星云大师圆寂了。2023年(nián)2月5日，台湾佛光(guāng)山开山宗长(zhǎng)、国际佛光会创办人(rén)星(xīng)云大师(shī)圆寂，享年96岁。

消息(xī)一出就(jiù)上了热搜，多家(jiā)媒(méi)体先后发(fā)文(wén)悼念。其微博官方账号(hào)@星雲大师 于次日早上10点10分发布了(le)星云大师的遗嘱(zhǔ)，在(zài)这篇名为(wèi)《真诚的告(gào)白》的(de)长文中，星云大(dà)师回首(shǒu)自己的一生，阐(chǎn)述了自己的理念和期愿。

其(qí)中，有(yǒu)一(yī)句话引(yǐn)起了(le)人们的注意：我没(méi)有舍利子(zi)。

星云大师为什么(me)没(méi)有舍利子？

星云大师为什(shén)么在(zài)世界各地有如(rú)此多的信徒？舍利子是如何形成的(de)说(shuō)到(dào)佛学文(wén)化，佛教圣(shèng)物舍利是绕不开的话题，即使非佛教徒也听说过它的大名(míng)。在很多“不懂行”的(de)人看来，舍利子就(jiù)是高僧的遗(yí)体火(huǒ)化后所得到的(de)圆圆的(de)、会发光的宝石样(yàng)珠子(zi)，极其珍贵(guì)，只有一颗，且火烧不能化，金石不能碎(suì)。这种(zhǒng)说法有对(duì)也有不对，在佛教文(wén)化中(zhōng)，舍(shě)利是梵(fàn)文Sarira的音译，相(xiāng)传释迦牟(móu)尼(ní)遗(yí)体火化后结成五色珠状物(wù)即为舍利子，后来(lái)也泛指德行较高(gāo)的和尚死后焚剩之骨。也就是说，舍利子确(què)实是火烧出(chū)来的(de)，但并(bìng)非只有一颗，而是可能有(yǒu)十几(jǐ)颗甚至几百颗(kē)。

图为故(gù)宫(gōng)藏品：佛舍利盒|图源：故宫博物(wù)院官(guān)网

从科学的角度来看，人(rén)们对舍利子(zi)的形成主要有以(yǐ)下(xià)两(liǎng)种说法。首先(xiān)就(jiù)是烧制说。骨头在600~1600℃的高温下会发生一系列变化，而其(qí)中有(yǒu)一项就(jiù)是变成舍(shě)利子状(zhuàng)物体。有(yǒu)研究者以1~97岁(suì)不等(děng)的(de)人的股骨(gǔ)样本为研究(jiū)材(cái)料，在200~1600℃范围内对(duì)骨(gǔ)头进行加热，发现在600℃时，骨矿物开始再结晶，产生(shēng)了一系列晶体形态，比如球形、六角形、玫瑰花形(xíng)等，到(dào)1000℃时晶体(tǐ)开始融(róng)合(hé)，1600℃时骨矿物熔化。而(ér)这(zhè)样的温度，木头燃烧就可以达到。其次是结(jié)石(shí)说，即(jí)所谓的舍利子，其实就是(shì)人(rén)体内的结石(shí)经历高温后的产物(wù)。但(dàn)从健康的(de)角度来(lái)看，这种说法很难令人信服，人体有几颗结石就(jiù)会痛苦得不得了，像(xiàng)输尿管(guǎn)结石的疼痛程度甚至可以达到10级，且(qiě)可能出现剧烈(liè)的内(nèi)脏(zàng)绞痛，如果体内有(yǒu)几百(bǎi)颗结石，不敢(gǎn)想象。而且，并非高僧才有结(jié)石，也不(bù)是佛法造(zào)诣越(yuè)高结(jié)石就越(yuè)多……还有说法认为舍利子就是高僧随身佩戴的石头(tóu)、宝石等，只(zhǐ)能说(shuō)也(yě)不(bù)无道(dào)理。

图为黄地粉彩勾莲纹(wén)佛塔，可以(yǐ)用来放高僧的遗骨(gǔ)舍利(lì)或佛经

图源(yuán)：故宫博物院官网

但(dàn)跳出科普的角(jiǎo)度，会发现舍(shě)利子的概念本身就无谓有没有(yǒu)科学的(de)验证，科学尚未解佛，又何(hé)必解舍利(lì)子。而星(xīng)云大(dà)师无论有没有舍利子，也不影响他(tā)在人们心中的地位(wèi)。

