经转化(huà)为除旧布新走向(xiàng)未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表现(xiàn)孤(gū)独的(de)游(yóu)子远行他乡、早(zǎo)起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德(dé)作为意象派诗(shī)歌的里程碑式作品《在(zài)一个地(dì)铁车站》： 人群中这(zhè)些面孔幽灵般显现， 湿漉(lù)漉的黑色枝条(tiáo)上(shàng)的许多花瓣。

　　 诗(shī)中只有两个意象，人群中的脸(liǎn)和黑色(sè)枝条上的花瓣并置在一(yī)起，这完全(quán)是在匆忙的行走的人群中获得(dé)的瞬间(jiān)意象(xiàng)，写出(chū)了诗人一(yī)瞬间(jiān)的视觉印象(xiàng)，一瞬间的内心感受(shòu)。

　　在地铁车站的密(mì)密麻麻的人(rén)群中，诗人站(zhàn)立其间(jiān)，过往的行(xíng)人迎面而来，匆匆忙(máng)忙从身边(biān)走过(guò)，整个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几(jǐ)张(zhāng)女人(rén)和孩子苍白美(měi)丽的面孔时隐(yǐn)时现，打破了这种冷清沉闷，给人一种愉快的感觉，从而(ér)感受(shòu)到(dào)一些活力(lì)。

　　两个并置的意象映(yìng)入大脑，构(gòu)成俗陋与优美，潮闷与清(qīng)新对比强(qiáng)烈的画幅(fú)。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的(de)生(shēng)活，给人(rén)以一种挤压感，描绘出现代人内心的(de)焦(jiāo)虑(lǜ)不安、紧张动荡(dàng)、繁忙而又单调的生活现实，同时又展示了心灵对自(zì)然美的(de)依恋与(yǔ)向往。

　　 第二，意象派诗(shī)歌(gē)的语(yǔ)言(yán)简洁(jié)明了，不用没有(yǒu)意义的形容词(cí)、修饰(shì)语，去掉(diào)装全都是泡沫下一句套路是什么，全都是泡沫的下一句套路答案饰性的花边，反对卖弄词藻，诗行(xíng)短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白(bái)《古风》中“惊沙乱(luàn)海(hǎi)日”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其中虽不(bù)免误译，但语言(yán)的简洁明快也可见一斑(bān)。

　　再(zài)如美国著(zhù)名意象派诗人(rén)威廉斯的《红色手推车》：“很多(duō)事情(qíng)/全(quán)靠/一(yī)辆(liàng)红色/小(xiǎo)车/被雨淋得晶亮/傍着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清新的(de)诗行，将美国(guó)普通(tōng)人对中产阶级(jí)生活的(de)向往一(yī)目了然地传达了(le)出来，以至诗歌被许多家庭主妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第三，意(yì)象派诗歌注(zhù)重意(yì)象组合的内在韵律(lǜ)与(yǔ)节奏，将意象与所蕴含的思(sī)想情感融(róng)成一体(tǐ)。

　　主(zhǔ)张按语言(yán)的音乐性写诗，反对按固(gù)定音步写(xiě)诗，认(rèn)为均匀的格律诗是(shì)等时性的(de)、起(qǐ)催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中国诗通过汉(hàn)学(xué)家逐字注释稿(gǎo)翻(fān)译，也就成(chéng)了自由体(tǐ)诗。

　　所以(yǐ)，意象派诗不讲规则(zé)，接近自(zì)由体(tǐ)诗(shī)。

　　他(tā)们主张诗歌音(yīn)乐(lè)性要(yào)自然，要注重(zhòng)事物内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家(jiā)中起了推广自(zì)由诗(shī)的作用。

　　 意象的(de)生成可分为两种形式：其一(yī)是主观(guān)意(yì)象；其二是客观意(yì)象。

　　意象的表现形态可分为(wèi)两种创作倾向：其一为静态意象派(pài)，以艾米、奥尔丁(dīng)顿、杜(dù)立特尔为代(dài)表，崇尚古典美，有(yǒu)浪漫派风(fēng)格，创作了许多雕塑诗、风景画(huà)诗(shī)。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红(hóng)，/而在莲花中(zhōng)，/它(tā)却像泪珠般苍白晶(jīng)莹(yíng)。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是(shì)一只蜻蜓(tíng)还是一(yī)片枫叶，/轻轻地落(luò)在(zài)水(shuǐ)面？”意象宁静(jìng)美丽(lì)，犹(yóu)如一幅(fú)美丽的风景画幅。

