庸人自扰之前一句意思是什么天下本无(wú)事，世上本(běn)无(wú)事庸人(rén)自扰之(zhī)是什么意思是世(shì)上(shàng)本(běn)无事，庸人自扰之的。

　　关(guān)于庸人自(zì)扰之前一(yī)句(jù)意(yì)思是什(shén)么天下本无事，世上(shàng)本无事(shì)庸人自扰之是什(shén)么(me)意思以及庸人自扰之前(qián)一句意思是什么天下本无(wú)事，庸人自扰之(zhī)前(qián)一句意思是什么(me)人生的过客，世(shì)上(shàng)本无事庸人自(zì)扰之是什么意思，庸(yōng)人自扰是什么意思？，菩(pú)提本无树,明镜(jìng)亦非(fēi)台,本来无一物,何处惹尘埃(āi)的意(yì)思(sī)等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理以下知识：

庸人自扰之前一句意思是什么天下本无(wú)事，世上本(běn)无事(shì)庸人(rén)自(zì)扰之(zhī)是什么意思(sī)

　　意思是：世界(jiè)上本(běn)来没什(shén)么大事，都是些无聊的人自己找事(shì)。

　　全句比喻常常(cháng)自己跟自己过不去，遇事生非，疑神疑(yí)鬼的自找麻烦(fán)。

　　《新唐书·陆象先传》

　　罢为益(yì)州大都(dōu)督(dū)府(fǔ)长(zhǎng)史(shǐ)、剑南按(àn)察使，为(wèi)政尚仁恕。

　　司马(mǎ)韦抱真谏曰：“公当峻扑罚以示威，不(bù)然(rán)，民慢且无畏(wèi)。

　　”答曰：“政(zhèng)在治(zhì)之而已，必刑(xíng)法以(yǐ)树(shù)威乎？”卒不从，而蜀化。

　　累(lèi)徙蒲州(zhōu)刺史，兼河东按察使。

　　小吏有罪，诫遣之，大吏白争，以为可杖，象先曰：“人情大(dà)抵不相远，谓彼不晓(xiǎo)吾言邪(xié)？必责者，当以汝为始(shǐ)。

　　”大(dà)吏惭而退。

　　尝(cháng)曰：“天下(xià)本(běn)无(wú)事，庸人扰之为(wèi)烦耳。

　　第(dì)澄其源(yuán)，何忧不简邪？”故所至(zhì)民吏怀(huái)之(zhī)。

庸人自扰之前一句意思是什么(me)?

　　庸人自扰之前(qián)一句是世上本(běn)无(wú)事，全句比喻常常自己跟自己过不去，遇事(shì)生非，疑神(shén)疑鬼的自找麻(má)烦。

　　“世上本无事，庸人(rén)自扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新唐书》中的《陆象(xiàng)先传》。

　　出处(chù)：

　　《新唐书·陆(lù)象(xiàng)先传》（陆(lù)象先(xiān)）罢(bà)为(wèi)益(yì)州(zhōu)大都(dōu)督府长史(shǐ)、剑南按察(chá)使(shǐ)，为(wèi)政尚仁恕。

　　司马韦抱真谏曰(yuē)：“公当峻(jùn)扑罚以(yǐ)示威，不然，民慢且无畏(wèi)。

　　”答曰：“政在治之而已，必刑(xíng)法以(yǐ)拿芹树威乎(hū)？”卒不从，而蜀化(huà)。

　　累徙(xǐ)蒲(pú)州刺(cì)史，兼河东按察使。

　　小吏有(yǒu)宁缺毋滥愿遇良人什么意思，各位看官 皆遇良人什么意思罪，诫(jiè)遣(qiǎn)之，大吏(lì)白争，以为可杖，象(xiàng)先曰：“人(rén)情大抵不相远，谓彼不晓吾言邪？必责者，当以汝为(wèi)始(shǐ)。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰：“天下(xià)本无(wú)事，庸人(rén)扰之为烦耳。

　　第澄其源，何(hé)忧不(bù)简(jiǎn)邪？”故所至民吏怀之。

　　译文：

　　（陆象先）被(bèi)罢(bà)去(qù)相位，出任益州大都督(dū)府长史、剑南道按察(chá)使，处理政事崇尚仁德宽恕。

　　司(sī)马韦抱贞(zhēn)劝谏说：“你应当严刑拷打惩罚来显(xiǎn)示威严，不这样，百姓就会轻忽并且没有消(xiāo)乱毕畏惧。

　　”陆象先回答说：“政事在于治理罢了，一定要用严刑峻法来(宁缺毋滥愿遇良人什么意思，各位看官 皆遇良人什么意思lái)树立威严吗？”最终没有听取（韦抱贞(zhēn)的意见），但蜀(shǔ)地百(bǎi)姓得到了教化。

　　陆象陪孝先屡次(cì)升(shēng)迁，做到蒲州(zhōu)刺史兼任河东按(àn)察史。

　　小吏犯了错误，陆象先训(xùn)诫他打发(fā)他回去。

　　大(dà)吏向(xiàng)陆象(xiàng)先陈述(shù)、争辩(biàn)，认(rèn)为（小吏）应该受杖(zhàng)打。

　　陆象先说：“人情大概相(xiāng)差不多，（你）说他不(bù)明白(bái)我的话吗？一定要责罚(fá)的话，应当从(cóng)你开始。

　　”大吏惭愧(kuì)地退了下去。

　　陆象(xiàng)先曾经(jīng)说：“天下本来没有什么事端，（只是）庸人扰(rǎo)乱它，制造麻(má)烦罢了。

　　只(zhǐ)要澄清源头，何(hé)愁不简明呢？”所以陆(lù)象先到的地方，百姓和官吏都怀念(niàn)他。

　　庸人自扰(rǎo)之(zhī)前一(yī)句意思是什么天下本无事(shì)，世上本无事(shì)庸人自扰之(zhī)是(shì)什么意思是世上本无事，庸人自扰之的(de)。