星云大师究竟是谁？星云大师，俗(sú)名李国深，1927年生于(yú)江苏(sū)省江(jiāng)都县(xiàn)，也就是如今的江(jiāng)苏省扬(yáng)州市。幼时父亲经商遭逢战(zhàn)乱后失踪，他跟随母亲来(lái)到南京(jīng)寻父(fù)，12岁在南(nán)京栖霞山寺出家(jiā)，法名(míng)悟彻，号今觉，祖庭(tíng)（出家的祖庙(miào)）是宜兴大觉寺。经历了(le)系统完整的佛门学习，1947年(nián)从焦山佛学院(yuàn)毕(bì)业后(hòu)，他先后(hòu)担任白塔国民小学校(xiào)长、《怒涛月刊》主(zhǔ)编、南京华(huá)藏寺(sì)主持等。1949年(nián)，星云跟着(zhe)僧(sēng)侣救(jiù)护队来(lái)到台湾。1951年(nián)，担任台湾(wān)第一本佛(fú)教刊物(wù)《人生月刊》主编，并由此开始(shǐ)他一生(shēng)不辍的佛教文化传播工作。1964年建(jiàn)设高雄寿山寺(sì)，创办寿山(shān)佛学院；1967年开(kāi)创(chuàng)佛光山，如今已发展成为台湾佛(fú)教四(sì)大(dà)名山之(zhī)一(yī)，更(gèng)是全球知名的佛教道(dào)场。出家八十多年，星云(yún)大师著作等身，作品总计超(chāo)过三千(qiān)万字，翻译成(chéng)了(le)英、德(dé)、法、日、韩等二十多种语言，流传在世(shì)界各地。除了(le)著书立说，他(tā)更言传(chuán)身教，积极投身社会，弘扬人间佛教。他和自己的弟子、信众在世界各地创建了(le)300多所寺(sì)院，16所(suǒ)佛教(jiào)学院，几十(shí)所美术馆、图书馆、出版社(shè)等(děng)文(wén)化机构，还有(yǒu)近百(bǎi)所大(dà)中小学和幼儿园。佛光山开(kāi)山时，星云大师就确立(lì)了(le)人间佛教弘(hóng)法四大(dà)宗旨(zhǐ)：以文化弘(hóng)扬佛(fú)法(fǎ)，以教育(yù)培养(yǎng)人(rén)才，以慈善福(fú)利社会，以共修净化人(rén)心(xīn)。所以(yǐ)终其一生，他都循着这样的原则(zé)，积极促进两岸佛教(jiào)文化交(jiāo)流，推动世(shì)界佛(fú)教文化传播，弘法人间，照拂(fú)众生。

星云大师手(shǒu)书|图源：佛光山藏(cáng)经楼社交媒体

而(ér)所谓“人间(jiān)佛教(jiào)”，也正(zhèng)是希望将佛教(jiào)带入生(shēng)活，让世(shì)间众(zhòng)生能够在(zài)日常生活(huó)中与佛接近(jìn)，与佛心接近，“佛(fú)说的、人(rén)要的(de)、净化(huà)的、善美的(de)，都是(shì)人间(jiān)佛教”（星(xīng)云(yún)语）。

所(suǒ)以遵(zūn)循着以人为(wèi)本的人(rén)间(jiān)佛(fú)教，星云大师以出世之心，为入世之事(shì)，他的智慧和(hé)人(rén)格魅力打动了许多人(rén)，有来自世界各地(dì)跟随(suí)出家的弟(dì)子两千(qiān)余人，全球信(xìn)众数百万，传法弟子百余人(rén)。

年轻时的他在佛学(xué)院求学(xué)期间，偶(ǒu)然在辞(cí)典中看(kàn)到(dào)陌生的“星(xīng)云团(tuán)”一词，“宇宙未形成之前，无数云雾(wù)状的星体结(jié)合，又大、又古老(lǎo)、又无际。”这样浩渺宽广的境界令(lìng)他(tā)对(duì)这个(gè)词印象(xiàng)深刻，所以(yǐ)抗战胜利后要办(bàn)理(lǐ)身份证时，他(tā)自取法名为“星(xīng)云(yún)”，既有能如(rú)星星般(bān)在暗夜中为(wèi)人带来(lái)光明(míng)的期许，也有如云般飘然不受拘束的意味。

