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劳心者治人劳力者治于(yú)人这句话的意思是什么(me)，劳心者治(zhì)人 劳(láo)力者治于人是什么(me)意思

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治(zhì)于人(rén)”这句(jù)话的意(yì)思是：脑(nǎo)力劳动者统治人，体(tǐ)力(lì)劳动者被人统治。

　　“劳(láo)心者治人，劳(láo)力者治于人”出自《孟子》的《滕文(wén)公章句上(shàng)》。

　　这句话中(zhōng)的劳心(xīn)者就是指领导者，劳力者(zhě)指(zhǐ)的是被管理者了。

　　人都想当(dāng)领导，但是(shì)成为一个领(lǐng)导(dǎo)者真的不容易，成功领导的(de)关键是成功(gōng)管(guǎn)理(lǐ)他人(rén)的(de)能力。

　　“遇横逆(nì)之来而不怒，遇变故之起而不惊，当非(fēi)常之谤而(ér)不辨”，可以做领导(dǎo)者；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有广泛的(de)交际能力(lì)，能独当(dāng)一(yī)面，可以(yǐ)做中级领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不刻，加上上面的(de)所(suǒ)有的(de)特质(zhì)，才能做一(yī)个(gè)高级领导；

　　如果个中能力运用自如，做一个(gè)顶(dǐng)级(jí)领导就没有(yǒu)问题了(le)。

　　内在素质越高(gāo)，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识人是内功，也是成为(wèi)领导必修的基础课。

　　千军(jūn)易得，一将难求；

　　组织的成功(gōng)得力于20%的(de)人的努力(lì)，成功的领导都(dōu)具(jù)有一双识人(rén)慧眼。

　　用人是内功的体(tǐ)现(xiàn)，一匹(pǐ)狼(láng)领导的羊群能够打败一只(zhǐ)羊领导(dǎo)的(de)狼(láng)群。

　　没有无(wú)用的人，只有(yǒu)错误(wù)的位置。

　　把正确的人放在正确的(de)位置，这是高明的用人方(fāng)法(fǎ)。

　　能识人、会用人，更具有(yǒu)领导素质，就(jiù)可以考(kǎo)虑做领(lǐng)导(dǎo)了(le)。

劳心者(zhě)治(zhì)人，劳(láo)力者(zhě)治于(yú)人。是什(shén)么意(yì)思？

　　意(yì)思是：下等的做体(tǐ)力劳动，中等的橘羡(xiàn)做脑力劳(láo)动(dòng)，上等的统治者别人，该句(jù)引申于(yú)孟子的《孟子(zi)·滕文(wén)公上》，原文如下(xià)：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心(xīn)，或劳力(lì)；劳(láo)心者治人(rén)，劳(láo)力(lì)者治于(yú)人(rén)；治于(yú)人者食人，治人(rén)者食于人：天下(xià)之(zhī)通义。

　　释义：所以说有(yǒu)的人做脑力劳动(dòng)，有的人(rén)做体力劳动；脑(nǎo)力劳动(dòng)者统(tǒng)治人，体力劳动者受(shòu)人统治；被统(tǒng)治(zhì)者(zhě)供养(yǎng)别人，统(tǒng)圆伏(fú)拍治者被人(rén)供养，这是普天(tiān)之下通行(xíng)的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其(qí)弟子万章、公孙丑等著(zhù)。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟子(zi)题(tí)辞》：“此(cǐ)书，孟子之所作也，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著(zhù)录《孟子(zi)》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数(shù)三万五千(qiān)余字(zì)，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子外(wài)书》四篇，已佚（今(jīn)本《孟子外书》系明姚士粦(lín)伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政叮当镯一般是什么材质，叮当镯为什么那么便宜治、教厅(tīng)裤(kù)育、哲(zhé)学、伦理等思(sī)想观点和政治活动。

　　古代考试主要考《四书(shū)》与(yǔ)《五经》。

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　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人”出(chū)自《孟子》的(de)《滕文公章句上》。

　　这句话中(zhōng)的劳(láo)心者就是指领导者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想当领(lǐng)导，但是成为一个领导者真(zhēn)的(de)不(bù)容易，成功领导的(de)关(guān)键是成(chéng)功(gōng)管理他人的能力。

　　“遇横逆(nì)之来而不(bù)怒，遇变故之起而不惊(jīng)，当非常之谤而不辨”，可以做领导(dǎo)者；

　　有胆识(shí)，有立场，有(yǒu)广泛的交际能力，能独当一面，可以做中级领(lǐng)导；

　　识人不爽，用(yòng)人(rén)不(bù)刻，加上(shàng)上面的所有的(叮当镯一般是什么材质，叮当镯为什么那么便宜de)特质，才(cái)能做一个(gè)高级领导；

　　如果个中能力运用自如，做一个顶级领导(dǎo)就没有(yǒu)问题了。

　　内在素质越高，成(chéng)为(wèi)领导者的级(jí)别也越(yuè)高(gāo)。

　　比如，识(shí)人是(shì)内功，也是(shì)成(chéng)为领导必修的基础课。

　　千军易得，一(yī)将难(nán)求；

　　组织(zhī)的成功得力于20%的人的努力，成(chéng)功的领导都具有一双识人慧眼。

　　用人是内功的体(tǐ)现，一匹狼领导的羊群能够(gòu)打败一只羊(yáng)领导的狼群。

　　没有无(wú)用的(de)人，只有错(cuò)误的位置。

　　把(bǎ)正确的人放在正确的位置(zhì)，这是高明的用(yòng)人(rén)方(fāng)法(fǎ)。

　　能识人(rén)、会用人(rén)，更(gèng)具有(yǒu)领(lǐng)导(dǎo)素质，就可(kě)以考虑做领(lǐng)导了。

劳心者治人(rén)，劳力者治(zhì)于(yú)人(rén)。是什么意思？

　　意思(sī)是：下等的做体力劳动，中等的(de)橘(jú)羡做脑力劳(láo)动(dòng)，上等(děng)的统治者(zhě)别人(rén)，该句引(yǐn)申于孟(mèng)子的(de)《孟子(zi)·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治于人；治(zhì)于人者(zhě)食人，治人者食于人(rén)：天下之通义。

　　释义：所以(yǐ)说有的人做脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳动者受人统治；被统治者供养别(bié)人，统圆伏拍(pāi)治者被人供养，这是普天之(zhī)下(xià)通(tōng)行的原则。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　战(zhàn)国中期(qī)孟子(zi)及其弟子万章、公(gōng)孙丑等著。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟(mèng)子(zi)题辞》：“此(cǐ)书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存(cún)七篇(piān)十四卷(juǎn)。

　　总(zǒng)字(zì)数三(sān)万五千余字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子(zi)外书》四篇(piān)，已佚（今本《孟子外书》系(xì)明(míng)姚士(shì)粦(lín)伪作）。

　　书中记载有孟子(zi)及其弟子的(de)政治、教厅裤育、哲(zhé)学、伦理等思想(xiǎng)观点(diǎn)和政治活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

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