人生在(zài)勤(qín),不索何(hé)获的意思(sī)是谁说的(de)，人生(shēng)在勤不索何获的意思是什(shén)么(me)是“人生在勤，不(bù)索何获(huò)”的意思是人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积极地探索研究(jiū)，哪会有收获或成就的。

　　关(guān)于人(rén)生在(zài)勤(qín),不索(suǒ)何获的意思是谁(shuí)说(shuō)的，人生在勤不(bù)索何获的意思(sī)是(shì)什么以及人生在(zài)勤,不(bù)索何获的意思是谁说的(de)，邵阳学院是几本大学人生(shēng)在勤,不索何获的(de)作者，人生在(zài)勤不索何(hé)获的(de)意思是什么，人生在(zài)勤,不(bù)索何获的意思作(zuò)文(wén)，人(rén)生(shēng)在勤,不索何获(huò)的(de)意思(sī)配图等问(wèn)题，小(xiǎo)编(biān)将(jiāng)为你整(zhěng)理以下(xià)知识：

人(rén)生在勤(qín),不索何获(huò)的意思是(shì)谁说的(de)，人生在勤不索(suǒ)何获(huò)的意思是什么

　　“人生在勤，不索(suǒ)何获”的(de)意思是人一(yī)辈子(zi)要勤奋努力，倘不积极地(dì)探(tàn)索研究，哪会有收获或成就。

　　告诫(jiè)我(wǒ)们，人生应该努力求索，不然(rán)就不(bù)会(huì)有收获。

　　表现出张衡勤奋(fèn)努力(lì)，积极进取(qǔ)的人生追求。

　　出自东(dōng)汉《后汉书·列传·张衡列(liè)传(chuán)》。

　　原文：张衡字平子，南阳(yáng)西鄂人也。

　　世为(wèi)著(zhù)姓。

　　祖(zǔ)父堪，蜀郡太守。

　　衡(héng)少善属文(wén)，游于三辅，因入京师，观太学(xué)，遂通(tōng)《五经》，贯六(liù)艺。

　　虽才高于(yú)世，而无骄尚之(zhī)情。

　　常从容淡静(jìng)，不好交(jiāo)接俗人。

　　永元中，举孝廉不行(xíng)，连辟(pì)公府不就。

　　时天(tiān)下承平日久，自(zì)王侯(hóu)以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟(nǐ)班(bān)固《两都》，作《二(èr)京赋》，因(yīn)以(yǐ)讽谏。

　　精思傅(fù)会，十年乃成。

　　文多，故不载。

　　大(dà)将(jiāng)军邓骘奇其才，累召不(bù)应。

“人(rén)生在勤(qín)，不索何获(huò)”出自哪里(lǐ)?

“人(rén)生在陆碰勤(qín)，不索何获”出自(zì)哪里?

　　 出处;“人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获(huò)？”出自(zì)东汉(hàn) 张衡的(de)《应闲》。

　　名(míng)句(jù)解(jiě)码： “人生(shēng)在勤，不索何(hé)获？”意思是：人一(yī)辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人生应该努力求(qiú)索,不(bù)然(rán)就不会(huì)有收获。

　　表现出张衡勤奋(fèn)努力，积极(jí)进取的人生追求。

　　   人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会有收获或成就呢(ne)？                           邵阳学院是几本大学                                                                       睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索何(hé)获(huò)？”出自东汉(hàn) 张(zhāng)衡的《应闲(xián)》。