无数人将星云大(dà)师视为人生(shēng)的明灯，而他的一生也的确飘(piāo)逸如云(yún)、灿若明星。自此，人间再无星云，但星云长在人(rén)间。

星云大师的20条箴言

1. 在这个人间，你能有也好，无也(yě)好，生也好(hǎo)，死也(yě)好，多也好(hǎo)，少也好，大也好，小也好(hǎo)，哪里都(dōu)好，如是观之，那么你(nǐ)就拥有这美妙的世界，拥有空的世界、空的(de)人生(shēng)。
2. 我们时时刻刻没(méi)有得失(shī)的心，没有有无的念头(tóu)，没(méi)有(yǒu)挂碍，没有(yǒu)生灭，没有生死的挂碍，那就是涅槃(pán)。
3. 破坏别(bié)人的拥有(yǒu)，实在是最(zuì)没(méi)有般若智(zhì)慧的。
4. 人不(bù)要把得失看得(dé)太(tài)重(zhòng)，人生最大的智慧，就是看得(dé)开，人生最大的成(chéng)就，就是能随(suí)缘自(zì)在。
5. 用宽(kuān)阔(kuò)胸怀(huái)包容一切。一个人的事业想要(yào)有(yǒu)多(duō)大，胸怀就要有多(duō)大。你能包容一个人(rén)，一个人(rén)就(jiù)是你的；包容一个团体，团(tuán)体就是你(nǐ)的；包容一个国家，国(guó)家就(jiù)是你的(de)；包容(róng)天(tiān)地世界，天(tiān)地世界都是你的(de)。
6. 能够以退为进是不(bù)争，以(yǐ)无为有是富足，以众为我是拥有(yǒu)，以空为乐(lè)是法(fǎ)喜，一个人(rén)能够不争(zhēng)、富足、拥(yōng)有、法喜，自然能扩大(dà)人生领域。
7. 世间任何东西，有用而用(yòng)错了，才是(shì)无用；无用的东西，用对了，也是有用。
8. 人生在(zài)世，钟爱的不一定是永远的(de)，不爱的反而是自己的(de)。
9. 在(zài)得失之间要保持平静的(de)心，“得”不(bù)必过分喜悦，“失”也不要过(guò)分悲伤(shāng)，得失之后(hòu)还(hái)有未来。
10. 世间应该没有穷人；一定要(yào)说有穷人的话(huà)，就是那些无志、无能、无业、无心、无勤(qín)、无知(zhī)、无节、无缘(yuán)的人了！
11. 人生(shēng)不知足，永远都是穷人，永远不快乐；反之，知(zhī)足的人(rén)，睡卧地上(shàng)，犹(yóu)如天堂。
12. 每日做好事、说好话、存好心，“三好”会带给我们平安，那就(jiù)是(shì)人(rén)生最大的(de)意义(yì)了。
13. 凡是世间(jiān)上的事情，你对它(tā)太热心了，就会对它生(shēng)起(qǐ)执著来，太执著了(le)，就会产(chǎn)生出过犹(yóu)不及的(de)后果。
14. 人生是无常的，苦恼(nǎo)应当知道(dào)，幸福不到外面(miàn)去求，把心安(ān)住于(yú)寂(jì)静的涅槃之中，不受(shòu)外境诱惑和转移，那才是自主的(de)生活，才是真理的世界！”
15. 空(kōng)并不是无，而(ér)是要我们大破大(dà)立，空(kōng)去一切有无对待，空去一切(qiè)差(chà)别观念，空去一切(qiè)戏论，甚至(zhì)连这个空都空去，然后(hòu)才能享有一个大圆(yuán)满、大自在的(de)世界。
16. 凡感情的(de)问题，以(yǐ)佛教(jiào)而(ér)言，只要产(chǎn)生了执著，不论同性、异性，都是身心痛(tòng)苦的来(lái)源。
17. 跨(kuà)进(jìn)门槛的人，并不意味(wèi)一生的成功(gōng)；被(bèi)摒在外的(de)人，也不注定永世的失败。
18. 凡一切事(shì)情(qíng)，谋而后定，应该要多做思考(kǎo)，思前顾后，所谓“谋定而后动”；但(dàn)是，过多(duō)的犹豫，往往错失(shī)良(liáng)机，亦是(shì)败(bài)事(shì)之(zhī)有(yǒu)余也，实在应该引(yǐn)以为鉴。
19. 一个懂得生活的人，一(yī)定要像云一样，过得自由自在。不要被(bèi)名缰利锁自我束缚、自(zì)我设限、自我(wǒ)封(fēng)闭(bì)，要(yào)如(rú)行云(yún)流水(shuǐ)般任逍(xiāo)遥(yáo)。
20. 人性中有一(yī)种“希(xī)望什么都(dōu)要知(zhī)道”的(de)好奇心(xīn)理，但是看(kàn)得多(duō)、听得多、知道得(dé)多，不一定是(shì)好事(shì)。

星云大师(shī)遗嘱：《真诚的告(gào)白(bái)》

各位(wèi)朋友(yǒu)、各位徒(tú)众：先和各位道别(bié)，下面做一个真诚的(de)告白，跟(gēn)大(dà)家告(gào)假，谢谢。

我一生，人家(jiā)都以为我很有(yǒu)钱，事实(shí)上(shàng)我以(yǐ)贫穷为职志(zhì)。我童(tóng)年家贫如洗，但我(wǒ)不感到我是贫(pín)苦的孩子，我心中觉得(dé)富有。到(dào)了老年，人家以为我很富有(yǒu)，拥有(yǒu)多少学校、文化、出版、基金会(huì)，但(dàn)我却觉(jué)得自己空无一(yī)物，因(yīn)为(wèi)那都是十(shí)方大众的，不(bù)是我的。

