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高(gāo)山流水是什么意思服(fú)务项目，服务里(lǐ)面高山流水是什(shén)么(me)意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志(zhì)在高山(shān)，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山(shān)。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列(liè)子·汤(tāng)问》记载，春秋时伯牙(yá)善(shàn)弹(dàn)琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹(dàn)琴时，琴声时若高(gāo)山，时若流水，只有钟子(zi)期(qī)能领会(huì)其(qí)中的含意。

　　后来就用“高山流水(shuǐ)”比喻知音或知己。

　　也用以比喻乐曲(qū)的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材(cái)于《吕氏(shì)春秋》中伯牙(yá)鼓琴(qín)的故(gù)事。

　　清代琴家(jiā)张孔山弹奏的《流水(shuǐ)》是近代流传最广(guǎng)的曲目之一。

　　春(chūn)秋时期(qī)，俞(yú)伯牙(yá)擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长(zhǎng)于(yú)听音辨意。

　　有次，伯(bó)牙(yá)来到泰山（今武汉(hàn)市汉阳(yáng)龟山）北(běi)面游览时，突然遇到了暴雨，只(zhǐ)好滞留在(zài)岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿出随身带的古琴弹(dàn)了起来(lái)。

　　刚开(kāi)始，他(tā)弹奏了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着(zhe)，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在(zài)此(cǐ)时，樵夫钟子期(qī)忍不住在临近的一丛野菊后叫道(dào)：”好曲！真(zhēn)是好(hǎo)曲(qū)！”原来，在山上砍柴的钟子(zi)期也正在(zài)附近(jìn)躲雨，听到伯牙(yá)弹琴，不觉心旷神怡，在(zài)一旁早已聆听多(duō)时(shí)了，听(tīng)到高(gāo)潮时(shí)便情不自禁地发出了(le)由衷的(de)赞(zàn)赏。

　　俞伯(bó)牙(yá)听(tīng)到赞语，赶紧起身和(hé)钟子期打过(guò)招呼，便又继续弹了起(qǐ)来。

　　伯牙凝神于高山(shān)，赋意在曲调之中，钟子期在一(yī)旁听后频频点头(tóu)：”好啊，巍巍峨峨，真像是一(yī)座高(gāo)峻无比(bǐ)的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情(qíng)在旋律(lǜ)之外，钟子期(qī)听(tīng)后，又在一旁击掌称绝(jué)：”妙(miào)啊，浩浩(hào)荡荡，就如同江河奔(bēn)流(liú)一(yī)样呀！”

　　伯(bó)牙(yá)每奏(zòu)一支琴曲，钟子(zi)期(qī)就能完全听(tīng)出它的意旨和情趣，这使(shǐ)得伯(bó)牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹(tàn)息着说(shuō)：”好(hǎo)呵！好呵！您的(de)听音、辨向(xiàng)、明(míng)义的功夫(fū)实在(zài)是(shì)太高明了，您所(suǒ)说的跟我心里想的真(zhēn)是完全一(yī)样，我的琴(qín)声(shēng)怎(zěn)能(néng)逃过您的(de)耳朵呢？”

　　二人(rén)于是结为知音，并约(yuē)好第二年再相会论琴。

　　可是(shì)第二(èr)年伯(bó)牙来会钟子期时，得知(zhī)钟(zhōng)子期不久前已经(jīng)因病去世。

　　俞(yú)伯牙痛惜伤感，难以用语言表(biǎo)达，于是就摔破了自己从不离身的古(gǔ)琴，从(cóng)此不再抚弦弹奏，以谢平(píng)生难(nán)得的(de)知(zhī)音。

　　1、他的作(zuò)品虽(suī)然动听(tīng)，可惜高山流水，知音难(nán)觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高(gāo)山流水余音绕梁，三(sān)月不(bù)知肉味。

　　3、这种(zhǒng)高山流水之乐，真是人间难(nán)得几回闻。

　　4、现在流(liú)行音乐充斥，这(zhè)种(zhǒng)乐曲恐怕是(shì)高山流水(shuǐ)，难有(yǒu)人欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家(jiā)演奏的乐曲，有如高山流(liú)水(shuǐ)，听得(dé)人(rén)如痴如醉。

夜场里高山流(liú)水(shuǐ)是啥?

　　夜场里的高(gāo)山流(liú)水是：是酒吧的特色的倒(dào)酒方式。

　　指的是上(shàng)面(miàn)一个杯(bēi)子底下会有很多(duō)杯(bēi)子，然后从杯子(zi)流露杯子从(cóng)上面到酒的一个过程 。

　　这(zhè)也是酒(jiǔ)吧(ba)推(tuī)出的，吸引(yǐn)顾袜扰(rǎo)码客的一种手段。

　　不管是酒吧(ba)也(yě)好饭店也好他(tā)们会推出自己(jǐ)店里的特色(sè)然后给这(zhè)个(gè)特色其一个优(yōu)雅的名字(zì)，来(láwork on的用法以及语法，workon的用法总结i)吸引(yǐn)更多的顾客到自己(jǐ)的店里来(lái)消(xiāo)费。

　　高山流水服务(wù)：

　　意(yì)思是采耳，采耳是一个专业术语，意思指掏耳朵。

　　起(qǐ)源于民(mín)间，民间的掏耳朵，工具(jù)比较(jiào)简陋，一般都(dōu)是就地取材，一支竹签(qiān)，一根细棍子(zi)，就是简单的掏耳工具。

　　采(cǎiwork on的用法以及语法，workon的用法总结)耳(ěr)古代流行于川(chuān)蜀(shǔ)发(fā)达的地区，越是(shì)有社会地位的(de)群体，在巨大的(de)工作压力(lì)下，似乎越容易缺乏，只有达官贵(guì)人才能(néng)享(xiǎng)受。

　　随着社(shè)会的不断(duàn)发展(zhǎn)，采(cǎi)耳(ěr)无论在技告(gào)哪术延深(shēn)方面，还(hái)是(shì)在兴起李(lǐ)和领域方面(miàn)，都有了实质性的突(tū)破。

　　尤其是(shì)在(zài)明末(mò)清初(chū)时，采(cǎi)耳开始(shǐ)流入民间，并融入到(dào)了传(chuán)统理发行业，在(zài)战火纷(fēn)飞的(de)年代里(lǐ)亦不被湮(yān)没，得到(dào)了保存与发(fā)展。

　　一度(dù)成为皇(huáng)室宫(gōng)廷的必备项(xiàng)目，由(yóu)技术高(gāo)超的掏耳朵师傅，常年服(fú)侍那些(xiē)王(wáng)公大臣，至此(cǐ)，掏耳朵成为(wèi)许多人(rén)人生的(de)一大享受。

　　而今重庆成都更(gèng)是大(dà)街小(xiǎo)巷比比皆是(shì)。

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