抽象派(pài)和意象派的(de)区(qū)别(bié)是什么，抽象(xiàng)派(pài)和意(yì)象派的区别在哪是(shì)概(gài)念不同：抽(chōu)象派是就多种(zhǒng)事物抽出其共通之点，加以综合而成一(yī)个新(xīn)的(de)概念(niàn)；意象(xiàng)派(pài)是要(yào)求诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现事物，并将诗人瞬(shùn)息间的思想(xiǎng)感情溶化(huà)在(zài)诗行中的。

　　关(guān)于抽象派(pài)和意象派(pài)的区别是什(shén)么，抽(chōu)象派和意象派的区别在哪以及抽象(xiàng)派和意象派的区别是什么，抽象(xiàng)派(pài)和(hé)意(yì)象派的区别和联系，抽象派和(hé)意象派的区别在哪，抽象与意象的(de)区(qū)别，抽象艺术和意象艺术的(de)区别等问题，小编将为你整(zhěng)理以下(xià)知识：

抽象派(pài)和意(yì)象派(pài)的区(qū)别是什(shén)么，抽(chōu)象派(pài)和意象派的区别在哪

　　意象(xiàng)派是要求诗(shī)人以(yǐ)准确、鲜(xiān)明、含蓄(xù)和高度凝炼的意(yì)象形象(xiàng)地展现事物，并(bìng)将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行中(zhōng)。

　　代表画家不同：抽(chōu)象派代表画家(jiā)有康定斯基，抒情抽(chōu)象派代表(biǎo)画家、蒙(méng)德里安，几何抽象(xiàng)派代表画家(jiā)等；

　　意象(xiàng)派代(dài)表画(huà)家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派(pài)什么区(qū)别(bié)

　　意象派是20世纪(jì)初最早出现(xiàn)的现代诗(shī)歌流派，1908~1909年(nián)形成于英国(guó)，后传入美苏。

　　代表人物(wù)有(yǒu)：休姆、庞(páng)德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最(zuì)初是对当时诗坛文风的一(yī)种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象(xiàng)征主义、唯美主(zhǔ)义与浪漫主义(yì)结成一(yī)体，形成新浪漫主义。

　　意(yì)象派是在其基(jī)础上(shàng)演变而成的。

　　到20世纪初，传(chuán)统诗歌，尤其是浪漫主义、维多利亚诗风蜕化成(chéng)无(wú)病呻吟、多愁(chóu)善感(gǎn)和伦(lún)理说教，只是“对济慈和华(huá)兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德(dé)及(jí)其意象派提出“反(fǎn)常规(guī)”“革新”地(dì)进(jìn)行诗歌创作的主张。

　　其次，20世(shì)纪初柏格森热流(liú)行(xíng)，这是自叔本华以来(lái)非理性主(zhǔ)义哲学思(sī)想在文学(xué)界(jiè)影(yǐng)响的(de)延伸。

　　意象(xiàng)派的开创者休姆(mǔ)就直接受教于柏(bǎi)格森。

　　柏格(gé)森的直觉(jué)主(zhǔ)义(yì)、生命哲学(xué)全盘为意象(xiàng)派(pài)所接受，成(chéng)为其(qí)主要的(de)理论(lùn)睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特别强调意象和直觉的(de)功能。

　　同时，象征主义(yì)诗歌流派为意象派开创了新诗创作新(xīn)路(lù)，尤(yóu)其是诗的通感、色彩及音乐性，给意象派以极大(dà)的启发。

　　 由于意象派诗人(rén)大多经(jīng)历了象征诗歌创作，所以理论界也有(yǒu)人将意(yì)象派(pài)看做象(xiàng)征主义的分(fēn)支，实(shí)际上(shàng)意象派和象(xiàng)征主义诗歌有极大的本质差异。

　　意象派不满(mǎn)意象征(zhēng)主义要通过猜谜(mí)形式去寻找意象背后的隐喻(yù)暗示和象征意义，不满(mǎn)足于(yú)去寻(xún)找表象与思想之间的神秘关系(xì)，而要(yào)让(ràng)诗(shī)意在表(biǎo)象(xiàng)的(de)描述(shù)中，一刹(shā)那间(jiān)地体现出来。

