非练实(shí)不食的练实是什么意思，练(liàn)实(shí)指的(de)是什么是练(liàn)实是竹子开花后结的果(guǒ)实的。

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非练实(shí)不(bù)食的练实是什(shén)么意(yì)思，练实指(zhǐ)的是什(shén)么(me)

　　练(liàn)实是竹子开花后结的果(guǒ)实。

　　竹实以色(sè)白，故名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发於南海(hǎi)而飞於北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。

　　”成玄英疏(shū)：“练实，竹实(shí)也。

　　”练的解释：1、练（練(liàn)）白绢：素练、江平如练、把(bǎ)生(shēng)丝、麻或布帛煮(zhǔ)熟(shú)。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多次(cì)操作(zuò)：练习、练笔、练操、训练。

　　4、练功、经验多，精熟：老练、熟练、干(gàn)（刵）练(liàn)。

　　实(shí)的解(jiě)释(shì)：1、实（實(shí)）充(chōng)满：实(shí)心(xīn)、充实、虚(xū)实。

　　2、符合客观(guān)情况，真，真诚：实话、实惠、实(shí)际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物结的果：果实、开花结实(shí)、富足。

　　《秋水》是《庄子》中的(de)又一长篇，用篇首的(de)两个字(zì)作为篇(piān)名，中心是讨论人应怎样去(qù)认识外物。

　　全篇(piān)由两大部分(fēn)组成。

　　前一部分(fēn)写北海(hǎi)海神跟河神的谈(tán)话，一问一答(dá)一气(qì)呵成，构(gòu)成本篇的主体。

　　庄子，姓庄，名(míng)周，字子休(xiū)（亦说子沐），宋国蒙人。

　　他(tā)是东周战国中期著名的思想家、哲学家和(hé)文学(xué)家。

　　创立了(le)华夏(xià)重(zhòng)要的哲学学(xué)派庄学，是继(jì)老(lǎo)子(zi)之后，战国时期道(dào)家学派的(de)代(dài)表人(rén)物，是(shì)道家学(xué)派的(de)主(zhǔ)要代表(biǎo)人物之(zhī)一。

非练实不食(shí)《庄子(zi)秋(qiū)水》中的练实是通假字吗

　　不是通假字，练使我不得开心颜上一句是什么实是(shì)指(zhǐ)竹子(zi)开(kāi)花后结的果(guǒ)实。

　　出自战(zhàn)国庄子(zi)《庄子·秋水》，原文节选：

　　惠子相梁，庄子往见(jiàn)之。

　　或谓惠子曰：“庄子(zi)来(lái)，欲(yù)代子相。

　　”于是惠子恐(kǒng)，搜于国(guó)中三日三夜。

　　庄子往见之(zhī)，曰：“南(nán使我不得开心颜上一句是什么)方有扮岩鸟，其名为鹓雏，子知之乎(hū)？夫鹓雏发于南(nán)海(hǎi)，而飞于北海；非(fēi)梧桐不止(zhǐ)，非练实不食，非(fēi)醴(lǐ)泉(quán)不饮。

　　于是(shì)鸱得腐鼠，鹓雏过之(zhī)，仰而视之曰(yuē)：‘吓！’今子欲以(yǐ)子(zi)之(zhī)梁(liáng)国而吓我(wǒ)邪？”

　　译文：

　　惠子在梁(liáng)国做(zuò)宰相，庄子前往看望他。

　　有人对惠(huì)子说：“庄子(zi)来梁国，是想取代你做宰相。

　　”于(yú)是惠(huì)子(zi)恐慌起来(lái)，在(zài)都(dōu)城内搜寻庄子，整整(zhěng)三天三夜(yè)。

　　厅乎(hū)御(yù)

　　庄子前(qián)去(qù)见他，说：“南方(fāng)有一种鸟，它(tā)的顷此名字叫鹓鶵，你知道它吗？那鹓鶵从南海起飞飞到北(běi)海去，不是梧桐树不(bù)栖息，不是竹子的果实不吃，不是甜美的泉水(shuǐ)不喝。

　　在此时猫头(tóu)鹰拾(shí)到一只腐臭的老鼠(shǔ)，鹓(yuān)鶵从(cóng)它(tā)面前飞过，鹞鹰仰头看着(zhe)，发(fā)出‘喝！’的怒(nù)斥声。

　　现在你(nǐ)也想用你的梁国相位来(lái)威(wēi)胁我吗？”

　　扩展资料

　　创作(zuò)背景：

　　《秋(qiū)水》选自《庄(zhuāng)子·外篇》，是《庄子》中的又一长篇，用篇首的两个(gè)字作为篇名，中心(xīn)是讨论人(rén)应(yīng)怎样去认识外物。

　　篇之强调了认识事(shì)物的复杂性，即事(shì)物本身的相对性和认知过程的变异性，指出了(le)认(rèn)知之不易和(hé)准(zhǔn)确(què)判断的(de)困难。

　　但篇文过分强调了事物变化的不定(dìng)因素，因而最终仍只(zhǐ)能(néng)顺物(wù)自化，返(fǎn)归(guī)无为，这(zhè)便是庄子的(de)无(wú)为(wèi)思(sī)想。

　　主旨赏析：

　　这则故(gù)事(shì)，辛(xīn)辣地(dì)讥讽了醉心于功名富贵者的嘴脸，表(biǎo)现了庄子对(duì)功名利禄的态度。

　　文章善(shàn)于运用(yòng)比喻，庄(zhuāng)子将(jiāng)自己比作鹓鶵，将惠子比作(zuò)鸱，把功名利禄比作腐鼠，表明自己鄙弃功名利禄的立场和(hé)志趣(qù)，讽刺了惠(huì)子醉(zuì)心于功名利禄且无(wú)端猜忌别(bié)人的(de)丑态。

　　作者简介(jiè)：

　　庄(zhuāng)子(zi)，战国(guó)中期思想家、哲学家和文学家(jiā)。

　　姓庄，名(míng)周，字子休（亦说子沐(mù)），宋国蒙人(rén)，先祖(zǔ)是(shì)宋国君主宋戴公(gōng)。

　　他创立(lì)了(le)华(huá)夏(xià)重要(yào)的(de)哲学(xué)学派(pài)庄学，是(shì)继老(lǎo)子之后(hòu)，战国时期道家学派(pài)的代表人(rén)物，是道家(jiā)学派的主要代表(biǎo)人物(wù)之一。

　　与老子并称为老(lǎo)庄。

　　庄子的想象(xiàng)力极(jí)为丰富，语(yǔ)言运用自如(rú)，灵活多变，能把一些微妙难(nán)言的哲(zhé)理说得(dé)引人入胜。

　　他的(de)作(zuò)品(pǐn)被人称之为(wèi)“文学的哲学，哲学(xué)的(de)文学”。

　　代表作(zuò)品为《庄子》，其中的名篇(piān)有《逍遥游(yóu)》、《齐(qí)物论》等。

　　参(cān)考资(zī)料(liào)来源：百度百(bǎi)科-庄(zhuāng)子·秋水

　　参考资料(liào)来源：百度(dù)百科(kē)-庄子

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