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　　出处(chù)：战国时期刘向《邹忌讽(fěng)齐王纳谏》。

　　邹忌(jì)修八尺(chǐ)有余，而形貌昳(dié)丽。

　　朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美(měi)甚，徐公(gōng)何能及(jí)君也？”城北徐公(gōng)，齐国之美(měi)丽者也。

　　忌(jì)不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐(xú)公何(hé)能及君也？”旦(dàn)日，客从(cóng)外来，与坐(zuò)谈，问之客曰(yuē)：“吾与徐(xú)公孰美？”客曰：“徐公不若君之美(měi)也。

　　”明日徐(xú)公来，孰视之，自以为不如；

　　窥镜而自视，又弗如远甚。

　　暮寝而思之，曰(yuē)：“吾(wú)妻之美我(wǒ)者，私我也；

　　妾之美我者，畏我也；

　　客之美我(wǒ)者，欲有求于我也。

　　”

　　邹忌身长五(wǔ)十四·寸左右，而且形(xíng)象外貌光艳美(měi)丽。

　　有一天早晨他穿戴好(hǎo)衣(yī)帽，照着镜子，对(duì)他的妻子说：“我与城北的徐公相比，谁更(gèng)美丽(lì)呢？”他的妻子(zi)说：“您美极(jí)了，徐公怎么能比得上您(nín)呢(ne)？城北的徐公齐国的最美的男子。

　　邹忌(jì)不(bù)相信自己（比徐公美），于(yú)是又(yòu)问他的小(xiǎo)妾说：“我(wǒ)和徐公相比，谁(shuí)更美丽？”妾(qiè)说(shuō)：徐(xú)公怎(zěn)么能(néng)比得(dé)上您呢？第(dì)二天(tiān)，有客(kè)人从外(wài)面来拜访，邹忌和他(tā)坐(zuò)着(zhe)谈话，邹忌问(wèn)客人(rén)道：“我和徐公相比，谁(shuí)更美丽(lì)？”客人说：“徐公不如您美丽啊(a)。

　　”

　　又过了(le)一(yī)天，徐公前来拜访，（邹忌）仔细陈睿怎么了，b站陈睿事件地端(duān)详他，自(zì)己觉得不(bù)如他美丽；

　　看着镜子里的(de)自己(jǐ)，更是觉得(dé)自己与徐(xú)公(gōng)相差甚(shèn)远。

　　傍晚，他躺在床上休息时想这件事，说：“我的(de)妻子认为我美，是偏爱我；

　　我(wǒ)的小妾认为我美，是(shì)惧怕(pà)我；

　　客人(rén)赞美(měi)我美，是有事(shì)情要求于我(wǒ)。

　　”

　　邹(zōu)忌(jì)(约前385年—前319年)，一作“驺忌”，尊称(chēng)“驺子”，中(zhōng)国(guó)战国时期(qī)齐国人。

　　《史记(jì)》亦作驺忌，齐桓(huán)公田午时的大臣;齐威王田因齐时(shí)期，以(yǐ)鼓琴游(yóu)说齐威王，被任相(xiāng)国，封于下(xià)邳(pī)(今江苏睢宁古邳镇)，号成侯;后又侍(shì)齐宣王(wáng)田辟疆。

　　他(tā)曾(céng)劝(quàn)说齐威王奖励群臣吏民进谏，主(zhǔ)张(zhāng)革新政(zhèng)治(zhì)，修(xiū)订法律，选拔人才，奖励贤(xián)臣，处罚奸吏(lì)，并选荐得力大(dà)臣坚守四境，从(cóng)此(cǐ)齐(qí)国渐强(qiáng)。