　　主(zhǔ)张(zhāng)用鲜明的形象去(qù)约束(shù)感情，不(bù)加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗(shī)短(duǎn)小(xiǎo)、简练、形象鲜明(míng)。

　　往往(wǎng)一(yī)首诗(shī)只有一(yī)个(gè)意象(xiàng)或几个意象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者都以意象为“客观对应(yīng)物(wù)”，但象征(zhēng)主义把意(yì)象当做符(fú)号(hào)，注重联想、暗示、隐(yǐn)喻，使意象成为一种(zhǒng)有待翻译的密码(mǎ)。

　　意象派则是“从(cóng)象征符号走向实在世界(jiè)”，把重(zhòng)点(diǎn)放在诗的意象本(běn)身，即具象(xiàng)性上。

　　让情(qíng)感和思想融(róng)合在意象中，一瞬间中不假(jiǎ)思索(suǒ)、自然而然(rán)地体现出来。

　　 另外(wài)，从诗歌(gē)意(yì)象(xiàng)的内在形式(shì)看(kàn)，意象(xiàng)派受日本俳句和中国(guó)古诗的影响。

　　意象(xiàng)派(pài)诗歌(gē)革新(xīn)，首先是从(cóng)模仿学习日(rì)本(běn)俳句开(kāi)始的。

　　日本“俳圣(shèng)”松(sōng)尾(wěi)芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的(de)短诗给他们以极(jí)大影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘(táng)象(xiàng)征永恒，青蛙跃(yuè)入，悦(yuè)耳(ěr)的(de)清(qīng)响，又归于平静(jìng)，具有宗教的(de)空(kōng)静哲理，此地(dì)有声胜无声(shēng)，声响(xiǎng)冲(chōng)破了以前的凝固、寂静，传达(dá)出世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳(pái)句中一瞬(shùn)间对诗(shī)歌内(nèi)涵的直觉读解令意象派诗人迷(mí)醉(zuì)。

　　日本古典俳句的(de)最后一位诗(shī)人小(xiǎo)林一茶，从(cóng)小(xiǎo)失去父母，四处流浪，他的诗歌具有一种幽默感、同情心，写(xiě)弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这(zhè)里来玩呀，没爹(diē)没娘(niáng)的小麻雀(què)”，意(yì)象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的鹰，会自己觅食，也不如家禽(qín)，不愁吃，有(yǒu)温饱(bǎo)。

　　诗中得不(bù)到人世温暖，同病相怜之情瞬间体现了(le)出来(lái)。

　　他的仿陶渊明(míng)佳句“青蛙悠然见(jiàn)南山”，是(shì)说青蛙才是真(zhēn)正(zhèng)超脱的(de)，没理性的，而陶渊明的超脱是痛苦(kǔ)的，见南(nán)山后回来也未必超脱(tuō)。

　　诗(shī)人(rén)以青蛙见南山(shān)来嘲讽自己，感叹人生(shēng)。

　　意(yì)象派诗人进一(yī)步(bù)发现日本俳句源(yuán)于中国(guó)格律诗。

　　在他们看来，中国诗是组合(hé)的图画。

　　中国的古(gǔ)诗完(wán)全浸润在(zài)意象(xiàng)之中，是(shì)纯粹的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万(wàn)径人踪灭(miè)。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王(wáng)维《使至(zhì)塞上》：“大漠孤烟(yān)直(zhí)，长河落(luò)日圆(yuán)。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯藤老树昏(hūn)鸦，小桥流水人家，古道西(xī)风瘦马。

　　夕(xī)阳(yáng)西下，断肠人在天涯。

　　”中(zhōng)国诗(shī)歌(gē)完全(quán)由(yóu)意象主导，贯穿全诗，犹如一销(xiāo)伏幅挂(guà)于眼前的图(tú)画，情景交融，物与神游(yóu)。

