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　　千山(shān)暮雪(xuě)表达的(de)意思是什么，千山暮雪表达的意(yì)境是“千山暮雪”表(biǎo)达的(de)意(yì)思是(shì)夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在连绵无尽群峰之上的。

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千山暮雪(xuě)表达的意思是(shì)什么，千山(shān)暮雪表达的意(yì)境

　　“千山暮雪”表达的意思是夜幕下(xià)，冰雪覆盖在(zài)连绵无尽群峰(fēng)之上。

　　此(cǐ)词是(shì)词人为雁殉情而死的事所感动而作的，寄托自己对殉情者的哀思(sī)。

　　出自金代词人元(yuán)好问的(de)《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁(suì)赴(fù)试并州(zhōu)，道逢捕雁者云(yún)：“今(jīn)旦获一雁，杀之矣(yǐ)。

　　其脱网者悲鸣不(bù)能去(qù)，竟自投于地(dì)而死。

　　”予因买得之，葬之汾水之上，垒(lěi)石为(wèi)识，号曰“雁丘(qiū)”。

　　同行(xíng)者多(duō)为赋(fù)诗，予亦(yì)有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商(shāng)，今改定之(zhī)。

　　问(wèn)世间，情是何物，直(zhí)教生死(sǐ)相许(xǔ)？天南地北双飞客，老翅几回(huí)寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语：渺(miǎo)万(wàn)里层云(yún)，千山(shān)暮雪，只(zhǐ)影向谁去(qù)？

　　横汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧(jiù)平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼(tí)风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古(gǔ)，为(wèi)留待骚人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁丘处。

　　译(yì)文：

　　天啊！请(qǐng)问世间的各位，爱情究(jiū)竟是什么，竟(jìng)会令这两(liǎng)只飞雁以生死来相对待？南飞北归遥远(yuǎn)的(de)路程都比翼双飞(fēi)，任(rèn)它多少(shǎo)的(de)冬寒夏(xià)暑，依(yī)旧恩爱相(xiāng)依(yī)为命。

　　比(bǐ)翼双飞虽然快乐(lè)，但离别才(cái)真的是楚痛难受。

　　到此刻，方知这(zhè)痴情的双(shuāng)雁竟比人间痴(chī)情儿女(nǚ)更加痴情！相依相(xiāng)伴，形影不离的情侣已逝，真情的雁儿心里(lǐ)应该(gāi)知道，此去万里，形(xíng)孤影单，前(qián)程(chéng)渺(miǎo)渺路漫漫，每年寒暑，飞(fēi)万里越(yuè)千山，晨风暮雪，失去一生的至爱，形单影只，即使苟且活下去又有什么(me)意义呢？

　　这汾水一带，当年本是汉武(wǔ)帝巡(xún)幸游(yóu)乐的地方，每(měi)当武帝出巡，总(zǒng)是(shì)箫鼓(gǔ)喧天，棹歌四(sì)起(qǐ)，何等(děng)热闹，而(ér)今却是(shì)冷烟衰草(cǎo)，一派萧条(tiáo)冷落。

　　武帝已死，招魂也无济(jì)于(yú)事。

　　女山(shān)神因(yīn)之(zhī)枉自(zì)悲啼，而死者却不会再归(guī)来了(le)！双雁生死相(xiāng)许的(de)深情连上天(tiān)也嫉妒(dù)，殉情的(de)大雁决不(bù)会和莺儿燕(yàn)子一般(bān)，死(sǐ)后化(huà)为一抔(póu)尘土。

　　将(jiāng)会留得生前(qián)身后名，与世长存(cún)。

　　狂歌纵(zòng)酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠这一对(duì)爱侣(lǚ)的亡灵。

　　注(zhù)释(shì)：

　　①摸鱼儿(ér)：一名(míng)《摸(mō)鱼(yú)子》，又名《买陂(bēi)塘》《迈陂塘》《双蕖怨(yuàn)》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋词(cí)以晁补之(zhī)《琴趣(qù)外篇》所收为最早。

