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三字经中苟不教性(xìng)乃(nǎi)迁是(shì)什么意思，苟不教性乃迁(qiān)的下一句

　　出自《三(sān)字经》，《三字经》是我国的传统启蒙教材，今天(tiān)小编就来和大家聊一聊《三字(zì)经》。

　　《三字经》，是中国(guó)的传统启蒙教材。

　　在中国古(gǔ)代经典当中，《三(sān)字经》是最浅显(xiǎn)易懂(dǒng)的读(dú)本之一。

　　《三字经》取(qǔ)材典范，包括中国传统文化的文学、历史、哲学、天文(wén)地(dì)理(lǐ)、人伦(lún)义理、忠孝节义等等，而核(hé)心思想(xiǎng)又包括了(le)“仁，义，诚(chéng)，敬，孝。预期收益率计算公式 预期收益率是什么p>

　　”背诵《三字经》的(de)同时，就了解了(le)常(cháng)识(shí)、传统国学及历史故事，以及故(gù)事(shì)内(nèi)涵中的做人做事道理(lǐ)。

　　《三字(zì)经》是(shì)我(wǒ)国不(bù)可多(duō)得的宝贵(guì)遗产，有(yǒu)不同(tóng)版本，全文字数从1120字至1722字不等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字(zì)文》都是(shì)我(wǒ)国(guó)优(yōu)秀的蒙(méng)学读物，并(bìng)称为"三(sān)、百、千"。

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不教(jiào)，性(xìng)乃迁(qiān)。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处(chù)。

　　子(zi)不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不(bù)教(jiào)，父之过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子(zi)不学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三(sān)字经》是我(wǒ)中华悠悠五千(qiān)年灿烂的经(jīng)典传(chuán)统文化之一，它是中(zhōng)华儿女智慧的结(jié)晶(jīng)，它承载着一个(gè)民(mín)族的(de)历(lì)史与精神(shén)，体现了独特(tè)的教育思想(xiǎng)和(hé)文化魅力。

　　这是中国(guó)几千年来形成的独特(tè)的民族文化，在世界上(shàng)也是举足轻重(zhòng)，并(bìng)受到全世界(jiè)的广泛(fàn)关(guān)注。

　　2、《三字经》读起来朗朗上(shàng)口，简明扼要，是以中国(guó)历史为素(sù)材，植根于传统文化，强(qiáng)调教育以“德”为先，学贵在恒和(hé)环境(jìng)对(duì)学(xué)习的影响(xiǎng)，讲述(shù)教育与学(xué)习(xí)重要性(xìng)的教育论著(zhù)。

　　同时也是我国(guó)代古一部传(chuán)统的(de)儿童启蒙识字教育课本(běn)。

　　3、在现在这个复杂(zá)多变的(de)社(shè)会(huì)环境下，德育教育也(yě)成为(wèi)现行教(jiào)育(yù)改革(gé)所面(miàn)临(lín)的(de)一个重要课题。

　　现(xiàn)在很(hěn)多(duō)学校(xiào)也把传(chuán)承(chéng)中华民族经(jīng)典传统文(wén)化作为新时期德育教育发展的(de)重要(yào)途径。

　　传统文化的(de)核心就是“德育(yù)”，《三(sān)字经》中说：“首孝悌，次见(jiàn)闻(wén)”，可见在传统的教育中，是把德育放(fàng)在首位的，一个(gè)人首先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族悠久的(de)传统文化是中华先贤们几千(qiān)年来(lái)智慧(huì)的结(jié)晶，它使(shǐ)我(wǒ)中华(huá)民(mín)族历经几千年生生不息，屹立不倒。

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