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　　练实(shí)是竹子(zi)开(kāi)花(huā)后结的果实。

　　竹(zhú)实以色白，故名(míng)。

　　出(chū)自(zì)《庄子·秋水》：“夫(fū)鵷鶵，发於(yú)南(nán)海而飞於北(běi)海，非梧桐不(bù)止，非练实不食，非醴泉不饮(yǐn)。

　　”成玄英疏：“练实，竹实也。

　　”练的解释：1、练（練(liàn)）白(bái)绢(juàn)：素练、江平如练、把生丝、麻或布(bù)帛煮(zhǔ)熟。

　　2、使(shǐ)柔软洁白(bái)：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反(fǎn)复(fù)学习(xí)，多次操作：练习、练笔、练操、训练(liàn)。

　　4、练功、经验多，精熟：老练(liàn)、熟练、干(gàn)（刵(èr)）练。

　　实的解释：1、实(shí)（實）充满(mǎn)：实心(xīn)、充实(shí)、虚实(shí)。

　　2、符太原市长热线电话是多少号，太原市长热线电话号码查询合客(kè)观情(qíng)况，真(zhēn)，真诚(chéng)：实(shí)话(huà)、实惠(huì)、实际。

　　3、实(shí)践，实行；

　　履行：实(shí)体、实施。

　　4、植物结(jié)的果：果实、开花结(jié)实(shí)、富足。

　　《秋(qiū)水》是《庄子》中(zhōng)的又一长篇，用篇首的两个字作(zuò)为(wèi)篇名，中心是讨论人应怎(zěn)样去(qù)认(rèn)识外物。

　　全(quán)篇(piān)由两大部分组成。

　　前一(yī)部分(fēn)写北(běi)海海(hǎi)神跟(gēn)河神(shén)的(de)谈话，一问(wèn)一答一气呵成，构成本篇的主体。

　　庄(zhuāng)子，姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人(rén)。

　　他是东周战国中(zhōng)期著名的思想家、哲学家(jiā)和文学家(jiā)。

太原市长热线电话是多少号，太原市长热线电话号码查询　　创立了(le)华(huá)夏重要(yào)的哲学学派庄(zhuāng)学，是继(jì)老(lǎo)子之后，战国时期(qī)道家学派的代表(biǎo)人物，是道家(jiā)学派(pài)的主要代表人物之(zhī)一(yī)。

非练实不食《庄子秋水》中的练实是通假字吗

　　不是通假字，练实(shí)是指竹子开花后结的果实。

　　出自(zì)战(zhàn)国庄子《庄(zhuāng)子(zi)·秋水》，原(yuán)文(wén)节选(xuǎn)：

　　惠子相(xiāng)梁，庄子(zi)往(wǎng)见之。

　　或谓(wèi)惠子(zi)曰(yuē)：“庄子来，欲代子相(xiāng)。

　　”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。

　　庄子往见之，曰：“南方(fāng)有扮岩(yán)鸟，其名为鹓雏，子知(zhī)之(zhī)乎(hū)？夫鹓雏发于南海，而飞(fēi)于北海；非(fēi)梧桐不止，非(fēi)练(liàn)实不食，非醴(lǐ)泉不(bù)饮(yǐn)。

　　于(yú)是(shì)鸱得腐鼠，鹓雏(chú)过之，仰而视(shì)之曰：‘吓！’今子欲以子之梁(liáng)国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子(zi)在梁国做宰相，庄子前(qián)往看望他。

　　有人对惠(huì)子(zi)说(shuō)：“庄子来梁国，是想取代你做宰相。

　　”于是惠子恐慌起来，在都(dōu)城(chéng)内搜寻庄子，整(zhěng)整(zhěng)三天三夜。

　　厅乎御

　　庄(zhuāng)子前去见他，说：“南方(fāng)有一种鸟(niǎo)，它(tā)的顷此(cǐ)名(míng)字叫鹓鶵，你知(zhī)道它吗？那鹓鶵从南海起飞(fēi)飞到北(běi)海去，不是梧桐树不栖息(xī)，不是(shì)竹子(zi)的果实不吃，不是甜美(měi)的泉水不喝。

　　在此时猫头鹰拾到(dào)一只腐臭的老(lǎo)鼠，鹓鶵从它面(miàn)前飞过，鹞鹰(yīng)仰头看着(zhe)，发(fā)出(chū)‘喝！’的(de)怒斥声。

　　现(xiàn)在你(nǐ)也想(xiǎng)用你的梁国相(xiāng)位来威(wēi)胁我吗？”

　　扩展资料

　　创作背景：

　　《秋水》选(xuǎn)自《庄子·外篇》，是《庄子》中的又一(yī)长篇，用(yòng)篇首(shǒu)的两个字(zì)作为篇名，中(zhōng)心是讨论人(rén)应(yīng)怎样去认识外物。

　　篇之强(qiáng)调了认识事物的复(fù)杂性(xìng)，即事物本身(shēn)的(de)相对性(xìng)和(hé)认知过程(chéng)的变异性，指出(chū)了认知之不易和(hé)准(zhǔn)确判(pàn)断的困难。

　　但篇文过(guò)分强(qiáng)调了(le)事物(wù)变化(huà)的不定因素，因而最终(zhōng)仍只能顺(shùn)物自(zì)化，返归无为，这便是庄子的(de)无为思想。

　　主旨赏析：

　　这则(zé)故事，辛辣(là)地讥讽了醉心于功名富贵者的嘴脸，表(biǎo)现了庄子(zi)对功名利禄的态度。

　　文章善于(yú)运用比喻(yù)，庄(zhuāng)子将自(zì)己比作鹓鶵(chú)，将(jiāng)惠子(zi)比作鸱，把功名利(lì)禄(lù)比作腐鼠，表明自己鄙弃功名利禄(lù)的立场和志趣，讽刺了惠(huì)子(zi)醉心于功名利禄且无(wú)端猜忌别人的丑态。

　　作者(zhě)简介：

　　庄(zhuāng)子，战(zhàn)国中期思想家、哲学家和(hé)文学(xué)家。

　　姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙(méng)人，先祖(zǔ)是宋国君主(zhǔ)宋戴公(gōng)。

　　他创(chuàng)立(lì)了华(huá)夏(xià)重要的哲学学(xué)派庄学(xué)，是继老(lǎo)子之后，战国时期道家学派的(de)代表人物，是道家学派的主要代表人物之一。

　　与老(lǎo)子并称为(wèi)老(lǎo)庄(zhuāng)。

　　庄子(zi)的想(xiǎng)象力极为丰富，语言(yán)运用自(zì)如(rú)，灵活多变，能把一些微(wēi)妙(miào)难言的(de)哲理(lǐ)说得引人入胜(shèng)。

　　他(tā)的作品被人称(chēng)之为“文(wén)学的哲学，哲学的(de)文(wén)学”。

　　代表作(zuò)品为《庄子》，其中(zhōng)的名篇(piān)有《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：百度百科-庄子·秋水

　　参考资料来源(yuán)：百(bǎi)度(dù)百科-庄子

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