　　双片一百(bǎi)一十六字，前(qián)片六仄(zè)韵，后片七仄(zè)韵。

　　双结倒数第三句(jù)第一字皆(jiē)领(lǐng)格，宜用去声(shēng)。

　　②乙丑岁：金章(zhāng)宗(zōng)泰和五年(nián)（公元1205年），当(dāng)时(shí)元好问年(nián)仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载：金(jīn)代选举之制，由(yóu)乡至府，由府至省及(jí)殿试，凡(fán)四试。

　　明昌元年罢(bà)免(miǎn)乡试。

　　府试试期在(zài)秋八月(yuè)。

　　府试处(chù)所承安四年赠(zèng)太(tài)原，共为(wèi)十处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一(yī)统志》：雁丘在阳(yáng)曲县(xiàn)西汾(fén)水旁。

　　金(jīn)元好问赴府试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无(wú)宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双(shuāng)飞客：大雁双(shuāng)宿双飞，秋去春来(lái)，故云。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指丛木(mù)。

　　远(yuǎn)望(wàng)树(shù)梢齐平，故称(chēng)平楚。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲叹(tàn)无济于(yú)事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人(rén)：诗(shī)人(rén)。

　　赏析：

　　词的(de)开篇用问句(jù)，突如其(qí)来，先(xiān)声夺(duó)人，犹如盘马(mǎ)弯弓，为下文(wén)描写雁的殉情蓄足了笔势，也使大雁殉情的(de)内(nèi)在意义(yì)得以升华(huá)。

　　“问世间，情为(wèi)何物，直教生死相(xiāng)许(xǔ)”，大(dà)雁(yàn)的生死至情深深地(dì)震撼了作者，他将自己的震惊、同情、感(gǎn)动，化为有力的(de)诘问，问(wèn)自己、问世人、问苍天，究竟“情(qíng)是何物”？起(qǐ)句陡然发问(wèn)似雷(léi)霆万钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌(yǒng)而出。

　　“天南地北双(shuāng)飞客，老翅几回寒(hán)暑(shǔ)”，这二句写雁的感人生活(huó)情(qíng)景。

　　大雁(yàn)秋(qiū)天南下(xià)越冬而春(chūn)天北归，双宿双(shuāng)飞。

　　作者称(chēng)他(tā)们为“双飞客(kè)”，赋予(yǔ)它们的比(bǐ)翼双(shuāng)飞(fēi)以世间夫妻相爱的(de)理想色彩。

　　“欢乐(lè)趣，别离苦，是中(zhōng)更有(yǒu)痴儿女”，是(shì)中：于此，在这里面。

　　这几句是说大雁长(zhǎng)期(qī)以来共同生活，既是(shì)团聚的快乐，也有离别的酸楚，在平(píng)平淡(dàn)淡的生活(huó)中(zhōng)形成了难以割舍的一往深情。

　　“君应有语：渺万里层(céng)云(yún)，千山暮雪，只影(yǐng)为谁(shuí)去”，君：指(zhǐ)殉情的大雁(yàn)。

　　这四句是对大(dà)雁殉情前(qián)心理活动细(xì)致入(rù)微的(de)揣摩描写。

　　当(dāng)网罗惊破双栖梦之后，作者认为孤雁心中必然(rán)会进(jìn)行生与死、殉(xùn)情与偷(tōu)生的矛(máo)盾斗争。

　　但这种犹豫与抉择的(de)过(guò)程并未影响大雁殉(xùn)情(qíng)的挚(zhì)诚。

　　“横(héng)汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚”，这几句(jù)借助(zhù)对历史盛迹(jì)的追忆(yì)与(yǔ)对(duì)眼前(qián)自然景物的描(miáo)绘，渲染了大雁(yàn)殉情的不朽意义。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡幸处(chù)。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒(dào)装句，即当年箫鼓寂寞(mò)。

　　招魂楚些何嗟及，“山(shān)鬼自啼(tí)风雨”，句末(mò)象(xiàng)声词。

　　《楚(chǔ)辞·招魂》句尾均用“些”字，所以(yǐ)称“楚些”。

　　这句意(yì)思是武(wǔ)帝已(yǐ)死(sǐ)，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山(shān)鬼(guǐ)》篇，描(miáo)写山中女神失恋的悲(bēi)哀。