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庸人自扰之前一(yī)句意思是什么天下本(běn)无事，世上本(běn)无事(shì)庸人自扰(rǎo)之是(shì)什么意思

　　意思是：世界上本(běn)来(lái)没(méi)什么大事，都是些无聊的人自己找事。

　　全句(jù)比喻(yù)常常(cháng)自己跟自己过不(bù)去(qù)，遇(yù)事生非，疑神疑鬼的自(zì)找麻(má)烦。

　　《新唐书·陆象先(xiān)传(chuán)》

　　罢为(wèi)益州大(dà)都督府长史、剑南按察使，为政(zhèng)尚仁(rén)恕(shù)。

　　司(sī)马(mǎ)韦抱真谏曰(yuē)：“公当峻扑罚以示(shì)威，不然，民慢且无畏。

　　”答曰：“政在(zài)治之而已，必刑法以(yǐ)树威乎？”卒(zú)不从，而蜀化。

　　累徙蒲州刺史(shǐ)，兼河东按察使。

　　小(xiǎo)吏(lì)有(yǒu)罪，诫遣之(zhī)，大吏白争，以(yǐ)为可杖，象先曰：“人情大抵不(bù)相远，谓彼不晓吾言邪(xié)？必责者，当(dāng)以汝为始。

　　”大吏(lì)惭而退(tuì)。

　　尝(cháng)曰：“天下本无事，庸人扰之为(wèi)烦耳。

　　第(dì)澄其源，何忧(yōu)不简邪？”故所至(zhì)民吏怀之。

庸(yōng)人自扰(rǎo)之前一句意思是(shì)什(shén)么?

　　庸人(rén)自扰之前(qián)一(yī)句是(shì)世上本无事(shì)，全句(jù)比(bǐ)喻常常自(zì)己跟自(zì)己过不(bù)去，遇事生非，疑神(shén)疑鬼的自找麻烦。

　　“世上本无事，庸人自扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出(chū)自《新(xīn)唐书》中的(de)《陆(lù)象先传》。

　　出处：

　　《新(xīn)唐书·陆象(xiàng)先传》（陆象先）罢(bà)为益州大都(dōu)督府长(zhǎng)史、剑(jiàn)南按察(chá)使(shǐ)，为政尚(shàng)仁恕(shù)。

　　司马韦抱真谏曰(yuē)：“公当峻扑罚以示(shì)威，不然(rán)，民慢(màn)且无畏(wèi)。

　　”答曰(yuē)：“政在治之而已，必刑法以(yǐ)拿芹树(shù)威乎？”卒不从，而蜀(shǔ)化。

　　累徙蒲州刺史(shǐ)，兼河东按察使。

　　小吏有罪，诫遣之(zhī)，大吏白争，以为可杖，象先曰：“人情大抵不相远，谓彼不晓(xiǎo)吾言邪？必责者，当以汝为始(shǐ)。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰：“天下(xià)本无(wú)事(shì)，庸人扰之为烦耳(ěr)。

　　第澄其源，何忧不简邪？”故所至民吏怀之。

　　译文(wén)：

　　（陆象先）被罢去相位，出任(rèn)益(yì)州大都督(dū)府长史(shǐ)、剑南道(dào)按察使，处理政事崇尚仁德(dé)宽(kuān)恕。

　　司马韦抱贞劝(quàn)谏说：“你应当严刑拷(kǎo)打(dǎ)惩罚来显(xiǎn)示威严，不这(zhè)样，百姓就会轻忽(hū)并且没有消乱毕畏惧。

　　”陆象先回答(dá)说：“政事在于治理罢了，一定要用(yòng)严刑峻法(fǎ)来树立威(wēi)严吗？”最终(zhōng)没有听(tīng)取（韦抱(bào)贞的意见(jiàn)），但蜀地百姓(xìng)得到了(le)教(jiào)化。

　　陆象陪孝先(xiān)屡次升迁，做到蒲州刺史兼任河东按(àn)察史。

　　小吏犯了错误(wù)，陆(lù)象先训诫他打发他回去。

　　大吏向陆(lù)象(xiàng)先陈(chén)述、争辩，认为(wèi)（小吏）应该(gāi)受杖打。

　　陆象先说：“人情大概相差不多，（你(nǐ)）说他不明白我的话吗？一(yī)定要责罚的话，应当从你(nǐ)开始。

　　”大吏惭(cán)愧地退了下去(qù)。

　　陆(lù)象(xiàng)先曾(céng)经说：“天(tiān)下本来没有什么(me)事(shì)端(duān)，（只是）庸人扰乱它(tā)，制造麻烦罢(bà)了(le)。

　　只(zhǐ)要澄(chéng)清源头，何愁不(bù)简明(míng)呢？”所以陆象先到的地方，百姓和官吏(lì)都怀念(niàn)他。

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