手握日(rì)月摘星(xīng)辰,世(shì)间无我这般(bān)人，李(lǐ)白(bái)的诗一(yī)剑霜寒十(shí)四州是手握(wò)日月摘星辰全诗内容是：危楼(lóu)高百尺，手可(kě)摘星辰的(de)。

　　关于手(shǒu)握日月摘星辰,世间无我这(zhè)般人，李白的诗(shī)一(yī)剑(jiàn)霜(shuāng)寒(hán)十(shí)四州以及手握日月摘星(xīng)辰,世间无(wú)我这般人，李(lǐ)白最霸气的十首(shǒu)诗，李白的(de)诗一剑霜寒(hán)十四州，少年自当扶摇上,揽星衔月逐日光，李白诗词将进酒等问(wèn)题，小编将为(wèi)你整理以下知识：

手握(wò)日月摘星辰,世(shì)间无我这般人(rén)，李(lǐ)白的诗一剑霜(shuāng)寒十四州

　　危楼(lóu)高百尺，手可摘星辰。

　　不敢(gǎn)高声(shēng)语，恐惊天上(shàng)人(rén)。

　　出自唐代李白《夜宿山(shān)寺》。

　　译文：

　　山(shān)上寺(sì)院(yuàn)好似有百丈(zhàng)之高，站在上边仿(fǎng)佛都能(néng)摘(zhāi)下星辰。

　　不敢高声(shēng)说话，唯(wéi)恐惊(jīng)动了天上(shàng)的(de)仙人。

　　注(zhù)释：

　　1、宿：住，过夜。

　　2、危楼：高楼，这里指(zhǐ)山顶的寺庙。

　　危：高。

　　3、百尺：虚指(zhǐ)，不(bù)是实数，这里形容楼(lóu)很高。

　　4、星辰：天上的星星(xīng)统称。

　　5、语：说话(huà)。

　　6、恐(kǒng)：唯(wéi)恐，害(hài)怕。

　　惊：惊动(dòng)。

　　赏析：

　　这(zhè)是一首(shǒu)纪游写景的短诗(shī)。

　　诗的内容记录了(le)李白夜游(yóu)寺庙的有趣经历。

　　全(quán)诗没有一个(gè)生僻字，从头到尾用“夸张(zhāng)”的手法，形象而又逼真地写出(chū)了山(shān)寺之奇高(gāo)，星夜之奇妙(miào)。

　　 “危楼高(gāo)百尺，手可(kě)摘星辰(chén)。

　　”这两(liǎng)句是写山寺之高。

　　第(dì)一句正面(miàn)描绘寺(sì)楼的峻峭(qiào)挺拔、高耸入云。

　　发端一个“ 危(wēi) ”字，倍显突(tū)兀醒目，与“高(gāo)”字(zì)在同(tóng)句中(zhōng)的巧妙组(zǔ)合，就确切、生动、形象地将山寺屹(yì)立山(shān)巅(diān)、雄视寰宇的非凡气势淋漓尽致地描摹了出来。

　　次句以(yǐ)极其夸张的技法来(lái)烘托山寺之高耸云霄。

　　字字(zì)将读者的审美视线引向星汉(hàn)灿烂的夜空，非但没有(yǒu)“高处(chù)不胜寒”的感慨，反给人旷阔(kuò)感，以星夜的美丽引起人们对高耸入云的“危楼”的向往。

　　 “不敢(gǎn)高声语(yǔ)，恐(kǒng)惊天(tiān)上人。

　　”两句，“不敢”写出了(le)作者(zhě)夜临“危楼”时的心理(lǐ)状(zhuàng)态，从(cóng)诗人(rén)“不敢”与深“怕(pà)”的心理中，读(dú)者完全可以(yǐ)想象到“山寺”与“天上人”的相距之(zhī)近，这样(yàng)，山寺之高也(yě)就不言自明了(le)。

　　 诗人用(yòng)夸张的艺术手(shǒu)法，描绘了山寺的高耸(sǒng)，给人以丰富的(de)联想(xiǎng)。

　　山上的(de)这座(zuò)楼好像有一百尺高，诗人站(zhàn)在楼顶就可以用手摘(zhāi)下天上(shàng)的星星。

　　在这儿都(dōu)不敢大声说话，唯恐惊动了天上(shàng)的仙人。

　　 此诗(shī)语(yǔ)言自然朴素(sù)，却形象(xiàng)逼真。

　　全诗(shī)无一生僻字(zì)，却字字惊人(rén)，堪称“平字见(jiàn)奇”的绝世佳(jiā)作。

　　诗人借助大(dà)胆想象，渲染山(shān)寺(sì)之奇高，把山(shān)寺的高耸和夜晚的恐(kǒng)惧写的(de)很逼真(zhēn)，从而将一(yī)座几乎不可想象(xiàng)的宏伟(wěi)建筑展现在读者(zhě)面前，给人身临其境的(de)感觉。