　　“未信与，莺(yīng)儿(ér)燕(yàn)子俱黄土”，大雁(yàn)生死相许的(de)深情连上天也嫉妒，所(suǒ)以(yǐ)这对殉情的大(dà)雁决不会和一般的莺儿燕子一样化(huà)为黄(huáng)土。

　　而是“留得生前身(shēn)后名”，与(yǔ)世(shì)长存。

　　这几(jǐ)句从反面(miàn)衬托，更(gèng)加突出了大雁殉(xùn)情的崇高(gāo)，为(wèi)下文寻访雁丘(qiū)作好铺(pù)垫。

　　千(qiān)秋万古(gǔ)。

　　“为留待(dài)骚(sāo)人，狂歌痛饮，来(lái)访雁丘处”，这是(shì)从正面(miàn)对大雁的称赞(zàn)。

　　词人(rén)展开想象，千(qiān)秋(qiū)万古后，也会有像他(tā)和(hé)他的朋(péng)友们一(yī)样的“钟于情”的(de)骚(sāo)人(rén)墨(mò)客(kè)，来寻访这(zhè)小小的(de)雁丘，来祭(jì)奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛(tòng)饮”生动(dòng)地写出(chū)了人们的感动之深。

　　全(quán)词结尾，寄(jì)寓了词人对殉情者的深切哀思，延伸(shēn)了全词的历史跨(kuà)度，使主(zhǔ)题得以(yǐ)升华。

　　创作背(bèi)景：

　　金章宗泰和五(wǔ)年（公元1205年），年仅(jǐn)十六(liù)岁的(de)青年诗(shī)人(rén)元(yuán)好问，在赴并州应试途中，听一位捕雁者(zhě)说(shuō)，天(tiān)空中(zhōng)一(yī)对比翼(yì)双飞的大雁，其(qí)中一只被捕杀后，另一只(zhǐ)大雁从天上一头栽了(le)下来，殉情而死。

　　年轻的(de)诗人便买下(xià)这(zhè)一对大雁，把它们合葬在(zài)汾水旁，建了一个小小的(de)坟(fén)墓(mù)，叫“雁丘”，并写(xiě)《雁丘》辞(cí)一阕，其后又(yòu)加(jiā)以修改，遂成这(zhè)首(shǒu)著(zhù)名(míng)的《摸鱼儿(ér)·雁(yàn)丘词》。

　　作者(zhě)简介：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年8月10日—1257年(nián)10月12日(rì)），字裕(yù)之，号遗山，世称遗山先生(shēng)。

　　太原秀容（今(jīn)山西忻(xīn)州(zhōu)）人。

　　金末至大蒙(méng)古国时期著名文学家、历(lì)史学家(jiā)。

　　元(yuán)好问是(shì)宋金对(duì)峙时期北(běi)方文(wén)学(xué)的主(zhǔ)要代(dài)表(biǎo)、文(wén)坛盟主，又(yòu)是(shì)金元(yuán)之际在文(wén)学上承(chéng)前启后(hòu)的桥梁(liáng)，被尊为“北方文雄”、“一(yī)代文宗”。

　　他(tā)擅作诗、文(wén)、词、曲。

　　其中以诗作(zuò)成就(jiù)最高(gāo)，其“丧(sàng)乱诗”尤为有(yǒu)名；

　　其词为金代一朝(cháo)之冠，可与两宋名家媲美；

　　其散曲虽传世不多，但(dàn)当时影响很大，有倡导之(zhī)功。

　　有《元遗山先生全(quán)集(jí)》《中州(zhōu)集》。

千(qiān)山暮(mù)雪的意思是什么

　　千山(shān)暮雪指夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在连绵(mián)无尽群峰(fēng)之(zhī)上,是(shì)作(zuò)者(zhě)借周围景物(wù)衬托(tuō)大雁殉情(qíng)后的凄苦。