　　其二(èr)是动态意(yì)象派，以庞德、叶赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞德(dé)发(fā)表了《漩(xuán)涡》诗札，标志(zhì)新创立的(de)“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意(yì)象诗歌原则下(xià)，更强调(diào)诗歌(gē)的动感和(hé)活力，认为(wèi)：“意象不是观点，而是放亮的一个(gè)节或(huò)一个团，它是我能够(gòu)而且(qiě)可(kě)能必(bì)须称(chēng)之(zhī)为漩涡的东(dōng)西(xī)，通过它(tā)，思想(xiǎng)不(bù)断(duàn)地涌进涌(yǒng)出(chū)。

　　”追求(qiú)意(yì)向的流(liú)动性，创作上追求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派(pài)作家的(de)美学(xué)观(guān)念和艺术风(fēng)格虽然各(gè)有(yǒu)差异，但(dàn)他们在创作上(shàng)却形成(chéng)了某些一致的倾向。

　　无(wú)论(lùn)是庞(páng)德、艾米(mǐ)，还是叶赛宁，意象派(pài)诗都表现一种感伤、苦闷和充满希望的情调(diào)。

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)诗短小、清新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就(jiù)多(duō)种事物(wù)抽出其共通之(zhī)点，加(jiā)以(yǐ)综合(hé)而成一个(gè)新的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十(shí)世纪想脱离「模仿自(zì)然(rán)」的绘画风格而言，包含多种流派，并非某(mǒu)一个(gè)派(pài)别的(de)名称(chēng)：它的形(xíng)成是经过长期持续(xù)演进而来的。

　　但无论其(qí)派别如何，其共(gòng)同(tóng)的特质(zhì)都在于尝试(shì)打破绘画必须模仿自(zì)然的传统观(guān)念(niàn)。

　　1930年代和二次(cì)大战以后，由抽象观念衍生的各种形式，成为(wèi)二十(shí)世纪最(zuì)流行、最具特色的艺术(shù)风格。

　　 抽象绘画是以直觉(jué)和想(xiǎng)象力(lì)为(wèi)创作的出发点，排斥任何具有象征性(xìng)、文学性、说明性的表(biǎo)现(xiàn)手法，仅将造形和色彩加(jiā)以(yǐ)综合、组织在画(huà)面上。

　　因此抽象绘画(huà)呈现出来的纯粹形(xíng)色，有类似(shì)于音乐之处。

　　 抽象绘画(huà)的发(fā)展趋势，大致可分(fēn)为：﹝一﹞几何抽象﹝或称(chēng)冷(lěng)的抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚(shàng)的理(lǐ)论为出发(fā)点(diǎn)，经立(lì)体主义、构(gòu)成(chéng)主义、新(xīn)造(zào)形主义....，而发展出来。

　　其特色为带有几何(hé)学的倾向。

　　这个画(huà)派(pài)可以(yǐ)蒙德(dé)里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或(huò)称热(rè)的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高更的艺(yì)术理念为出发(fā)点，经野兽派、表现主义发(fā)展出来，带(dài)有浪漫的(de)倾向。

　　这(zhè)个画派可以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代(dài)表(biǎo)画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象(xiàng)派代(dài)表画家(jiā)，“抽(chōu)象绘画之父”，曾(céng)是德国表现主义(yì)团体「蓝骑士」的(de)领导者。

　　代(dài)表作《构(gòu)成第(dì)四号（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵河西发里(lǐ)亚艺(yì)品收藏室）、《构成第七号(hào)习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代表画家(jiā)，在平面上把横线和竖线加以结合(hé)，形成(chéng)直角或长方形，并在(zài)其中安(ān)排红、黄、蓝三原(yuán)色，但有时也用灰色，是(shì)荷兰风(fēng)格派（deStijl）的(de)主将，代表作《黄与蓝的(de)构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美(měi)术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者(zhě)，也是(shì)几何抽象派画家(jiā)，代(dài)表(biǎo)作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术馆）、《青色三(sān)角形(xíng)与黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库(kù)波(bō)卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用色彩理(lǐ)论和音乐式和谐造成(chéng)独(dú)特的(de)几何风(fēng)格(gé)，例如(rú)《绘图构成主题二(èr)》（1911～12，华盛顿国(guó)家画(huà)廊）、《垂直线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运(yùn)用色彩调和及抽象的(de)手法，创(chuàng)作了许多(duō)含有哲理性和(hé)富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔(ěr)兹美术(shù)馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔(ěr)兹(zī)美术馆)

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