在世界上，我(wǒ)虽然建设(shè)了多少寺院，但我(wǒ)不想为自(zì)己建(jiàn)一房一舍，为自己添一桌一椅，我(wǒ)上无片(piàn)瓦(wǎ)，下无寸土(tǔ)，佛教僧伽物品(pǐn)都是(shì)十方共有，哪里(lǐ)有个人的呢？但在我(wǒ)的内心可(kě)又觉(jué)得世(shì)界都是我的。

我一生(shēng)，不曾使用办公桌，也没有自己的橱柜，虽然徒众用心(xīn)帮我(wǒ)设置，但我从来(lái)没有用过(guò)。我一(yī)生，没(méi)有上过几次街，买过东西；一生(shēng)没(méi)有存款，我的所有(yǒu)一切都是大(dà)众的、都是佛(fú)光山的，一(yī)切(qiè)都归于常住、社(shè)会，所有徒(tú)众也应该学(xué)习”将此(cǐ)身(shēn)心(xīn)奉给佛教”，做一个随缘(yuán)的人生。

我一生(shēng)，人家都以为(wèi)我聚众(zhòng)有方，事实上(shàng)我的内(nèi)心非常孤寂，我没有最喜欢(huān)的人，也没(méi)有最(zuì)厌恶的人。别人认为(wèi)我(wǒ)有多(duō)少弟子、信徒，但我没有(yǒu)把他们认(rèn)为是我的，我只希(xī)望大家在佛教里各有所归。我没有(yǒu)什(shén)么个人(rén)物质上(shàng)的分(fēn)配，说哪(nǎ)一块钱分给(gěi)你(nǐ)们，哪一块房舍土(tǔ)地(dì)分(fēn)给你们，也没有哪一个人拿什么纪(jì)念品。

你(nǐ)要，那么(me)多的书，随便在哪里都(dōu)可(kě)以(yǐ)取得一(yī)本做为纪念；你不要，我有什么(me)良言好话也没有用(yòng)。我只有人(rén)间佛教供(gōng)你们学(xué)习，只有(yǒu)道场供(gōng)你们(men)护持。

我对大家(jiā)也没有何好(hǎo)、何坏，在常住都(dōu)有制(zhì)度，升级都有一定(dìng)的(de)标准，但(dàn)世(shì)间法上(shàng)总(zǒng)难以(yǐ)平衡，升级的依据：事业、学业(yè)、道业、功(gōng)业(yè)，这里面大小、高低、有无，看的(de)标(biāo)准各(gè)有(yǒu)不同，都与福德(dé)因缘(yuán)有关。所以(yǐ)大家(jiā)升级与否，不是我个(gè)人所能左右，这(zhè)是我对所有的徒(tú)众深深抱歉，我不能为你们仗义直(zhí)言，做到圆满。不过，你们也应(yīng)该学习受委屈，宗务(wù)委员会决(jué)议(yì)你(nǐ)们的功(gōng)绩升降，出家道行，自有(yǒu)佛法评量，不在(zài)世法上来论长道(dào)短。

今(jīn)后(hòu)，我所挂念(niàn)的是徒众的调职，佛光山(shān)它不是政府，但(dàn)是单位(wèi)多，又有调职制度，传(chuán)灯会(huì)竭(jié)尽所(suǒ)能安排(pái)适能适(shì)任(rèn)，对于个(gè)人所长、想法(fǎ)纵有所(suǒ)差(chà)，大家都(dōu)要(yào)忍(rěn)耐。世(shì)间难以论平等，我们要把它创造成和(hé)平、美(měi)满的(de)人生，但也(yě)要看在哪(nǎ)个角(jiǎo)度来论平等。

未(wèi)来如有不(bù)同意(yì)见，大家2020湖南交通工程学院学费多少钱一年呢，湖南交通工程学院费用要依循《佛光山清规(guī)》，可以更改，但要经过(guò)大众的同(tóng)意。

我一生，人家都以为我创(chuàng)业艰难，事实上(shàng)我觉得非常简易(yì)；因为集体创作，我(wǒ)只是众中(zhōng)之一，做时全力以(yǐ)赴，结果自然随缘。

许多人以为我善(shàn)于管理，事实(shí)上我只(zhǐ)是(shì)懂得(dé)”无为而治”。感谢(xiè)大家互助合(hé)作(zuò)，除了戒律与法制之外(wài)，我(wǒ)们都没有(yǒu)权力去管理(lǐ)别人。

我一生，服(fú)膺于”给”的哲学，总是给人赞(zàn)叹、给(gěi)人满愿；我(wǒ)立下佛光人(rén)工作(zuò)信条(tiáo)：给人信心(xīn)，给人欢喜，给人(rén)希(xī)望，给人方便。