　　这句话(huà)出自于"问世间、情(qíng)是何物，直教生死相迅(xùn)纯扰许(xǔ)。

　　天南地北(běi)双飞(fēi)亩旦客，老翅(chì)几回(huí)寒暑(shǔ)。

　　欢乐(lè)趣(qù)，离别苦(kǔ)，就中更有(yǒu)痴儿女。

　　君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去(qù)。

　　横汾路，寂寞(mò)当年(nián)箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山(shān)鬼(guǐ)暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄(huáng)土。

　　千秋万古，为留(liú)待(dài)骚人，狂歌痛饮，来(lái)访雁邱处。

　　作者(zhě)裤兆：元好问

　　词名：《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》

　　千山暮雪表达的意(yì)思是什么，千山暮雪表(biǎo)达的意境是(shì)“千山暮雪(xuě)”表达(dá)的意(yì)思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无(wú)尽群峰之上的(de)。

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千山暮(mù)雪(xuě)表达的(de)意思(sī)是什么，千山暮雪表达的意境

　　“千(qiān)山(shān)暮雪”表达的(de)意思是夜幕下，冰雪覆盖在(zài)连绵无尽群峰(fēng)之上。

　　此词是词人为(wèi)雁(yàn)殉情而死的(de)事(shì)所(suǒ)感动(dòng)而作(zuò)的，寄托自己对殉情者(zhě)的哀(āi)思(sī)。

　　出自金代词人元好问(wèn)的《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦获一(yī)雁，杀之(zhī)矣。

　　其脱网者(zhě)悲鸣(míng)不(bù)能去，竟自投于地而死(sǐ)。

　　”予(yǔ)因买(mǎi)得之，葬之(zhī)汾水(shuǐ)之上，垒石(shí)为识，号(hào)曰“雁丘”。

　　同行者多(duō)为(wèi)赋诗，予(yǔ)亦有《雁丘词(cí)》。

　　旧所作(zuò)无(wú)宫商(shāng)，今改定之。

　　问世间，情是何物，直教(jiào)生死相(xiāng)许？天南(nán)地北双飞客，老(lǎo)翅几回寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离别苦，就中更(gèng)有痴儿女。

　　君(jūn)应(yīng)有语：渺万(wàn)里(lǐ)层云，千山暮雪，只影(yǐng)向谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒(huāng)烟(yān)依旧平楚。

　　招魂(hún)楚些(xiē)何嗟及，山鬼(guǐ)暗啼风雨(yǔ)。

　　天(tiān)也(yě)妒，未信(xìn)与，莺儿燕子俱黄(huáng)土。

　　千秋万古，为留待(dài)骚(sāo)人(rén)，狂歌痛饮，来访雁(yàn)丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各位，爱情(qíng)究(jiū)竟是什么，竟(jìng)会令这两只(zhǐ)飞雁以生死来相对待？南飞(fēi)北归遥远的(de)路程都比翼(yì)双飞(fēi)，任它多少的冬寒夏暑，依旧(jiù)恩爱相依为(wèi)命(mìng)。

　　比翼双飞(fēi)虽然快乐，但离(lí)别(bié)才真(zhēn)的是楚痛难受。

　　到此刻，方(fāng)知这(zhè)痴情的双雁竟比人间痴情儿女更加(jiā)痴情！相依相(xiāng)伴(bàn)，形影不离的情侣已逝，真情的雁儿心(xīn)里应该知(zhī)道(dào)，此去万里，形孤影单，前程渺渺路(lù)漫漫，每年寒暑，飞万(wàn)里越千山，晨风(fēng)暮雪，失去一生的至爱(ài)，形单影只，即使苟且(qiě)活(huó)下去又有什么(me)意义呢？

　　这汾(fén)水一带(dài)，当年本是汉武帝巡幸游(yóu)乐的地方，每(měi)当武帝(dì)出巡，总是箫鼓喧(xuān)天(tiān)，棹歌四起，何等热闹(nào)，而今却是冷烟衰草，一派(pài)萧条冷(lěng)落(luò)。

　　武(wǔ)帝(dì)已死，招魂也无济于(yú)事。

　　女山神因之(zhī)枉(wǎng)自悲啼，而死者(zhě)却不会再(zài)归来了！双雁生死相许的深情(q英语对应词是什么意思，hungry对应词是什么意思íng)连上天也嫉妒，殉情的大雁(yàn)决不会和(hé)莺儿(ér)燕子一般，死后化(huà)为一抔尘土。