　　中国魏晋唐代(dài)诗人的这种(zhǒng)表(biǎo)现意(yì)象而(ér)不加评价的诗风，正与意象派主张(zhāng)相吻(wěn)合。

　　庞德从汉语(yǔ)文学(xué)的描写(xiě)性特征中，看到(dào)了一种语言与意(yì)象的魔(mó)力，从(cóng)而产生对(duì)汉诗和汉(hàn)字的魔力(lì)崇(chóng)拜，长诗《诗(shī)章》中多处夹(jiā)着汉字，以示某(mǒu)种神秘(mì)意蕴，主张寻找(zhǎo)出汉语(yǔ)中的(de)意(yì)象(xiàng)，提(tí)出英文诗创作(zuò)中也应该(gāi)力(lì)图(tú)将全诗浸(jìn)润在(zài)意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现(xiàn)出的鲜明的艺术特征主要有三点(diǎn)。

　　 第(dì)一，意象派要求诗歌直接呈现能传(chuán)达情意的意象，以雕塑和绘(huì)画的手法表(biǎo)现意象，反(fǎn)对音乐性(xìng)和神秘性(xìng)的抒情诗，提出“不(bù)要说”“不要夹叙夹议”亏(kuī)早携(xié)，只展现而(ér)不加评论。

　　庞德概括意象(xiàng)诗的(de)定义(yì)为(wèi)：“意象是(shì)在一瞬间(jiān)呈(chéng)现出的理性和感情的(de)复(fù)合体。

　　”如中国著名的仅有一个字的现代(dài)小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到生活的全部内(nèi)涵。

　　再如艾(ài)米的代表作《中年》：“仿佛(fú)是黑(hēi)冰，/被无知的溜冰(bīng)者(zhě)，/划满了不可(kě)解的漩涡(wō)纹，/这就是我的(de)心被(bèi)磨钝了(le)的表面(miàn)。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝了的(de)表面”等意(yì)象的显示中，瞬间(jiān)传(chuán)递出只(zhǐ)可意会(huì)、不能言传的诗人对人到中年茫然无奈的内心(xīn)感受(shòu)。

　　 意象诗的构成(chéng)方式主要有：1 意象(xiàng)层递：按照事物(wù)发展的(de)客观规律，有条(tiáo)理，有(yǒu)层次地组合意象。

　　如(rú)中国(guó)诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹(qióng)庐，笼盖(gài)四野。

　　天苍(cāng)苍、野(yě)茫茫，风(fēng)吹(chuī)草(cǎo)低见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到(dào)近(jìn)草(cǎo)、从天空(kōng)到大地，意(yì)象鲜明，层(céng)次(cì)清(qīng)晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的一代，/你们(men)这极不自然的一(yī)派(pài)，/我见过渔民在太阳(yáng)下野餐，/我(wǒ)见过他们和邋遢的(de)家(jiā)属一起，/我见过他们(men)微笑时(shí)露出满(mǎn)口(kǒu)牙，/听(tīng)过他们不(bù)文雅的大笑。

　　/可我(wǒ)就是比你们有福，/ 他们就是比我有福，/岂不(bù)见(jiàn)鱼在湖里游，/压根(gēn)儿没有衣服。

　　”这(zhè)里(lǐ)，鱼是最自(zì)由(yóu)的，鱼(yú)在水中自由(yóu)遨游(yóu)，无拘无束，压根儿没有穿衣服(fú)；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野外席(xí)地就餐，同邋遢(tà)的(de)家人一起，不(bù)文雅地大笑；看着(zhe)自(zì)由生活的渔民(mín)的我又等而次之，然(rán)而(ér)我却能看穿你(nǐ)们这(zhè)“派头十足的一代(dài)”“极不(bù)自然的一派”。

　　诗人在层次分明的对比中，对(duì)那些自诩(xǔ)为高(gāo)贵典雅(yǎ)、派头十(shí)足然(rán)而却(què)是矫揉造作的(de)文(wén)人，发起(qǐ)了挑(tiāo)战(zhàn)，主张现代(dài)诗人(rén)应当像在水中自由漫(màn)游的鱼一样，摆(bǎi)脱(tuō)诗歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加(jiā)：将有(yǒu)相同(tóng)本质(zhì)涵义的意(yì)象，巧妙地叠合在一起，意(yì)象(xiàng)与(yǔ)意象之间构成(chéng)修饰、限(xiàn)定、比(bǐ)喻等关系。