因为我深(shēn)知结缘的重要，心里只想到(dào)处结缘(yuán)、到处散播佛法种子。我立志兴办各(gè)种教育，因为从小我没有进过正规(guī)的(de)学校读书(shū)，明(míng)白(bái)教育才能提升自(zì)我，改变气质。我也发心著(zhù)书立说，因为从佛陀(tuó)那里一脉相承的法水流长(zhǎng)，我不能不把心里的泉源用来供应世间。

我(wǒ)这一生(shēng)奉行”以退为进、以众为我(wǒ)、以无(wú)为有、以空(kōng)为乐(lè)”的人(rén)生观，凡我出家弟子，都应(yīng)本诸出离(lí)心，以出世的思想做入世(shì)的事业(yè)，生(shēng)活要求(qiú)简(jiǎn)朴，不要(yào)积聚(jù)。

过去三衣一具、头陀十八(bā)物(wù)、衣单两斤(jīn)半，这许多优(yōu)良传统，都合乎戒律，都(dōu)应该深思熟记(jì)。佛(fú)光弟子不私自募缘，不私自(zì)请托(tuō)，不私置产(chǎn)业，不私(sī)造饮食，不(bù)私收徒众，不(bù)私蓄金钱，不(bù)私建(jiàn)道(dào)场，不私交信者，大家都能这样做到，佛光山的法脉(mài)会更加光(guāng)耀永远。所(suǒ)谓”光荣归(guī)于(yú)佛陀，成就归于大(dà)众，利益归于(yú)社会(huì)，功德(dé)归于信徒”，大家(jiā)应(yīng)该好(hǎo)好(hǎo)奉(fèng)行。

须知”佛道遍满虚空，真(zhēn)理充塞(sāi)法(fǎ)界”，法界一(yī)切都(dōu)是我的，但形相上(shàng)的(de)无(wú)常，一切都不(bù)是我的，不要对世俗(sú)有太多(duō)留恋。人(rén)间佛教虽然不舍世间，但是”犹如木人看花(huā)鸟”，不要太(tài)多(duō)留意、太多分别。时时以众为我，以教为命，在佛道上安(ān)身立命(mìng)。

凡我徒众，拥有佛法就好，金(jīn)钱(qián)、物质，尽量与(yǔ)人(rén)结缘，因为那是(shì)人间(jiān)共(gòng)有的财(cái)富。对于财务经济，点滴归公，我们每个(gè)人一切(qiè)都是常住(zhù)供应，不需纷争，不要(yào)占有(yǒu)，只要大家正信办道，生活(huó)应该不足(zú)挂虑(lǜ)。也希望徒众不要为(wèi)世间这种衣食住行太多的分心(xīn)挂(guà)碍，此实(shí)不足道也。

我(wǒ)希望常住(zhù)净财(cái)要用(yòng)于十方，不要(yào)保留，这才是佛光山未来(lái)的(de)平安之道。除了道粮(liáng)需要以外，如(rú)果还有净财，一律都布施文化(huà)、教育、慈善。佛(fú)光山取之十方、施之十方，我(wǒ)们要济(jì)助(zhù)急(jí)难，关心鳏(guān)寡(guǎ)孤独，或随缘做些(xiē)施舍(shě)予贫困民众。

因为灾难、贫苦是(shì)人间(jiān)的(de)不幸，急(jí)难(nán)救助，这是理所当然(rán)要给予一些助缘。佛光山、佛陀纪念馆(guǎn)等土地以(yǐ)及(jí)所有(yǒu)的别分院道场，都不是国(guó)有的(de)，也不是(shì)租借的，都是常住陆续(xù)以净(jìng)资购买。所有一切全(quán)为佛(fú)光山常住(zhù)所有，没有与人合(hé)股(gǔ)共业(yè)。没有牵连(lián)，也没有借贷，常(cháng)住(zhù)开山(shān)以(yǐ)来，从(cóng)未向外借贷。

对于(yú)那许多别分院道场都要(yào)好好(hǎo)辅导、整修，给予信徒方便(biàn)。如果实在不能维持，得到宗委会、信徒的同意，把它(tā)结束，净财集(jí)中到(dào)教(jiào)育(yù)、文化、公益基金，私人(rén)不可分配。和(hé)佛教界(jiè)、道友(yǒu)都(dōu)不共金钱来往，要有来往就(jiù)是布施，没有偿还，不(bù)可借贷，免除日后纷争。

我这一(yī)生(shēng)信仰佛陀，以(yǐ)佛陀为我(wǒ)的导(dǎo)师，为我的道路。未来，大家在(zài)佛道(dào)的(de)修(xiū)学(xué)上，佛陀、十大弟子都是我们的(de)榜样，佛教的(de)宗门祖师都是我们的模范。在佛法的弘(hóng)传(chuán)上，世界各地的道场，要(yào)尽量给予(yǔ)本土(tǔ)化，请(qǐng)当地徒众(zhòng)住持(chí)；我对人间佛(fú)教的所有(yǒu)言教，都要能传达到(dào)家家户户(hù)，为人所接受。我一生，以(yǐ)弘扬(yáng)人间佛(fú)教为职志，佛说的(de)、人要(yào)的、净化(huà)的、善美的，凡有助(zhù)于幸福人生增进的教法(fǎ)，都(dōu)是人间佛教。

