独肖有鼠、牛、虎(hǔ)、兔(tù)、龙、马(mǎ)、羊(yáng)的。关于独肖(xiào)有哪(nǎ)几(jǐ)个以及(jí)独肖有哪几个肖，独肖有哪几(jǐ)个生肖(xiào)，什么叫(jiào)独肖，独肖是哪六个生(shēng)肖，哪几个生肖是独肖等(děng)问题(tí)，小编将(jiāng)为(wèi)你整理以下的知识答案：

独肖有哪几个

　　是鼠、牛、虎、兔、龙(lóng)、马、羊(yáng)的。

　　十二(èr)生肖(xiào)的起源与动物崇拜(bài)有关(guān)。

　　每一种生肖都有丰(fēng)富(fù)的传说，并以此形成一种观念阐释(shì)系统，成为民间文化中的形象哲学，如(rú)婚配上的属相(xiāng)、本(běn)命年等(děng)。

　　现代，更多人(rén)把(bǎ)生(shēng)肖作为春节的吉祥物(wù)，成为娱乐(lè)文化活动的象(xiàng)征。

　　十(shí)二生(shēng)肖(xiào)是由(yóu)十一种来自(zì)大自然界的动(dòng)物：鼠、牛、虎、兔、500克是多少斤等于多少斤，500克是多少斤两蛇、马(mǎ)、羊、猴(hóu)、鸡、狗和猪(zhū)，还(hái)有(yǒu)传(chuán)说中的(de)龙(lóng)所组成的。

　　古人以这(zhè)十(shí)二种(zhǒng)动物的习性来分配(pèi)各(gè)个地支，例如：老鼠是夜间活动的动物，500克是多少斤等于多少斤，500克是多少斤两因此以子时(午(wǔ)夜11时至1时)配合鼠、兔(tù)在(zài)日出之时出来觅食，因此(cǐ)以(yǐ)卯(5时至7时)配兔，和当时农业社会的生活起(qǐ)居作息系系相关。

起源

　　古文(wén)献(xiàn)记载(zài)未解决十二生肖(xiào)的(de)文(wén)化源(yuán)头(tóu)，古今学者对此(cǐ)众说纷纭(yún)。

星宿说

　　古(gǔ)人将黄道与(yǔ)赤道(dào)附(fù)近的恒(héng)星分为二十八星宿(sù)。

　　二十八宿分别代表(biǎo)一(yī)种动物。

　　古代将周天等分十二(èr)分(fēn)，用十二支表(biǎo)示(shì)，而十二支配属生肖(xiào)，生肖与二十八星(xīng)宿(sù)存在对应(yīng)关系。

　　明代大学士王鏊认为，二十八种动物配属(shǔ)二十八星宿，并以(yǐ)七(qī)曜统之，成女土蝠(fú)，虚(xū)日鼠(shǔ)，危月燕(yàn)，子也的(de)格局。

　　清代李长卿在《松霞馆赘言》认(rèn)为(wèi)，二十八宿配动物即前十二(èr)属加一倍(bèi)者也，亢金龙，辰(chén)官也，角木蛟附(fù)焉。

　　蛟(jiāo)，龙(lóng)类(lèi)也(yě)，体(tǐ)现十二生肖为基础凑齐二十八种星宿动物。

　　 但(dàn)该(gāi)说难免有附会，二(èr)八星宿配动物的记载要晚于十(shí)二生(shēng)肖。

岁星说

　　木(mù)星十二年(nián)运(yùn)行一周天，从木星位置可确定(dìng)年度支序。

　　《玉(yù)函山房辑佚书》认为每十二年，三岁(suì)穰，三岁毁，三岁康，三岁旱，另说是天下六岁一穰，六岁(suì)一康，几十(shí)二岁一饥。

　　 植物兴衰和动物生活环(huán)境存(cún)在周期，食草动(dòng)物（鼠、牛、马、羊）和肉食(shí)杂(zá)食动物在(zài)不同年(nián)份的生活条件(jiàn)大(dà)不相同，不同年(nián)份出生的人如能模仿当(dāng)年生长旺盛(shèng)的(de)动物，从而形成生肖动物，以此(cǐ)推定动物(wù)兴衰与(yǔ)木星年(nián)有关，十二生肖(xiào)和十二辰相统一。

图腾说

　　原(yuán)始社(shè)会的先民常用某种动物、无生物或自(zì)然现象的图(tú)形作(zuò)为本氏族的保护神和(hé)标志(zhì)，即图腾(téng)。