　　如休姆的(de)《码头(tóu)之上(shàng)》：“静静的码(mǎ)头之上，/半夜时分(fēn)，/月(yuè)亮在高(gāo)高(gāo)的桅杆(gān)和绳(shéng)索间(jiān)缠(chán)住了(le)身(shēn)，/挂在(zài)那儿(ér)，/它望上去(qù)不可企即，/其实只是(shì)个球，/孩子玩(wán)过后忘(wàng)在那里。

　　”将(jiāng)月亮与被孩子遗弃的气(qì)球意象叠印(yìn)起(qǐ)来，以月(yuè)亮象(嫦娥五号发射时间地点在哪 嫦娥五号还在工作吗xiàng)征现(xiàn)代(dài)人和现代生(shēng)活，与(yǔ)带有修饰(shì)含(hán)义的气球意象叠加以后，及(jí)其月亮被(bèi)缠绕(rào)在桅杆绳索之间(jiān)，一刹(shā)那(nà)间美受亵渎，高雅遭(zāo)奚落(luò)，以及现代(dài)人的(de)忧郁惆怅、冷落孤寂的情(qíng)感油然而生。

　　再如庞德写给早年(nián)恋人(rén)的《少女》：“树进入了(le)我(wǒ)的双(shuāng)手，/树(shù)液升上我的双(shuāng)臂(bì)。

　　/树(shù)生长在我的(de)胸中往下长，/树枝从我身上长出，/宛(wǎn)如臂(bì)膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个(gè)孩子，/而在世(shì)界看(kàn)来(lái)这(zhè)全是蠢(chǔn)话。

　　”诗(shī)歌先以充满生机(jī)的“树(shù)”的意(yì)象(xiàng)，叠加和(hé)修饰“我(wǒ)”，后(hòu)又以(yǐ)青苔、紫(zǐ)罗兰叠加和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意象是少女(nǚ)和(hé)爱情(qíng)的象征，像青(qīng)苔紫罗兰一样青春美丽，像绿树一样充(chōng)满生(shēng)机，这一(yī)切(qiè)滋润着“我”的成长和生命历程(chéng)，尽(jǐn)管这些在世俗(sú)者看(kàn)来都(dōu)是(shì)些(xiē)无稽的蠢话(huà)。

　　在(zài)意象的叠(dié)加中，我们体味到了紫罗兰(lán)般(bān)少女的美丽温柔、青苔绿(lǜ)树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的两个可见(jiàn)意象(xiàng)并(bìng)列在一起，借以(yǐ)启发和引(yǐn)起(qǐ)别(bié)的感受。

　　休(xiū)姆(mǔ)说：“两(liǎng)个可见意象的组合，可以称(chēng)为一个视觉的和弦(xián)。

　　它们的联合使人获得了(le)一个与两者(zhě)都(dōu)不(bù)同的意象。

　　”不(bù)同意象并置，所引发的情感情绪已脱离了其中的(de)某一(yī)意象含义(yì)，而具有(yǒu)一(yī)种全(quán)新的(de)感(gǎn)受。

　　如中国诗“无边落(luò)木萧萧下(xià)，不尽长(zhǎng)江滚滚来”，落叶(yè)与(yǔ)江水的(de)意象已经转化为(wèi)除(chú)旧布新(xīn)走向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表现孤独的游子远行他乡、早(zǎo)起晚宿(sù)的艰辛苦难。

　　庞德(dé)作为意象派诗歌(gē)的里程(chéng)碑(bēi)式作(zuò)品《在一个(gè)地(dì)铁车站》： 人(rén)群(qún)中(zhōng)这些面(miàn)孔(kǒng)幽灵(líng)般(bān)显(xiǎn)现， 湿漉漉的黑色枝条(tiáo)上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意(yì)象，人群中的脸(liǎn)和黑色枝条上的花瓣(bàn)并置在(zài)一起，这完全是在(zài)匆忙的行走的人群中获得的(de)瞬(shùn)间意象，写出了诗人一瞬间的(de)视觉印象，一瞬(shùn)间的内心(xīn)感受。