苦，要(yào)视为我(wǒ)们(men)增上缘的力量；无常，不是定型的，可(kě)以改变我们未来的一切，促进人生的美好。

空，不是(shì)没有，空是建设有的(de)，要(yào)空了(le)才有，我一生一无(wú)所(suǒ)有，不是真空生妙(miào)有吗？

我坚信人间(jiān)佛教必然是(shì)未(wèi)来(lái)人类世界的一道光明；说好(hǎo)话是(shì)真，做(zuò)好事是善，存好心是(shì)美，让三好运动的真善美(měi)要在(zài)社会里生(shēng)根。

智(zhì)就是般若(ruò)，仁(rén)就是(shì)慈(cí)悲，勇(yǒng)就是菩提，要努力做到，让(ràng)戒定慧在我(wǒ)们的心里成长，以实践菩萨道做(zuò)为(wèi)我们人(rén)间的修(xiū)行。

人间佛(fú)教的本源发自(zì)于(yú)佛陀，现在(zài)已经成为(wèi)普遍的气候，所以佛(fú)光山、佛光会的发展，必定会成为(wèi)佛教界一个正派的团体。

但世间的人事各有所执，自古以来，在(zài)印(yìn)度就有(yǒu)上座部、大众部，传到中国有八大(dà)宗派，在教(jiào)义上实(shí)践理念(niàn)各有不(bù)同(tóng)，无可厚非，但如果(guǒ)在(zài)人(rén)我是非上较量，那完(wán)全不(bù)能契合佛心。

假如你们有心，为团(tuán)结佛光僧(sēng)信(xìn)四众，可以效法过去古德圣(shèng)贤(xián)成立(lì)一个(gè)宗派；但所谓(wèi)创宗立派，则是看后(hòu)代(dài)行人的(de)作为，如果后来的人对(duì)佛教有所贡献(xiàn)，又(yòu)众(zhòng)望所归，有个(gè)当代佛教(jiào)的宗(zōng)派来为佛教(jiào)撑持，做擎天一柱(zhù)，这也未(wèi)尝不可。

对人(rén)间佛教弘(hóng)法事(shì)业方(fāng)法有所不满意的，所谓(wèi)”我执已除，法执(zhí)难改”，要另(lìng)立门户，我们也要有雅量接受这(zhè)种(zhǒng)佛光的(de)分灯法脉(mài)，只要对宗门没有伤害，不要给予排挤，还是(shì)要(yào)给予(yǔ)包容(róng)。

我们的理念不(bù)在于自我的成(chéng)就，是在(zài)于(yú)佛法能够传承(chéng)，不分男女老少。在”佛(fú)光(guāng)大道”上(shàng)，僧信(xìn)四众现在已有规模(mó)。佛光(guāng)山的(de)僧众(zhòng)比(bǐ)丘、比丘尼要(yào)担纲，佛光(guāng)会的优婆塞、优婆夷也要出一些人才(cái)，有所发挥，彼此不容分散力量，凝聚共识，让大家有团聚的向心力，使佛光(guāng)会(huì)日日增上，俾(bǐ)使(shǐ)佛光普照、法水长(zhǎng)流(liú)。

对于(yú)佛光会(huì)会员在(zài)社会上合乎八(bā)正(zhèng)道精神意(yì)义的事业，都要鼓励(lì)并且帮助他们发展。

佛光(guāng)会永(yǒng)远为佛(fú)光山教(jiào)团所(suǒ)属，僧(sēng)信和谐，不争彼此，不必对(duì)立，等于空有是一体两面。

佛光山已经推行民主的制度，今后佛光山和佛光会的(de)领导人，都按照常住的循序，不要有所争论，要(yào)以大众(zhòng)意见为(wèi)归。

我倡导”平等”，深信(xìn)男女(nǚ)、贫富都在平等之中，不可以有所歧(qí)视。众生皆有佛性，情与无情，都能同圆种智，所以(yǐ)我从”人权的尊重”到”生权的提倡”，希望彻底落实”众(zhòng)生平(píng)等”的精神。

大家(jiā)对(duì)山(shān)上的老树、小(xiǎo)花，要多多爱护，山(shān)下的(de)村民、百姓(xìng)，应该给(gěi)予(yǔ)关怀(huái)；育幼院(yuàn)的儿童要(yào)多(duō)多鼓励，精舍赡养的(de)老人要时常慰问，对开山的诸长老要给予(yǔ)尊重。

