念天地之悠(yōu)悠的下一句是什么(me)，念天地(dì)之悠(yōu)悠(yōu)的下一(yī)句是什么诗句是原文前不见古人，后不见来者的(de)。

　　关于(yú)念(niàn)天地之悠悠的下一句是什么，念天地之悠悠(yōu)的(de)下一句是什么诗句以及(jí)念天地之悠悠的下一句是(shì)什么(me)？，念天地之悠悠的下(xià)一句是什(shén)么 百度网(wǎng)盘，念天地(dì)之(zhī)悠悠的(de)下一句是(shì)什么诗(shī)句，念天地之悠悠(yōu)的下一句是(shì)什么(me)诗，念天地之悠悠下一句(jù)是(shì)什(shén)么古诗等问题，小编将为(wèi)你整理以下知识：

念天地之(zhī)悠悠的下一句(jù)是什么，念(niàn)天地之悠(yōu)悠(yōu)的下一句是什么诗句

　　原文

　　前不见古人，后(hòu)不见来者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆然(rán)而涕下(xià)！

　　幽州：古十(shí)二州之一，现今北京市。

　　幽州台(tái)：即黄金(jīn)台，又称蓟(jì)北楼(lóu)，故(gù)址在今北(běi)京市大兴，是燕(yàn)昭王(wáng)为招纳天(tiān)下贤士(shì)而建。

　　前：过(guò)去。

　　古人：古代那些能够(gòu)礼贤下(xià)士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那(nà)些重视人(rén)才的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠(yōu)悠：形容时(shí)间的久远和空(kōng)间(jiān)的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻(cè)的样子。

　　涕(tì)：古时(shí)指眼泪。

　　这首诗写于武则天万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治见识和政治(zhì)才能的(de)文人(rén)。

　　他(tā)直言(yán)敢谏，对武后(hòu)朝的不少弊政，常常提出批评意见，不为武则天采(cǎi)纳，并曾一度因“逆党(dǎng)”株连而(ér)下狱(yù)。

　　他的政治抱负不(bù)能实(shí)现(xiàn)，反而受(shòu)到打击，这(zhè)使他心情非常苦闷(mèn)。

　　万岁通天元年，契丹李尽(jǐn)忠(zhōng)、孙万荣(róng)等攻陷营州。

　　武则天委派(pài)武攸(yōu)宜率军征讨，陈(chén)子昂在武攸宜幕府担(dān)任参谋，随军出(chū)征。

　　武攸宜为(wèi)人轻率，少谋(móu)略。

　　次年(nián)兵败，情况紧急，陈子昂(áng)请求遣万人作(zuò)前驱以击敌(dí)，武(wǔ)不允。

　　随(suí)后(hòu)，陈(chén)子昂(áng)又向(xiàng)武进言，不听，反把他降为军曹。

　　诗人接(jiē)连受到挫折，眼看(kàn)报国宏愿成为泡影，因(yīn)此登上蓟北楼，慷慨(kǎi)悲吟(yín)，写(xiě)下(xià)了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古(gǔ)赠卢居士藏用七首(shǒu)》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字(zì)伯玉，梓州射洪（今属四川(chuān)）人。

　　唐代文学家、诗人(rén)，初唐诗文革新人物(wù)之(zhī)一(yī)。

　　因曾任右拾(shí)遗，后世(shì)称陈拾遗(yí)。

　　与司马承祯(zhēn)、卢藏用、宋之问、王适、毕(bì)构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙(xiān)宗十友。

　　陈子昂青少(shǎo)年时轻财好施，慷慨任(rèn)侠，文明元年（684年）举进士，以上(shàng)书论政得到女皇武则天(tiān)重视，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾(céng)因“逆党”反对武后而株连(lián)下(xià)狱(yù)。

　　曾两度从(cóng)军(jūn)边塞，对边防事务颇有远见。

　　圣历元年（698年(nián)），因(yīn)父老解官(guān)回乡，不(bù)久父死。

　　陈子昂居(jū)丧期间，权臣武三思(sī)指(zhǐ)使射洪县令(lìng)罗(luó)织罪名(míng)，加以(yǐ)迫害，最(zuì)终冤死狱中。

　　陈(chén)子昂存诗共(gòng)100多(duō)首，其(qí)诗(shī)风骨峥(zhēng)嵘(róng)，寓意深远，苍劲有(yǒu)力。

　　其中最有代表性的有《登幽州台歌》《登泽州城北楼宴》和组(zǔ)诗(shī)《感(gǎn)遇(yù)诗三十八首》《蓟丘览(lǎn)古赠(zèng)卢居(jū)士藏用七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子(zi)昂集校注(zhù)》。

念天地之悠悠下(xià)一(yī)句是什(shén)么

　　念天地(dì)之(zhī)悠悠下一句(jù)是:独怆(chuàng)然而涕下。

　　登幽(yōu)州台歌

　　唐代(dài)：陈子(zi)昂(áng)

　　前不见古人，后不(bù)见来者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独怆然而涕(tì)下！

　　译文(wén)

　　往前不见(jiàn)古代招贤的(de)圣(shèng)君，向后(hòu)不见后世求才的明(míng)君。

　　想(xiǎng)到只有那苍茫天(tiān)地悠悠无限，自(zì)己止不住满怀(huái)悲伤察庆热泪纷纷(fēn)。

　　注释(shì)