　　在(zài)地铁车站的密密(mì)麻(má)麻的人群中，诗人站(zhàn)立(lì)其(qí)间，过往的行人迎面而来(lái)，匆匆忙(máng)忙从(cóng)身边走过，整个气氛阴森潮(cháo)湿，令人窒息。

　　几张女人和(hé)孩(hái)子苍白(bái)美丽的面孔时隐(yǐn)时(shí)现，打破了这种(zhǒng)冷清沉闷，给人一(yī)种愉快(kuài)的感觉，从(cóng)而感受到一些活力。

　　两(liǎng)个并置(zhì)的意(yì)象映入大(dà)脑(nǎo)，构(gòu)成俗陋与(yǔ)优美(měi)，潮闷与清(qīng)新对比(bǐ)强烈的画幅。

　　既(jì)表现了都(dōu)市人繁(fán)忙庸碌的生活，给人以一种挤压感，描(miáo)绘(huì)出现代人内(nèi)心的(de)焦(jiāo)虑不(bù)安、紧张(zhāng)动荡、繁忙(máng)而又单(dān)调的生活(huó)现实，同时又(yòu)展(zhǎn)示了心灵对(duì)自(zì)然美(měi)的(de)依(yī)恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的(de)语言简洁明(míng)了，不用没(méi)有意义的形容词、修饰语，去掉装饰性的(de)花(huā)边(biān)，反对卖弄(nòng)词藻，诗行短小，意象之(zhī)间具有(yǒu)跳跃性(xìng)。

　　如庞德(dé)翻译(yì)李白《古风》中“惊(jīng)沙(shā)乱海日”一句为(wèi)：“惊奇(qí)。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大海的(de)太阳(yáng)。

　　”其中虽不(bù)免(miǎn)误译，但语言(yán)的简洁明快(kuài)也可见一斑。

　　再(zài)如美国著名意象派诗人威(wēi)廉(lián)斯的《红色手推(tuī)车(chē)》：“很多事(shì)情/全靠/一辆红色/小车/被雨(yǔ)淋(lín)得晶亮/傍着几只/白鸽(gē)。

　　”简洁清新的诗(shī)行(xíng)，将(jiāng)美国(guó)普通(tōng)人对中(zhōng)产阶级生活的向往一目(mù)了然地传达了(le)出来，以至诗歌被许多家庭主妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合的(de)内在(zài)韵律与(yǔ)节奏，将(jiāng)意(yì)象(xiàng)与所蕴含的思想情感融成(chéng)一(yī)体(tǐ)。

　　主张按语言的音乐性写诗(shī)，反对按固定音步写诗(shī)，认为(wèi)均匀的格律诗是等(děng)时(shí)性(xìng)的、起催眠(mián)作用的“节拍(pāi)器”。

　　意(yì)象派发(fā)现日本(běn)诗不押(yā)韵，中国诗通(tōng)过汉学家逐字注释(shì)稿翻译，也就成了自(zì)由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则(zé)，接近(jìn)自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自然，要(yào)注重事物内在的韵律、节奏(zòu)。

　　这在英语国家中起了推广自(zì)由诗的(de)作(zuò)用。

　　 意(yì)象的生成可分为两种形(xíng)式：其一(yī)是主(zhǔ)观意象；其二是客观意象(xiàng)。

　　意(yì)象的表(biǎo)现形态可分为两(liǎng)种(zhǒng)创作倾向(xiàng)：其一为静态意象(xiàng)派，以(yǐ)艾米(mǐ)、奥尔丁顿、杜立特尔为代表(biǎo)，崇尚(shàng)古典美，有浪漫(màn)派(pài)风格(gé)，创作了许(xǔ)多雕塑(sù)诗(shī)、风景画(huà)诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠闪闪发(fā)红，/而在莲(lián)花(huā)中，/它却像泪珠般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只(zhǐ)蜻蜓还(hái)是一片(piàn)枫叶，/轻轻地(dì)落在水面？”意象宁静(jìng)美(měi)丽，犹(yóu)如(rú)一幅美丽的风景画幅。

　　其二是动态意象派，以庞德(dé)、叶赛(sài)宁为代(dài)表。

　　1914年庞德(dé)发表(biǎo)了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩(xuán)涡派(pài)”的诞(dàn)生。

