不拘于时句式类型,不(bù)拘于时句(jù)式还(hái)原是(shì)被(bèi)动(dòng)句的。
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不拘于(yú)时句(jù)式类型(xíng),不拘(jū)于时句(jù)式还原
被动(dòng)句。于,介词,表示(shì)被动,受,被。
不拘于时,意思(sī)是不受时俗的拘(jū)束。
指(zhǐ)不受当时(shí)以(yǐ)求(qiú)师(shī)为耻的(de)不良风(fēng)气的束缚。
时,时俗(sú),指当时士(shì)大夫中耻于(yú)从师的不(bù)良(liáng)风气。
师说节选(xuǎn)原(yuán)文:李氏子蟠,年十七,好古文(wén),六艺经传皆通习之,不拘于时,学(xué)于余。
余嘉其能行古道
被(bèi)动句(jù)。
于,介词,表示被动,受,被(bèi)。
不拘(jū)于时,意(yì)思是不受时俗的(de)拘束。
指不受当(dāng)时(shí)以(yǐ)求师为耻(chǐ)的不良风气(qì)的(de)束(shù)缚(fù)。
时,时俗,指当时(shí)士大夫中(zhōng)耻于(yú)从师的不良风气。
师说节选原文(wén):李氏子蟠,年(nián)十七,好古文,六艺经传皆(jiē)通习之,不拘于时(shí),学于余。
余嘉其(qí)能行古道,作《师说》以贻(yí)之。
翻(fān)译:李家的孩(hái)子蟠,年龄十七,喜(xǐ)欢古文,六经的经文和传(chuán)文都普遍地学习了,不(bù)受时俗的拘束,向我学习(xí)。
我(wǒ)赞许他能够遵行古人(从师)的(de)途径,写这篇《师说》来赠送他。
不拘于时(shí)出处意思是不受制于从师的时(shí)俗限制。
出自唐·韩(hán)愈《师说》。
翻译:李(lǐ)蟠不受世(shì)俗的拘束,来向我(wǒ)学习(xí)。
拘:拘束(shù)
时(shí):世俗(sú)
余:我(wǒ)
学于(yú)余:向我学习
不拘于时句式
不拘于时句式是被动句。
这句话出自于师(shī)说,原文(wén)如(rú)下(xià):
古(gǔ)之(zhī)学者必有师。
师(shī)者,所以(yǐ)传道受(shòu)业解(jiě)惑也(yě)。
人非生(shēng)而(ér)知之者(zhě),孰能无惑(huò)?惑(huò)而不从师,其为(wèi)惑也(yě),终(zhōng)不解矣。
生(shēng)乎吾(wú)前,其闻道也(yě)固先乎吾,吾从而师之;生乎(hū)吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之(zhī)。
吾师道(dào)也(yě),夫庸知其年之先(xiān)后生于(yú)吾乎?是故无贵无贱,无(wú)长(zhǎng)无少(shǎo),道之所存,师(shī)之所存也。
嗟乎!师道(dào)之(zhī)不传(chuán)也久矣(yǐ)!欲人之(zhī)无(wú)惑也(yě)难矣!古之圣人,其出人(rén)也(yě)远矣,犹(yóu)且从师(shī)而问(wèn)焉;今之众人,其下圣人也(yě)亦远(yuǎn)矣,而耻学于师(shī)。
是故圣益(yì)圣,愚益愚。
圣人(rén)之(zhī)所以(yǐ)为圣,愚(yú)人之所以为愚,其皆出于(yú)此乎?爱咋能把自己弄成小喷泉呢,如何把女朋友弄成小喷泉其孝清(qīng)子(zi),择师而(ér)教之;于其(qí)身也,则(zé)耻师焉,惑(huò)矣。
彼童(tóng)子之师,授之书(shū)而(ér)习(xí)其句读者,非吾所(suǒ)谓(wèi)派仿传其道(dào)解其(qí)惑者也。
句读之不知,惑之不解,或师焉(yān),或(huò)不焉,小学而大遗,吾未见(jiàn)其(qí)明也。
巫(wū)医乐师百(bǎi)工之(zhī)人,不耻相师。
士大夫(fū)之族,曰师曰弟(dì)子云者,则群(qún)聚而笑(xiào)之(zhī)。
问(wèn)之,则曰:“彼与彼年相若也(yě),道相似也(yě)。
位卑(bēi)则(zé)足羞,官盛则近谀。
”呜(wū)呼!师道之不复(fù)可巧羡前知矣(yǐ)。
巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃(nǎi)反(fǎn)不(bù)能及,其可怪也欤(yú)!
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非常不错
测试评论
是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了