　　幽州(zhōu)：古(gǔ)十二州之一，现今(jīn)北京(jīng)市。

　　幽州台(tái)：即黄金台(tái)，又称蓟(jì)北(běi)楼，故址在今北(běi)京(jīng)市(shì)大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而(ér)建。

　　前伏没高：过(gu圣诞节可以同房吗，元旦节可以同房吗ò)去。

　　古人：古代那(nà)些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的(de)贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远(yuǎn)和空间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲(bēi)伤(shāng)凄(qī)恻(cè)的(de)样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人(rén)具有政治见识(shí)和政治才能，他言敢谏，但没有被(bèi)武(wǔ)则天采纳(nà)，屡受击(jī)，心(xīn)情郁郁悲愤。

　　诗(shī)歌写登上幽(yōu)州蓟北楼远望，悲(bēi)从中来，并以(yǐ)“山(shān)河(hé)旧(jiù)，人(rén)物不同”来抒发自己“生(shēng)不(bù)逢时(shí)的哀叹。

　　语言奔放，富有(yǒu)感(gǎn)染力。

　　　　“前不见古(gǔ)人，后不见来者。

　　”这是一声(shēng)人生短暂的感喟(kuì)。

　　诗人纵(zòng)观(guān)古往今来(lái)，放眼于历史的长河，不能不感到人生的(de)短促(cù)。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短的几十年真如白驹之过隙(xì)，转瞬之间就消(xiāo)失了(le)。圣诞节可以同房吗，元旦节可以同房吗

　　这种(zhǒng)感叹既可以引出及时行乐(lè)的颓废思想，也可以引发加倍努(nǔ)力奋(fèn)斗的志气。

　　自古以来(lái)有多少仁(rén)人志士并不因(yīn)感到人生短(duǎn)暂(zàn)而消缺尺沉颓唐，反而更加振作精神，使自己有限的一生取得接近无限的意义。

　　正因为陈(chén)子昂抱着(zhe)这种积极态度(dù)，所以他才(cái)“怆然(rán)涕下(xià)”。

　　也正因(yīn)为在悲怆的深层，蕴蓄着一(yī)股积极奋发欲有(yǒu)所作(zuò)为(wèi)的豪气，所以才能(néng)引起我们的共鸣。

　　诗人(rén)俯仰(yǎng)古今(jīn)，深感人(rén)生短暂，宇宙无(wú)限(xiàn)，不(bù)觉中(zhōng)流下热(rè)泪。

　　这是诗人(rén)空怀抱国为民之(zhī)心不得施展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉(liáng)之气油然而生(shēng)，而长短不齐的(de)句法(fǎ)，抑扬变化的音节，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作(zuò)一字描写，而只是(shì)登台(tái)的感慨，却成为千古名篇。

　　诗篇风格明(míng)朗刚健(jiàn)，是具有(yǒu)“汉(hàn)魏风骨”的唐代诗歌的先(xiān)驱(qū)之作，对扫除齐(qí)梁浮(fú)艳纤弱(ruò)的形式主义诗风(fēng)具有拓疆开(kāi)路之功(gōng)。

　　在(zài)艺术上(shàng)，其意境雄浑(hún)，视野(yě)开阔，使得诗人的自我形象更(gèng)加鲜亮感人(rén)。

　　全诗(shī)语言(yán)奔(bēn)放，富有感染力，虽然只有(yǒu)短短四句(jù)，却在人们(men)面前展(zhǎn)现了一幅境界雄浑(hún)，浩(hào)瀚空(kōng)旷的艺(yì)术画面。

　　诗的前三句粗(cū)笔勾(gōu)勒，以(yǐ)浩茫宽广的宇(yǔ)宙天(tiān)地(dì)和沧桑易变的(de)古今人事(shì)作为深邃、壮美的背景(jǐng)加以衬(chèn)托。

　　第四句饱蘸感(gǎn)情(qíng)，凌(líng)空(kōng)一笔，使抒(shū)情主人公(gōng)——诗人慷慨悲壮(zhuàng)的自(zì)我形(xíng)象站到(dào)了画面的主位上，画(huà)面顿时神韵飞动，光彩照人(rén)。

　　从结构(gòu)脉络上说(shuō)，前(qián)两句(jù)是俯仰古今，写出时间的绵长；第三句登楼眺望，写空间的辽阔无(wú)限；第四句写(xiě)诗人孤单悲苦的(de)心绪。

　　这样前(qián)后相互映照(zhào)，格外动人。

　　　　在用辞造语(yǔ)方面(miàn)，此诗深受《楚辞(cí)》特(tè)别是其中《远游》篇的影响。

　　《远(yuǎn)游》有云：“惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。

　　往者余弗及(jí)兮(xī)，来(lái)者吾(wú)不闻。

　　”此诗语句即从此化出(chū)，然而意境却更苍茫(máng)遒(qiú)劲(jìn)。

　　　　陈子昂这首感伤之作是(shì)由(yóu)自己在现实生活中(zhōng)的遭(zāo)遇触发的，但是其客观(guān)意义却远远超越了他自(zì)身(shēn)以(yǐ)至他所处(chù)的时代的范围，带(dài)有一定的广泛性。

　　表现在(zài)这首诗(shī)里的感伤情绪，和世俗的忧生叹逝有(yǒu)明(míng)显的不同。

　　这是一(yī)种在对事(shì)业(yè)和人生的(de)执着追求(qiú)中产生(shēng)的(de)喟叹

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 圣诞节可以同房吗，元旦节可以同房吗