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本来无(wú)一物(wù)何处(chù)惹尘(chén)埃什么意(yì)思爱情(qíng)，本来无一物,何(hé)处惹尘(chén)埃什么意思类似的诗句(jù)

　　“本来无(wú)一物，何处(chù)惹尘埃”意思是本来就(jiù)是四大皆空，到哪里染上(shàng)尘埃(āi)。

　　这(zhè)句话(huà)形容(róng)了世上(shàng)本来就是空的，看世间万物无不是一个空字，心本来就(jiù)是空的话，就(jiù)无所(suǒ)谓抗(kàng)拒外面的诱惑(huò)，任何事物从(cóng)心而过，不(bù)留痕迹。

　　出自唐(táng)代(dài)六祖(zǔ)慧能所作(zuò)《菩(pú)提偈》。

　　全(quán)文： 菩提本无(wú)树，明镜亦非台。

　　佛性常清(qīng)净(jìng)，何处(chù)有尘埃！身是菩提树，心(xīn)为明镜台。

　　明镜本清净，何(hé)处(chù)染尘(chén)埃！菩提本无树，明镜亦非台。

　　本来无一物，何(hé)处(chù)惹(rě)尘(chén)埃(āi)！菩提只向心觅，何劳向外求玄？听说依此修行，西方(fāng)只在目前(qián)！《菩(pú)提偈》是六祖慧能创作(zuò)的(de)诠(quán)释佛教教义的诗偈，共有四首(shǒu)，载于《坛(tán)经(jīng)》。

　　其中前(qián)两首(shǒu)偈是(shì)针(zhēn)对神秀的《无(wú)相偈》所作的，旨(zhǐ)在说(shuō)明“明镜”的(de)清净；

　　第三(sān)首偈表明顿悟之依据、解(jiě)脱之直道；

　　第(dì)四首着重讲修行方法(fǎ)。

本来无一物，何必(bì)惹尘埃.是(shì)什么意思？全解

　　意思是本来就(jiù)没有什么东西，为什么一(yī)定(dìng)要自寻烦恼(nǎo)呢(ne)。

　　出自——佛(fú)教禅宗六祖惠能(néng)大师《菩提偈》。

　　原文：菩提本(běn)塌亮辩无(wú)树，明(míng)镜亦非(fēi)台，本(běn)来无(wú)一物，何处惹尘埃(āi)。

　　译文：弟子(zi)就如同是菩(pú)提(tí)树，弟子的心灵就(jiù)像一(yī)座(zuò)明亮(liàng)的台镜。

　　要时时(shí)不断(duàn)地将它掸拂擦(cā)试，不让(ràng)它被(bèi)尘垢污染障(zhàng)蔽了(le)光明的键御(yù)本娱乐圈里的万人睡女星，娱乐圈睡得最多的女星(běn)性。

　　扩展资料：

　　背景故事：

　　这个是禅宗六祖(zǔ)惠能大师当(dāng)年刚入佛门修(xiū)行时，他(tā)的师父出题(tí)让(ràng)他们写(xiě)一(yī)首偈(jì)语来阐述(shù)自己对佛(fú)法的领悟(wù)，于是大师兄(xiōng)神秀说(shuō)：“身是菩提树(shù)，心如明镜台，时时(shí)勤拂拭，勿(wù)使惹尘埃。

　　”

　　慧能则对大师兄的(de)观点(diǎn)提出了不同的感悟，他说(shuō)：“菩提本无(wú)树(shù)，明镜亦非(fēi)台，本来无一物，何处惹(rě)尘埃。

　　”

　　从佛法的修为及境(jìng)界上来看，慧能的(de)显然要(yào)高得多，所(suǒ)以最终慧能得(dé)到(dào)了(le)师父的衣钵传(chuán)授，称为禅宗第(dì)六代法脉(mài)传承。

　　大师(shī)兄神秀的诗(shī)是这样理解的：“身是(shì)菩(pú)提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘(chén)埃”。

　　意思是：弟子就如同是(shì)菩(pú)提(tí)树(shù)，（释迦牟(móu)尼(ní)佛当年在菩提(tí)树下觉悟），弟(dì)子的心灵(líng)就象(xiàng)一座明亮的(de)台镜，要时时不断地将它掸(dǎn)拂擦(cā)试，不让它被尘垢污(wū)染障(zhàng)蔽了光明(míng)的本(běn)性（十年树木(mù)百年树人就是娱乐圈里的万人睡女星，娱乐圈睡得最多的女星出于(yú)此）。

　　而慧能(néng)则这样来(lái)娱乐圈里的万人睡女星，娱乐圈睡得最多的女星解释：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

　　”意思是：菩(pú)提树不是菩提树，而是原本比喻智慧的(de)，明亮的(de)镜子(zi)本来(lái)就不是镜子，而是(shì)比喻(yù)清静的心的。

　　我们(men)的心本来就是(shì)团缺(quē)清静的，那里(lǐ)会染上什(shén)么尘埃呢?

　　二(èr)者的差异在(zài)于(yú)，神秀要借助具体的(de)物体意象(xiàng)来(lái)表达(dá)自(zì)己(jǐ)感悟，而慧能则(zé)超越(yuè)了(le)神秀的境界(jiè)，不需要比喻，直接看(kàn)到事(shì)物(wù)的本质了。

　　参考资料来(lái)源：百(bǎi)度百科(kē)—菩提本(běn)无树

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