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　　“恻隐之心，仁之(zhī)端也”的意思是(shì)同情心是仁(rén)的开端，羞耻心(xīn)是义的开端。

　　出自《孟子·公孙(sūn)丑(chǒu)上》的第六(liù)章。

　　“恻隐之心”是孟子四心(xīn)说的内容，孟子认为(wèi)人(rén)性本善，人皆有不忍人之心，“不(bù)忍人之心”包括(kuò)四个(gè)方面，包(bāo)括(kuò)恻(cè)隐之心、羞恶之心(xīn)、辞让之心(xīn)、是(shì)非之心。

　　原文：恻(cè)隐之心(xīn)，仁之端也；

　　羞恶之(zhī)心，义之端也；

　　辞(cí)让之(zhī)心(xīn)，礼之端也；

　　是非之心，智之端也。

　　人之有(yǒu)是四(sì)端也，犹(yóu)其有四体也。

　　有是四(sì)端而自谓不能者，自贼者也；

　　谓其君不(bù)能(néng)者，贼其君(jūn)者也。

　　凡有四(sì)端于我者，知皆扩而充之矣。

　　若(ruò)火之始然，泉之(zhī)始(shǐ)达。

　　苟能充之，足以保四海；

　　苟不充之，不足以(yǐ)事父(fù)母。

　　《孟(mèng)子》记录了孟子的治国思(sī)想、政治(zhì)策略（仁政(zhèng)、王霸之辨(biàn)、民本(běn)、格君(jūn)心(xīn)之(zhī)非，民为贵(guì)社稷(jì)次之君为轻）和政治行(xíng)动，成书(shū)大约在战(zhàn)国中期，属儒家经(jīng)典(diǎn)著作。

　　其学说(shuō)出发(fā)点为性善论，主张德(dé)治。

　　南宋时(shí)朱(zhū)熹将《孟子》与(yǔ)《论(lùn)语(yǔ)》《大学(xué)》《中庸》合在一起(qǐ)称(chēng)“四书”。