　　将(jiāng)会(huì)留得生前身后名(míng)，与世长存。

　　狂歌(gē)纵酒(jiǔ)，寻访雁丘坟故地，来(lái)祭奠这一对爱侣的亡(wáng)灵。

　　注释：

　　①摸鱼(yú)儿：一(yī)名《摸鱼子(zi)》，又名《买陂塘(táng)》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐(táng)教坊曲，后用为词牌。

　　宋(sòng)词以晁补之《琴趣(qù)外篇》所收为(wèi)最早。

　　双(shuāng)片(piàn)一百一十六字，前片六仄韵(yùn)，后片七仄韵。

　　双结倒数第三句第(dì)一字皆领格，宜用去(qù)声。

　　②乙丑岁(suì)：金章宗泰和五年（公元(yuán)1205年），当时元好问年(nián)仅十六岁。

　　③赴试(shì)并州：《金史·选举志(zhì)》载：金代选举(jǔ)之制，由乡至(zhì)府，由府至(zhì)省(shěng)及殿(diàn)试，凡四(sì)试。

　　明昌(chāng)元(yuán)年罢免(miǎn)乡试。

　　府试(shì)试期在秋八(bā)月。

　　府试处所承安四年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆(qìng)《大(dà)清一(yī)统(tǒng)志》：雁丘在(zài)阳曲县西汾水旁。

　　金元好问赴府试(shì)……累土(tǔ)为丘，作《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无(wú)宫商(shāng)：不协(xié)音(yīn)律。

　　⑦直(zhí)教：竟使。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双(shuāng)飞客：大(dà)雁双宿双飞，秋去(qù)春来，故云(yún)。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指丛木。

　　远(yuǎn)望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济(jì)于事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞(cí)·九歌·山鬼》篇指山神，此指雁(yàn)魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析(xī)：

　　词的开篇用问句，突如其来，先声夺人，犹如盘(pán)马弯弓，为下文描写雁的殉(xùn)情蓄足了笔势，也使大(dà)雁殉情的内在意义得以升华。

　　“问世间，情为何物，直教生死相许(xǔ)”，大雁的生(shēng)死至(zhì)情深深地震撼了作者，他将自己的(de)震惊、同情、感(gǎn)动，化为有力的诘问，问自己、问世(shì)人(rén)、问苍天，究(jiū)竟“情(qíng)是何物”？起句陡(dǒu)然发问似雷(léi)霆万钧，破空而来(lái)；

　　如熔岩沸腾(téng)，奔(bēn)涌而出。

　　“天南地北双飞(fēi)客，老翅几回寒(hán)暑(shǔ)”，这二(èr)句写雁的感(gǎn)人生活情(qíng)景。

　　大雁秋(qiū)天(tiān)南(nán)下越冬(dōng)而春天北归，双宿双飞(fēi)。

　　作者称他(tā)们为“双飞客(kè)”，赋(fù)予(yǔ)它们(men)的(de)比翼(yì)双飞以世间夫妻相爱的(de)理想色彩。

　　“欢乐(lè)趣，别(bié)离苦，是中(zhōng)更有痴儿女(nǚ)”，是中：于此，在这里面。

　　这几句(jù)是说大雁(yàn)长期以(yǐ)来共(gòng)同生活，既是团(tuán)聚的快(kuài)乐，也有离别的酸(suān)楚(chǔ)，在平平淡(dàn)淡(dàn)的生活中形(xíng)成(chéng)了难以割(gē)舍的一往深情(qíng)。