我(wǒ)对两岸视(shì)如一家，我对世界都如(rú)兄弟姐妹，我希望把(bǎ)美好(hǎo)的因(yīn)缘留给人间，把佛法的情谊留给信者(zhě)，把(bǎ)信心的(de)种子留给(gěi)自己，把无上的荣(róng)耀留(liú)给佛教大众。

但愿(yuàn)普世(shì)大众，都能信(xìn)仰因缘果报(bào)，希(xī)望每位(wèi)仁者(zhě)，都能奉行慈(cí)悲喜舍，把一(yī)切的(de)心意留在人(rén)间。人间(jiān)佛教的(de)事业：如(rú)办大学、电台、报(bào)纸、编辑出(chū)版、云水书车、养老育幼(yòu)等，凡有利于社(shè)会公共(gòng)事业的都(dōu)应该交由教团(tuán)担当，给(gěi)予支持，不可间断；

滴水坊要把(bǎ)”滴(dī)水之(zhī)恩(ēn)”做得更加(jiā)美(měi)好。对(duì)于(yú)佛光(guāng)祖庭宜兴大觉寺，有缘分，要常去礼(lǐ)拜。我(wǒ)对社会(huì)的文(wén)教、公益数数(shù)尊重，所以有一个公益信托教育基金，现在已有新台币十余亿元，除(chú)了少(shǎo)数由(yóu)信(xìn)众发(fā)心捐赠，全由过去的(de)稿费(fèi)和一笔字义卖所得。

今后，山上的(de)长老可以护持，也希望(wàng)佛教人士或热(rè)心公益者的遗产都可以参与进来，让公益基金(jīn)壮大，更能造福全民，成(chéng)为(wèi)社会(huì)的一(yī)股(gǔ)清流。

像真善美传播(bō)贡献奖、三好校园(yuán)奖、全球华(huá)文文学星雲奖(jiǎng)、星雲(yún)教育奖(jiǎng)等，其他再有项目(mù)，只要(yào)经(jīng)济许可，将来都可以设立。

我们对于社会(huì)总(zǒng)要(yào)增加养分(fēn)，这是每一个佛教徒不可以推(tuī)却(què)的(de)责任。

在(zài)教育(yù)上，开支最浩繁的，就是常住(zhù)办的几所大学、中学(xué)等；若有缘分，无条件的赠予有缘人管(guǎn)理，不(bù)可(kě)买(mǎi)卖(mài)；

如果卖学校，对那(nà)些募(mù)款办学(xué)的人怎么交代？这对佛光山的名(míng)誉不好，会给人(rén)批评。对于协(xié)助佛光山文化教育发展的社团，如有(yǒu)兴办(bàn)，应该(gāi)量(liàng)力(lì)补助，以使其有心人更加(jiā)团结。

如有良言(yán)建议，甚(shèn)至批评，只要是善意的，也不要排拒，要以闻过(guò)则喜(xǐ)的雅量接(jiē)受(shòu)，我(wǒ)们总要接受大家的意(yì)见，他人才(cái)会更加拥(yōng)护。

我时常(cháng)看(kàn)到园艺组的徒众们(men)在那(nà)里除草修(xiū)花，看到环(huán)保(bǎo)组的(de)同道们在那里做(zuò)资源回(huí)收(shōu)分(fēn)类，看(kàn)到工(gōng)程组的修缮、都监院(yuàn)的(de)服务、大寮里的(de)典座，以(yǐ)及殿堂里的香灯(dēng)、殿主等，那(nà)种(zhǒng)投入，任劳(láo)任怨，实在(zài)是山上成(chéng)功的动力，我(wǒ)只(zhǐ)有(yǒu)感动、感(gǎn)激(jī)。

没有大家的发心，何能有(yǒu)今(jīn)日(rì)的(de)佛光山？

今(jīn)后，对于客堂的(de)接待，对于信(xìn)徒的招呼，对(duì)于义工的参与，要有(yǒu)种种(zhǒng)教育训练(liàn)，以(yǐ)使我们(men)的教团更增臻(zhēn)完美。

所以，集体创作的精神，要(yào)永远的、无怨无悔的(de)坚持下去，这是我一生的志愿。

因为谁都不(bù)能单独存在，大家(jiā)要互助互敬、共存共(gòng)荣，那才是(shì)懂得佛法的(de)核心精神(shén)，宁可以个人牺牲忍耐，不(bù)要让常住和大众(zhòng)受到(dào)损失。

我的乡亲前辈唐朝鉴真(zhēn)大师，经过多少磨难到达日本弘法传播文化，在七十五高龄，自知归乡无望(wàng)，他(tā)写下遗偈：”山川异域，日月同(tóng)天，寄(jì)诸佛子，共结来缘。”