　　庞德主张在意象诗(shī)歌(gē)原(yuán)则下(xià)，更强调诗歌(gē)的动感和活(huó)力，认为：“意象(xiàng)不(bù)是观点，而是放(fàng)亮的(de)一(yī)个节或一个(gè)团，它是我能够(gòu)而且可(kě)能必(bì)须称之为漩(xuán)涡的东西，通过它(tā)，思(sī)想不断地(dì)涌进(jìn)涌出。

　　”追求意(yì)向的流动性，创作上追求多意象跳(tiào)跃(yuè)的复杂(zá)效果(guǒ)。

　　 意象派(pài)作家(jiā)的美学观念和艺术风格虽然各(gè)有差(chà)异，但他们在创(chuàng)作上却形成了某些一致(zhì)的倾向。

　　无论是庞德、艾(ài)米(mǐ)，还(hái)是叶赛宁，意象派诗都表现一种感(gǎn)伤、苦闷和充满(mǎn)希望的情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的(de)相对概念(niàn)，是就多种事物抽出其共通之点，加以综合而成一个新(xīn)的概(gài)念，此一概念就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿自(zì)然(rán)」的绘画风格而言，包含多(duō)种流派，并非某一个派别的名(míng)称：它的形成是经过长期持续演进(jìn)而来(lái)的。

　　但无论(lùn)其派别如何，其共同的特质都在于(yú)尝(cháng)试打破(pò)绘画必须模仿自(zì)然(rán)的传统(tǒng)观念。

　　1930年代和二次大战(zhàn)以后，由抽象观念衍生的(de)各种形式，成为二十世纪最流行、最具特(tè)色的艺(yì)术风格。

　　 抽象绘画(huà)是以直(zhí)觉和想(xiǎng)象(xiàng)力为创(chuàng)作的出发(fā)点，排斥任何具(jù)有象征性、文学性、说(shuō)明性的(de)表(biǎo)现手法，仅将造形和色彩加以(yǐ)综(zōng)合、组织在画面(miàn)上。

　　因(yīn)此抽象(xiàng)绘画呈(chéng)现出来的(de)纯粹形色(sè)，有类似(shì)于音乐(lè)之(zhī)处。

　　 抽象绘(huì)画(huà)的发(fā)展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何(hé)抽象(xiàng)﹝或称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的(de)理(lǐ)论为(wèi)出(chū)发点，经立体(tǐ)主义、构成主义、新造形主义....，而发展出来(lái)。

　　其特色为带(dài)有几何学的(de)倾向。

　　这个画(huà)派可以蒙(méng)德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这是以高更(gèng)的艺术理念为出发(fā)点，经野兽派、表现主义发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这(zhè)个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽(chōu)象派代表画家，“抽象绘画之父”，曾是(shì)德国(guó)表现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表(biǎo)作《构(gòu)成(chéng)第四号（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫(fū)莱茵河西发里亚艺品收藏室）、《构成第(dì)七(qī)号习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画(huà)家，在平(píng)面上把横(héng)线和(hé)竖线加以结合，形成(chéng)直角或(huò)长方形，并(bìng)在其中安排红(hóng)、黄、蓝三原色(sè)，但有时也(yě)用灰色，是荷(hé)兰(lán)风格派（deStijl）的(de)主(zhǔ)将，代表作《黄与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵(jué)士(shì)乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡(chàng)导者，也是几(jǐ)何抽象派画家(jiā)，代表(biǎo)作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约现代美术馆(guǎn)）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运(yùn)用色彩(cǎi)理(lǐ)论和音乐式和(hé)谐造成独特的几何风格，例如《绘(huì)图(tú)构成主题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画廊）、《垂直线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940嫦娥五号发射时间地点在哪 嫦娥五号还在工作吗），瑞(ruì)士(shì)画家。

　　运(yùn)用色彩调(diào)和及抽象的手(shǒu)法(fǎ)，创作了许多含(hán)有哲理性和富(fù)稚拙趣味的作品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸(zhǐ)裱(biǎo)在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术(shù)馆）、《干(gàn)道与支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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