　　  名句解码(mǎ)：  

　　  “人生在(zài)勤，不索何获？”意(yì)思是(shì)：人一辈(bèi)子要勤奋努力(lì)，倘不积

　　 极地探索研究，哪会有收获或成就呢？告(gào)诫我(wǒ)们，人生应该努力(lì)求索,不然就不会(huì)有收获。

　　表现(xiàn)出(chū)张衡(héng)勤奋努力，积(jī)极进取的人生追求。

　　  《应闲》，意思是回答(dá)诽谤。

　　有的人劝他不要(yào)去钻研那些难而(ér)无用

　　 的技术，应该“卑体屈己(jǐ)，美(měi)言以求多福(fú)”。

　　他说：“君子不患(huàn)位之不(bù)尊，而患德之不崇；不耻(chǐ)禄之不(bù)伙(huǒ)（huo,多(duō)），而耻智(zhì)之不博。

　　”意思是君子不忧虑地位不尊荣(róng)，忧虑的是德(dé)行不高尚(shàng)；不以待遇低为羞耻(chǐ)，羞耻的(de)是学识不渊博(bó)。

　　表明(míng)了(le)他不慕势利而追求德智(zhì)的高(gāo)尚情(qíng)操。

　　《应闲》表明他的志向(xiàng)和(hé)理想政治观。

　　  张(zhāng)衡就是勤奋努力积极(jí)求索的伟大实践(jiàn)者。

　　他少有(yǒu)壮(zhuàng)志，刻苦(kǔ)向学，

　　 态度谦虚(xū)，好学(xué)深思(sī)，藐视名利，看重(zhòng)科学；珍惜时(shí)光，自强不息 ，把全部身心都献给了祖国的科学事(shì)业。

　　张衡创立了浑天说，他观测记录了两千五(wǔ)百(bǎi)颗恒星(xīng)，创(chuàng)制了世界上第一架能比较准确地表(biǎo)演天象的漏水转浑天(tiān)仪，发明了第(dì)一架(jià)测(cè)试(shì)地(dì)震(zhèn)的仪器——候风地动仪(yí)，还制造(zào)出了指南车、自动记里鼓车、飞行(xíng)数(shù)里的(de)木鸟等等。

　　张衡共有科学、哲学(xué)和(hé)文(wén)学著作三十(shí)二篇，其中天文著作有(yǒu)《灵宪》和《灵宪图(tú)》等(děng)。

人(rén)生在勤 不索何获

　　 人生(shēng)最关(guān)键的是在于勤奋，不(bù)去探索（劳动）的话，又哪来的收获呢？

　　 选(xuǎn)你的(de)1

　　 微(wēi)笑不用本钱(qián)，但(dàn)能(néng)创造财富(fù)。

　　赞美不用花钱，但(dàn)能产生气力。

　　分享不(bù)用过(guò)度，但能倍增快乐。

人(rén)生在勤，不索何(hé)获。

　　vbu

　　 “人生在勤(q邵阳学院是几本大学ín)，不(bù)索何获？”意思是： 人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探(tàn)索研究(jiū)，哪会有收获或成就呢(ne)？告诫(jiè)我们，人生应该努力求索,不(bù)然就不会有收获(huò)。

　　 表现出(chū)张(zhāng)衡勤奋努力，积(jī)极(jí)进取的人生追求。

　　出(chū)处;“人(rén)生在勤，不索何(hé)获？”出自东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤(qín)意(yì)思是人类之所以生存下(xià)来就在于勤奋。

　　《左传(chuán)-宣公(gōng)十二年(nián)》:"民生在(zài)勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在(zài)积累，聪明在于勤奋。

　　勤奋是一种积极进取的态度，是一(yī)种奋发想的精神(shén)，一个人的(de)成长与环境、机遇、天赋、学(xué)识、等(děng)外(wài)在因素紧密相连，但起(qǐ)决定作用的是勤(qín)奋(fèn)，缺乏(fá)勤奋精神，哪怕天资(zī)奇(qí)佳的雄鹰也(yě)只能(néng)悉州(zhōu)空振双翅;具(jù)备勤奋(fèn)精神，哪怕是行动迟缓的蜗牛(niú)也能(néng)雄(xióng)踞塔顶。

　　正(zhèng)所谓，勤(qín)能(néng)补拙是良训，一份辛(xīn)苦一分才。

　　 “人生在(zài)勤，不索何获”张(zhāng)衡少有壮志，刻苦问学(xué)，珍惜时光，自强(qiáng)不息，全身(shēn)心(xīn)投入(rù)到祖国科学事业(yè)。

　　他创立(lì)了浑天说，观测(cè)记录(lù)了两千(qiān)五百(bǎi)多颗恒(héng)星，发明了(le)第(dì)一架测(cè)试(shì)地震的仪器——候风地(dì)动(dòng)仪等，成为我国东汉时期伟大的(de)天文学(xué)家。

人(rén)生在(zài)勤,不(bù)索何(hé)获 的启示

　　 人生(shēng)在于勤(qín)奋 不去索(suǒ)取 不去探索怎能有所(suǒ)收获？

人(rén)生在勤，不索何获的(de)意(yì)思

　　 人生的根(gēn)本在(zài)于(yú)勤劳,不通过辛勤的努力来获得还能通过其他(tā)什么途径得到呢?

　　 人一辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极地探索(suǒ)研(yán)究，哪会(huì)有收获或成就呢(ne)？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太宗贞观(guān)三年（公元629年，一说贞 观元年），玄奘从凉(liáng)州出玉(yù)门(mén)关西(xī)行，历经(jīng)艰难抵达天竺。

　　初在那烂(làn)陀寺从戒贤受学。

　　后又游(yóu)学(xué)天(tiān)竺(zhú)各地，并(bìng)与(yǔ)当地学(xué)者论(lùn)辩(biàn)，名震(zhèn)五竺。

　　经十七(qī)年(nián)，贞观十九年（公元645年）回到(dào)长安。

　　 △鉴真东渡(dù)志不(bù)移

　　 在6次(cì)东渡日本中(zhōng)，鉴真等人遇到许(xǔ)多挫折，第一(yī)次(cì)东(dōng)渡前，将和鉴(jiàn)真同行的徒弟跟一个和尚开玩笑，结果那(nà)个和尚恼羞成怒，诬(wū)告鉴真一行造船(chuán)是与海盗勾结。