在人(rén)生(shēng)的生命之流里，如(rú)同大江东去，终会有再回来(lái)的一(yī)日，人(rén)的生命一期圆(yuán)满，还会有另一(yī)期生命的开(kāi)始(shǐ)。人类不(bù)能独居于(yú)世间，生活需要士农工商的(de)供应(yīng)，生存需要地水火风的(de)助缘；

大自(zì)然里，日(rì)月星辰、山河(hé)大地，都是我们的生命(mìng)，大家要爱惜我们所居(jū)住的地球，要帮助地球(qiú)上的一切众生，因(yīn)为他们都是曾经给(gěi)我(wǒ)、助我的人，对我们(men)都有恩惠(huì)。

我(wǒ)们大家都生活在因(yīn)缘(yuán)里，要(yào)彼(bǐ)此相依(yī)相(xiāng)助。我们每一个人都是(shì)”生没(méi)有(yǒu)带来，死也没有带(dài)去(qù)”，回顾自己这一生(shēng)，我不知(zhī)道曾为(wèi)人间(jiān)带来(lái)什么？但我带走了人间多(duō)少的欢喜、多少的善(shàn)缘。

我难以忘(wàng)记多少信徒对(duì)我的喜舍、对我(wǒ)的护持、多少同(tóng)门的祝(zhù)福(fú)，我也难(nán)以忘记(jì)刻骨铭心的(de)助缘(yuán)。我这一生所受到的佛恩、友谊(yì)，真是无比浩荡(dàng)，我应该(gāi)在(zài)人间活(huó)得很有价值。

我愿生生世世为佛陀奉献，为大(dà)众服(fú)务，以此上报(bào)四重恩。现在，我虽然带走了你们对我的尊重，带(dài)走了你(nǐ)们(men)给(gěi)我的缘分，带走(zǒu)了你(nǐ)们对我的(de)关怀，带走(zǒu)了(le)你们与(yǔ)我的(de)情谊，未(wèi)来我会加倍补(bǔ)偿你们。

我(wǒ)一生(shēng)所发表过的言论，如(rú)：”集体创(chuàng)作、制(zhì)度领(lǐng)导、非佛(fú)不作、唯法所依”，又(yòu)如传法说偈(jì)：”佛光菩提种，遍洒五大洲(zhōu)，开花结(jié)果时，光照寰宇周”，希望大家(jiā)都(dōu)能(néng)谨记、实践。

所谓”有(yǒu)佛法(fǎ)就有办法”，凡我信者，要实践慈(cí)悲、喜舍(shě)、结缘、报恩、和谐、正派、服务、正常、诚(chéng)信(xìn)、忍耐、公平、正义(yì)、发(fā)心、行(xíng)佛……这些(xiē)都是佛法(fǎ)，能够实(shí)践(jiàn)，你就会有(yǒu)办法(fǎ)。

我(wǒ)一生虽(suī)然遭逢大时代的(de)种种考验(yàn)，但我(wǒ)感到(dào)人生非常幸福，我享受(shòu)苦难、贫穷、奋斗、空无；我体会”四(sì)大皆有”，我感觉人(rén)生”花开四季”，佛陀、信徒给我(wǒ)的太(tài)多了。

虽然(rán)出(chū)家(jiā)，注定要牺牲享受，但(dàn)其实吾人也享受(shòu)了牺(xī)牲的妙乐，我觉(jué)得在佛法里(lǐ)的禅悦法喜(xǐ)，就已享受不尽了。

对于(yú)人生的(de)最(zuì)后(hòu)，我没有(yǒu)舍利子(zi)，各种繁文(wén)缛(rù)节一概全免，只要(yào)写(xiě)上简单几个字，或是有心对我怀念者，可以唱诵”人间音(yīn)缘(yuán)”的(de)佛曲。

如果(guǒ)大家心中有人间(jiān)佛教(jiào)，时时奉行人间佛教，我想，这就是对我最好的(de)怀念，也是我所衷心(xīn)期盼。最后我所挂念的，除了信众的幸福安乐，要重视世(shì)界各地办的大学，这是我们的根本(běn)；

山(shān)上的大(dà)众，尤其丛林学(xué)院的师生，他们未来都是(shì)未来佛光山(shān)菩(pú)提种子，要(yào)他们(men)健(jiàn)全、发(fā)心，人间佛教才(cái)能(néng)长久与天地同在(zài)，与大众共存。

法幢不(bù)容倾倒，慧灯不可熄灭，期愿(yuàn)大家未来(lái)都能(néng)在人间(jiān)佛教的大道上继续精进，大家相互勉励，共同为(wèi)教珍重。

我最后要(yào)说的是(shì)：心怀度(dù)众慈悲愿，身似(shì)法海(hǎi)不系舟；问我一生何所求，平安(ān)幸福(fú)照(zhào)五洲。

于佛光山开山寮(liáo) （本文于二Ｏ一三年完稿）

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