　　《山(shān)海经》诸如人和野(yě)兽的(de)混合形(xíng)象形象就是(shì)远古各地(dì)的图腾神(shén)。

　　 [7] 夏族(zú)的图(tú)腾(téng)是熊(xióng)或(huò)鱼，商族的(de)图腾是玄鸟，周(zhōu)族的(de)图腾(téng)则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十(shí)二(èr)生肖除龙为虚幻之物，其余皆是日常可见。

　　其(qí)中可分两类(lèi)，即六畜（马(mǎ)牛羊鸡狗猪）和六(liù)兽（鼠虎兔(tù)龙蛇(shé)猴(hóu)），前者是(shì)人们(men)为(wèi)了经济目的而(ér)驯养，后(hòu)者则一定程度骚扰人(rén)类生活(huó)，先民(mín)对其(qí)心生畏惧的动物。

　　 [9] 因此这些动物被(bèi)作为本氏(shì)族(zú)的名号标记来崇拜。

　　民族学者刘尧汉(hàn)从(cóng)彝族的(de)图腾遗迹(jì)，反推十二兽历的来源，桂(guì)西彝和毛道彝(yí)的十二兽历法将人与纪历十二兽同列，是原始(shǐ)人人兽不分的思想意识在现实的遗(yí)留。

　　彝族仍用(yòng)十(shí)二兽(shòu)历纪(jì)日并用(yòng)于集市之名（如(rú)虎街(jiē)、兔街）。

　　《史记·五帝本(běn)纪》记(jì)述黄帝教熊罴貔貅躯(qū)虎，以与(yǔ)炎帝(dì)战于阪(bǎn)泉之(zhī)野，文中所言是(shì)各部落图腾(téng)，绝(jué)非(fēi)真有降龙伏虎本领(lǐng)。

　　十二生肖来源于原(yuán)始社会的图腾崇(chóng)拜，成令人(rén)信服的学说。

外来说

　　清(qīng)代赵翼在(zài)《陔余丛考》中(zhōng)，盖(gài)北俗初无所谓子丑(chǒu)寅(yín)卯之十二辰，但以(yǐ)鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于(yú)中(zhōng)国(guó)，遂相(xiāng)沿(yán)不废耳，认定生肖的外来性质。

　　郭沫若在《释干(gàn)支》中(zhōng)，认(rèn)为生肖源(yuán)于巴(bā)比伦的黄道十二宫，汉代西域诸国仿十二(èr)宫而造十二生(shēng)肖。

　　古希腊(là)、古埃及、巴(bā)比伦等古国也有类(lèi)似的(de)十二生(shēng)肖，仅动物(wù)不(bù)同，由此生(shēng)肖也许并非起源于(yú)中国(guó)。

　　但秦(qín)简的出土推翻(fān)此说，世界各国都有类似的动(dòng)物崇拜(bài)，反加强图(tú)腾(téng)说的合理性。

独肖是那(nà)几肖

　　独(dú)肖是(shì)指十二生肖中的老鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊这七个生肖。

　　十二生肖的起源与动物崇拜有(yǒu)关。

　　每一种生肖都有丰富的传说，并以此形成一种观念阐释系(xì)统，成(chéng)为(wèi)民间文化中(zhōng)的形象哲学，如婚配上的属相、本命(mìng)年等。

　　现代，更多人把(bǎ)生(shēng)肖作为春节的(de)吉(jí)祥物，成为娱乐文(wén)化活动的象征。

　　生肖鼠(shǔ)是北肖(xiào)之一吗

　　是(shì)的。

　　北肖是指生肖(xiào)鼠、生肖牛、 生肖猪。生肖是鼠的(de)人很坦率，而且很诚实，可是其(qí)的友好举动往往使别人(rén)感到(dào)很(hěn)拘谨(jǐn)，他(tā)们经(jīng)常患(huàn)得患(huàn)失，不过他们(men)有很强(qiáng)的承(chéng)受能力。

　　生肖牛做(zuò)事(shì)谨慎(shèn)小(xiǎo)心，脚踏(tà)实(shí)地行(xíng)动缓慢，有稳扎稳打的习(xí)性。不(bù)会轻易受他人(rén)或环境(jìng)的影响，按(àn)照(zhào)自已意念和能力做事。生肖猪(zhū)性格(gé)沉稳，心地善良，善解人意(yì)。他们只(zhǐ)注重眼前(qián)的事(shì)物，所(suǒ)以(yǐ)生肖(xiào)猪人特别容(róng)易从(cóng)当(dāng)下短暂的(de)痛苦中解脱出(chū)来(lái)。

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