　　地方官员闻讯大惊，派人拘禁了所有僧众，首次东渡因此(cǐ)未能(néng)成(chéng)行。

　　其后接连失败(bài)，第(dì)五(wǔ)次东渡最(zuì)为悲壮(zhuàng)。

　　那一年(nián)鉴(jiàn)真(zhēn)已经60岁了(le)，船队从扬州出发，刚(gāng)过(guò)狼山（今江苏南通）附近，就遇到狂风巨浪(làng)，在一个小(xiǎo)岛避风。

　　一(yī)个月后再(zài)次起航(háng)，走到舟(zhōu)山(shān)群岛时，又遇大浪(làng)。

　　第三次起航(háng)时，风(fēng)浪(làng)更(gèng)大(dà)，向南漂(piāo)流了14天，靠吃生米、饮海水度(dù)日，最后抵达海南岛南部靠岸。

　　归(guī)途(tú)中，鉴真因长(zhǎng)途跋(bá)涉，过度(dù)操劳，不幸身染重病，双目失(shī)明。

　　 △纺织改革家黄道婆(pó)

　　 黄道婆 又称黄婆，生于南宋末年淳祐年间，约(yuē)1245年，松(sōng)江(jiāng)府乌泥泾镇（今上(shàng)海徐汇区东湾村）人。

　　黄道婆出身于(yú)贫苦农(nóng)民(mín)家庭(tíng)，在生活的重(zhòng)压下，十二三岁就被(bèi)卖(mài)给人(rén)家当童养(yǎng)媳。

　　白天她下地干活，晚上她纺(fǎng)织布到深夜，还(hái)要遭受公(gōng)婆(pó)、丈夫的非人虐待。

　　沉重的(de)苦难摧残着她，也磨炼了(le)她，有一次，黄道婆被公(gōng)婆(pó)、丈夫(fū)一顿(dùn)毒打后，又被(bèi)关在柴(chái)房不准吃饭，也不准睡(shuì)觉。

　　她再也忍受不住(zhù)这种 黄道婆

　　 非人的(de)折磨(mó)，决心逃出(chū)去另(lìng)寻生路。

　　半夜，她在房顶上掏洞(dòng)逃了出(chū)来，躲在一条停泊在黄浦(pǔ)江(jiāng)边的海(hǎi)船上。

　　后来就(jiù)随船到了(le)海南岛的(de)崖州，即现在的海南崖(yá)县。

　　在封建社会，一(yī)个从未(wèi)出过远门的(de)年(nián)轻妇女只身(shēn)流落异乡，人生(shēng)地疏，无依无靠，面临的困难(nán)可想而知。

　　但是淳朴热情(qíng)的黎族(zú)同胞十分同情黄道婆的不幸(xìng)遭(zāo)遇(yù)，接受了她(tā)，让(ràng)她有了安(ān)身之所，并且(qiě)在共(gòng)同(tóng)的劳动生活中(zhōng)，还把他们(men)的纺织技术毫无保留(liú)地传授给她。

　　当时(shí)黎族(zú)人民(mín)生产的黎(lí)单、黎饰(shì)、鞍塔(tǎ)闻名内外，棉纺(fǎng)织技(jì)术比(bǐ)较先进，黄道(dào)婆(pó)聪明勤奋，虚心向黎族同胞学习纺织技(jì)术，并且(qiě)融合(hé)黎汉(hàn)两族人民的纺织技术的长处，逐浙成为一(yī)个出色的(de)纺织能手，在(zài)当地大受(shòu)欢(huān)迎，和(hé)黎(lí)族人民结下了(le)深厚的情谊(yì)。

“人生(shēng)在(zài)勤，不索(suǒ)何获”怎(zěn)么(me)翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思按我(wǒ)的理解可以说成(chéng)是：“人(rén)生只有积极(jí)地(dì)去追求才会有所获得。

　　”我(wǒ)的译句中pursuit这个词可能(néng)跟harvest不太配，但(dàn)暂(zàn)时(shí)找不着(zhe)更好的搭配。

人生(shēng)在勤 不索(suǒ)何(hé)获什么意思

　　 人(rén)生在勤(qín) 不(bù)索何(hé)获

　　 不积极的去劳作何来(lái)收获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于自己的篇章

　　 即(jí)使不(bù)懂音律

　　 也要大胆(dǎn)的抚(fǔ)琴索音

　　 笨拙(zhuō)的一弹也(yě)必(bì)有所(suǒ)获

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