　　前360年前后(hòu)，齐威王起用邹(zōu)忌(jì)实(shí)行(xíng)改(gǎi)革，“谨修法律而督奸(jiān)吏”。

吾妻之美我者 的美什(shén)么意思

　　意思：美丽。

　　出(chū)处：战(zhàn)国时期刘(liú)向《邹忌讽(fěng)齐王(wáng)纳(nà)谏》。

　　原文(wén)节选：明日徐公来(lái)，孰(shú)视之，自(zì)以为不(bù)如；窥(kuī)镜而自(zì)视，又弗如远甚(shèn)。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之美(měi)我者，私我也；妾之美我者(zhě)，畏我也(yě)；客之美我者，欲(yù)有求于我(wǒ)也。

　　”

　　译(yì)文：又过(guò)了一(yī)天，徐公前来拜访，（邹忌）仔(zǎi)细地端(duān)详他，自己觉得不如他(tā)美丽；照(zhào)着镜子里的自己，更(gèng)是觉得自己(jǐ)与(yǔ)徐公相差甚远。

　　傍晚，他(tā)躺(tǎng)在床(chuáng)上休息时想这件事，说：“我(wǒ)的妻(qī)子(zi)认斗举为(wèi)我美，是偏(piān)爱我；我的小妾认为我美，是惧(jù)怕(pà)我；客人(rén)赞(zàn)美我美，是有事(shì)情要求于(yú)我。

　　”

扩展资料

　　文(wén)章塑造了邹忌这样有(yǒu)自知(zhī)之明(míng)，善于思考，勇于进(jìn)谏的贤士(shì)形象。

　　又表现了齐(qí)威王知错能改，从(cóng)谏如流的明君形象(xiàng)，和革除弊(bì)端，改良政(zhèng)治的(de)迫切愿望和巨大决心。

　　告诉读者居上者(zhě)只有(yǒu)广空中碧开(kāi)言路，采纳群(qún)言(yán)，虚心接受(shòu)批(pī)评意(yì)见并(bìng)积极加以改正才有可(kě)能(néng)成功。

　　文章(zhāng)以“孰美(měi)”的问答开(kāi)篇，继(jì)写邹忌暮寝自思，寻找妻、妾、客人赞美(měi)自己的因为，并(bìng)因小悟(wù)大，将生活小事与国大事有机地(dì)联(lián)系起来。

　　由自(zì)己的(de)“敝”，用(yòng)类比培瞎推理的(de)方法婉讽“王之敝甚(shèn)”，充分显(xiǎn)示了邹忌巧妙的讽谏(jiàn)艺术与娴熟的(de)从政谋(móu)略。

　　邹忌正是以自身的生活体悟，委婉地劝谏(jiàn陈睿怎么了，b站陈睿事件)齐威王广开言路(lù)，改革弊政，整顿吏(lì)治，从而(ér)收到(dào)很好(hǎo)的效果(guǒ)。

　　创(chuàng)作(zuò)背景：春(chūn)秋战国之际，七雄并立，各国间的兼(jiān)并战争，各统治集团内部(bù)新旧势力的斗争，以及民(mín)众风起云涌的反(fǎn)抗斗争，都异常尖锐(ruì)激烈(liè)。

　　在(zài)这激烈(liè)动荡的(de)时(shí)代(dài)，“士(shì)”作为一种最活(huó)跃的阶(jiē)层(céng)出现在政治(zhì)舞台上。

　　他们(men)以(yǐ)自己的才(cái)能和学(xué)识，游(yóu)说于各国之间，有(yǒu)的(de)主张连横，有(yǒu)的主张合纵，所以，史称这些人为(wèi)策士或纵横家。

　　他们提出一定(dìng)的政治主张或斗争策略，为某些统治集团服务，并且往往(wǎng)利用(yòng)当时错综复杂的斗争形(xíng)势游说(shuō)使(shǐ)诸侯采纳，施展着自己(jǐ)治(zhì)国安邦的(de)才(cái)干。

　　各国统治者也认识到，人心的向背，是国家政(zhèng)权能否巩(gǒng)固的决定性(xìng)因(yīn)素。

　　失去了民(mín)心，国家的(de)统治就难以维持(chí)。

　　所以，他们争相招揽人才，虚心纳谏，争取“士”的支持。

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