　　摘星辰、惊(jīng)天人，这(zhè)些仿佛是童(tóng)稚的想法，被诗人信手(shǒu)拈来，用(yòng)入(rù)诗中(zhōng)，让(ràng)人(rén)磨刀霍霍向牛羊全诗，磨刀霍霍向牛羊是哪首诗上的顿感情趣盎然，有返璞归真之妙(miào)。

　　 李白的诗(shī)风豪(háo)放雄(xióng)健(jiàn)，想象(xiàng)极其(qí)丰(fēng)富，语言(yán)自然(rán)婉磨刀霍霍向牛羊全诗，磨刀霍霍向牛羊是哪首诗上的转，音律(lǜ)富(fù)于变化而又和谐统一(yī)，具有浓(nóng)郁的浪漫(màn)主义色彩(cǎi)。

　　此诗寥寥数笔，就酣畅淋漓(lí)地表现出了人在高处的愉悦、豪(háo)放、可爱、率直。

　　创作(zuò)背景：

　　这首《夜(yè)宿山寺》，一般认为是李白(bái)的(de)作品(pǐn)，在湖北省黄(huáng)梅县所作，写的是黄梅县蔡(cài)山峰顶(dǐng)山的江(jiāng)心寺。

　　但还有多篇题目与内容均与此(cǐ)诗相近的诗歌传世，如《题峰顶寺》中“夜宿峰(fēng)顶(dǐng)寺，举(jǔ)手扪星(xīng)辰。

　　不敢高声语(yǔ)，恐(kǒng)惊天上人”（译文：夜(yè)间住在峰顶寺内，一举手(shǒu)就可以(yǐ)摸(mō)到天上的星星。

　　不敢高声说话(huà)，唯恐(kǒng)声音太大会惊动天(tiān)上的神(shén)仙）等，其作者署名也相当复杂(zá)，有李(lǐ)白、王禹(yǔ)偁、杨(yáng)亿、晏殊、孟观等多(duō)种说法。

　　作(zuò)者简(jiǎn)介：

　　李(lǐ)白（701—762年(nián)），字太白，号(hào)青莲居士(shì)。

　　是屈原之后最具(jù)个性特(tè)色(sè)、最伟(wěi)大的浪(làng)漫主义诗人。

　　有“诗仙”之(zhī)美誉，与杜甫(fǔ)并称“李杜(dù)”。

　　其诗以(yǐ)抒情为主(zhǔ)，表(biǎo)现出蔑视权贵的傲岸精神(shén)，对人(rén)民疾苦表示(shì)同情(qíng)，又善于描绘自然(rán)景色，表达对祖国山(shān)河(hé)的(de)热爱。

　　诗风(fēng)雄奇(qí)豪放，想像丰富(fù)，语言(yán)流转(zhuǎn)自然，音律和(hé)谐多变，善(shàn)于(yú)从民间文(wén)艺和神话传说中吸(xī)取营养和素材(cái)，构成其(qí)特有的瑰玮绚烂(làn)的(de)色彩，达到(dào)盛唐诗歌艺术的巅峰。

　　存(cún)世(shì)诗文千余篇，有《李太白集》三(sān)十卷(juǎn)。

手握(wò)日月(yuè)摘星辰(chén)全诗？

　　该句(jù)出(chū)自家(jiā)三少的作品《神印(yìn)王座》伊莱唯乱闹克斯说出的诗(shī)句(jù)，全诗如下：

　　手握日月摘星辰 , 世间(jiān)无我这般(bān)人。

　　脚踏阴阳(yáng)定(dìng)乾坤 , 荒古至今(jīn)我为(wèi)尊。

　　译文(wén)：

　　双(shuāng)手的力(lì)量可以握住太(tài)阳月亮(liàng)和星星(xīng)，人世间(jiān)再(zài)也没有(yǒu)第二个似我这(zhè)样的人。

　　双脚(jiǎo)一边踏(tà)阴一边踏阳可以扭定(dìng)乾坤，从(cóng)荒(huāng)古到如今只(zhǐ)有(yǒu)我足够称尊(zūn)称王。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　伊莱克(kè)斯(sī)原是圣(shèng)魔大陆辉煌年代的光明之(zhī)子，被龙皓(hào)晨和采儿(ér)的(de)感(gǎn)情(qíng)所(suǒ)悟，最(zuì)终指罩(zhào)将永恒(héng)之心给了(le)龙皓晨使其复活，离(lí)开了圣魔(mó)大陆的位(wèi)面(miàn)。

　　神识(shí)碎片(piàn)来到斗(dòu)罗大(dà)陆，于星斗大森(sēn)林和(hé)霍雨浩(hào)相遇，继而帮助(zhù)霍(huò)雨浩(hào)斩杀死神(shén)使者，助霍(huò)雨浩收复(fù)噬(shì)灵刻刀，将其净(jìng)化为生灵之金，神识寄宿于霍雨浩的生灵之(zhī)眼。

　　因为(wèi)万载寒冰玉髓床导致霍雨浩体内雪丹被点燃而燃烧神识碎片将雪帝(dì)转化为魂(hún)灵后死(sǐ)亡(wáng)，化(huà)为陪颂霍雨浩的(de)第三武魂。

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