仲尼(ní)适楚,出于林中,见(jiàn)佝偻者承(chéng)蜩,犹掇之(zhī)也翻译(yì)，仲(zhòng)尼适楚,出于林中(zhōng),见佝偻者承(chéng)蜩,犹掇之也议论文是仲尼适楚，出于(yú)林中(zhōng)，见佝偻者承(chéng)蜩，犹掇之(zhī)也的。

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仲(zhòng)尼适楚,出(chū)于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也(yě)翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝(gōu)偻者承蜩,犹掇之(zhī)也议论文

　　仲尼曰：“子巧(qiǎo)乎(hū)！有道邪？”曰：“我有(yǒu)道也(yě)。

　　五六月累(lèi)丸二而不坠，则(zé)失(shī)者锱铢；

　　累三(sān)而不坠，则失者十一；

　　累五而不坠(zhuì)，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾执(zhí)臂也，若槁木之枝；

　　虽天地之大(dà)，万物之多，而(ér)唯蜩(tiáo)翼(yì)之知。

　　吾不反不侧(cè)，不以万物易(yì)蜩(tiáo)之翼，何为而(ér)不!”孔(kǒng)子(zi)顾谓(wèi)弟子曰：“用(yòng)志不分，乃凝于神，其痀偻丈人之谓乎(hū)！”

佝偻承(chéng)蜩(tiáo)原文及翻译

　　该文写驼背老人讲(jiǎng)述自己苦练捕(bǔ)蝉本(běn)领之事，借此喻(yù)彼，以小喻大(dà)。

　　原文入下。

　　仲(zhòng)尼适楚(chǔ)，出于林中，见佝偻者承坦谈念(niàn)蜩，犹(yóu)掇之也(yě)。

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有道也(yě)。

　　五六月累丸二而不坠(zhuì)，则失者锱铢(zhū)，累(lèi)三而不坠，则失者十一让(ràng)困，累五而不坠(zhuì)，犹(yóu)掇之也。

　　吾处(chù)身也，若厥(jué)株(zhū)拘，吾执(zhí)臂也，若(ruò)槁木之枝，虽天(tiān)地之大，万物之多，而唯蜩翼(yì)之知。

　　吾不(bù)反不侧，不(bù)以万物(wù)易蜩(tiáo)之翼，何为而不(bù)得(dé)。

　　孔(kǒng)子顾(gù)谓弟子(zi)曰，用志不分(fēn)，乃凝于神(shén)，其_偻丈人之谓(wèi)乎(hū)。

　　1、翻译。

　　孔(kǒng)子到楚国(guó)去(qù)，经过树林，看见一个驼背老人正(zhèng)用竿子粘蝉(chán)，就(jiù)好像(xiàng)在地上拾取一样(yàng)。

　　孔子说：“先(xiān)生真是巧啊，有门道吗。

　　驼背老人(rén)说(shuō)，我有我的办法。

　　经过五(wǔ)六个月的练习，在竿头累叠起两个丸子而不会坠落，那么失(shī)手(shǒu)的情况已经很少了(le)，迭(dié)起三个丸(wán)子而不坠落，那么(me)失手的情况十次(cì)不(bù)会超过一次了，迭起五个丸(wán)子而(ér)不坠(zhuì)落，也(yě)就会(huì)像在地面上拾(shí)取一样容易(yì)。

　　我(wǒ)立定(dìng)身子(zi)，犹如(rú)临近地面的断木，我(wǒ)举竿(gān)的手(shǒu)臂，就像枯木的(de)树枝，虽(suī)然天(tiān)地很大(dà)，万物品类很多，我一(yī)心只注意蝉的翅膀，从不思前想后左顾右盼，绝不因纷(fēn)繁的(de)万物而改变(biàn)对蝉翼的注意侍吵，为什么不能(néng)成(chéng)功呢。

　　孔子转身对弟(dì)子(zi)们说(shuō)：“运(yùn)用心志不(bù)分散，就是高度凝聚精神，恐(kǒng)怕说的就是这位驼背的(de)老人吧(ba)。

　　2、说明了凡事只要专心致志，排除外界的一切干(gàn)扰，艰苦努力，集中精力(lì)，勤学苦(kǔ)练，并持之以恒(héng)，就一定能有(yǒu)所(suǒ)成就，即使(shǐ)先天(tiān)条件不足也不(bù)例外。

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