　　“君应有语：渺万里(lǐ)层(céng)云，千山暮雪，只影为谁去(qù)”，君：指殉(xùn)情的大雁。

　　这四句是(shì)对大雁殉情(qíng)前心理活动(dòng)细致入(rù)微的(de)揣摩(mó)描写(xiě)。

　　当网罗惊(jīng)破双栖梦之(zhī)后，作(zuò)者认为孤雁(yàn)心(xīn)中必然会进行生与(yǔ)死、殉(xùn)情与偷生的矛盾(dùn)斗争。

　　但这种犹豫与抉(jué)择的(de)过程(chéng)并(bìng)未影(yǐng)响大雁殉情(qíng)的挚诚。

　　“横汾路(lù)，寂寞(mò)当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚”，这几句借(jiè)助对历史盛迹的追忆与对眼(yǎn)前自然(rán)景(jǐng)物(wù)的(de)描绘，渲染了(le)大雁(yàn)殉情的(de)不朽意(yì)义。

　　“横(héng)汾路”指当年汉(hàn)武帝巡幸(xìng)处。

　　“寂(jì)寞当(dāng)年(nián)箫(xiāo)鼓”是倒装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招(zhāo)魂楚些何(hé)嗟及，“山鬼自(zì)啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所以(yǐ)称“楚些”。

　　这句意(yì)思是武帝(dì)已死(sǐ)，招魂无济于事(shì)。

　　《楚辞·九歌(gē)》中有《山鬼》篇，描写(xiě)山中女神失恋的(de)悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土(tǔ)”，大雁生死相许的深情连上天(tiān)也嫉妒(dù)，所以这对殉(xùn)情的大雁决不会和一般的莺儿(ér)燕(yàn)子一样化为黄土(tǔ)。

　　而(ér)是“留得生前身后名(míng)”，与世长存。

　　这几句从反面衬托，更加(jiā)突出了大(dà)雁殉(xùn)情的崇高，为(wèi)下文(wén)寻访雁丘作好铺(pù)垫。

　　千(qiān)秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访(fǎng)雁丘处(chù)”，这是(shì)从正(zhèng)面对大雁的称赞。

　　词人展开(kāi)想象(xiàng)，千秋万古后，也(yě)会有(yǒu)像他(tā)和他的朋友们一样的“钟(zhōng)于情”的骚人墨客，来寻(xún)访这小小(xiǎo)的(de)雁丘，来祭奠(diàn)这(zhè)一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮(yǐn)”生动地(dì)写(xiě)出了人们的感动之深(shēn)。

　　全(quán)词结尾，寄寓了(le)词人(rén)对殉情(qíng)者的深切哀思，延伸(shēn)了(le)全词(cí)的历史跨度，使主题得(dé)以升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五年（公(gōng)元1205年），年仅十六(liù)岁的青年(nián)诗(shī)人元好(hǎo)问，在赴并(bìng)州应试(shì)途中，听(tīng)一位捕雁者说，天空中一对比翼双飞(fēi)的大(dà)雁(yàn)，其中一只(zhǐ)被(bèi)捕杀后，另一只大雁从天上(shàng)一头栽了下来，殉(xùn)情而(ér)死。

　　年轻的(de)诗人便买下这一对大雁，把它们(men)合葬在汾水旁，建了一个(gè)小小(xiǎo)的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁(yàn)丘》辞一阕，其(qí)后(hòu)又加以修改，遂成这首著(zhù)名的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　作者(zhě)简介(jiè)：

　　元好（hào）问（1190年8月10日(rì)—1257年10月(yuè)12日(rì)），字裕(yù)之，号遗山，世称(chēng)遗山先生。

　　太原(yuán)秀(xiù)容（今山西忻州）人。

　　金末至(zhì)大蒙古国时(shí)期著(zhù)名文学家、历(lì)史学家。

　　元好问是宋(sòng)金对峙(zhì)时期北(běi)方文学的主要代表、文坛盟主，又是金元(yuán)之际在文学上承前启后的桥(qiáo)梁，被(bèi)尊为(wèi)“北(běi)方文雄(xióng)”、“一(yī)代文宗(zōng)”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中(zhōng)以诗作成(chéng)就最高，其(qí)“丧乱诗”尤(yóu)为(wèi)有(yǒu)名(míng)；

　　其词为金(jīn)代一朝之冠，可与(yǔ)两宋名家媲美；

　　其散(sàn)曲虽传世不多，但当时影响(xiǎng)很大，有倡导(dǎo)之功。

　　有《元遗山先生全集(jí)》《中州集》。