提到(dào)湘西赶(gǎn)尸，大家可(kě)能没见过但(dàn)肯(kěn)定听(tīng)过。不论是影视剧还是小说里，很多剧(jù)情都是以湘西赶尸为原型。湘西赶尸，是利用什么(me)原理(lǐ)能让尸体行走(zǒu)和(hé)跳跃的(de)？湘西赶尸，是(shì)湘西地区的一种巫文化。是将客死他乡之人的(de)尸体带回(huí)家乡的一种方(fāng)法，好让他们落(luò)叶归根，入土为安。

湘(xiāng)西赶尸

湘西在(zài)哪里(lǐ)？赶尸又是如何操作的？

湘西，亦(yì)称湘西地区、大湘(xiāng)西，一般(bān)是对包括张(zhāng)家界市(shì)、湘西(xī)自治州、怀(huái)化市(shì)以及邵阳市西部诸县(xiàn)（绥宁(níng)等(děng)）在内的(de)整个湖南西(xī)部(bù)地区的统称。赶尸这一技术起源于(yú)清朝中期，起初是船运的方(fāng)式(shì)。但，三峡的一段水路(lù)并(bìng)不平稳，船只沉没偶(ǒu)有发生(shēng)，为了死者的安全，船运也逐渐淘汰了，赶尸(shī)便应(yīng)运(yùn)而(ér)生。

湘(xiāng)西赶尸

如何赶尸？

人(rén)都(dōu)已经死了，如(rú)何能行走？影视剧我们常(cháng)能看(kàn)到，午夜时分，赶尸人都穿着一双草鞋，身上穿一身青布(bù)长(zhǎng)衫，腰间系一黑色腰带，头上(shàng)戴一顶(dǐng)青(qīng)布帽，手执铜锣，腰包藏着一(yī)包(bāo)符，走在尸体前(qián)面，嘴里还念念有(yǒu)词“湘西赶(gǎn)尸(shī)，生人回(huí)避”。而尸体(tǐ)则(zé)用草(cǎo)绳穿(chuān)起来(lái)走在赶尸人身后。既然已成(chéng)尸(shī)体(tǐ)，自然以失去生(shēng)命体征，亦不(bù)能(néng)动。所以，尸体(tǐ)是如何行走的？对于这一(yī)点说法众多。

湘(xiāng)西(xī)赶尸原理(lǐ)

1、分(fēn)尸—背尸

据(jù)报道说有运尸匠会(huì)只留(liú)下尸体的头和四肢而抛(pāo)弃躯干，而另用稻草等扎一个新躯干。而搬运时一名运尸匠(jiàng)会把尸(shī)体背上(shàng)，然后一起套上黑尸布。为防止死者家属(shǔ)看穿(chuān)，赶尸匠会独办收(shōu)殓(liàn)，只让家属粗看尸体。的确，通常到目的地两(liǎng)三天(tiān)前，赶尸人会事先(xiān)通知死者(zhě)家属，准(zhǔn)备(bèi)好衣衾棺材，等“尸体”一到，立刻将寿(shòu)衣帽(mào)、寿鞋给(gěi)死人穿戴齐(qí)备，装进(jìn)寿木。入殓(liàn)过程，全由(yóu)“赶尸”者(zhě)承担，绝(jué)对不允许旁人插手(shǒu)和旁观，正如出发时将尸体“扶出棺材”不允许窥视一样。入殓(liàn)过程也必须是三更半(bàn)夜，而不允(yǔn)许其(qí)他人(rén)观(guān)看，依据赶尸人的(de)说(shuō)法是生人靠近(jìn)尸(shī)体，会有“尸变”发生(shēng)。其实，这只是害怕其他(tā)人发现他们将尸(shī)体分解而编造(zào)出(chū)来的谎言。

但这种解释没有说明如何同(tóng)时(shí)运多(duō)具(jù)尸体，也没有解释尸体(tǐ)如何(hé)蹦跳状前进(jìn)。

湘(xiāng)西赶尸原理

2、竹(zhú)运

台湾(wān)媒(méi)体的分(fēn)析(xī)认(rèn)为运(yùn)尸的(de)主要工具是竹子。运尸匠(jiàng)用竹子(zi)穿过死者大(dà)袖寿(shòu)衣的腋下(xià)，将数(shù)具尸体排在一起，前后两名运尸匠(jiàng)便可抬(tái)竹子运尸。尸(shī)体的双(shuāng)臂被绑在竹子(zi)上，大袖使得竹子可以被(bèi)遮住；而竹子的韧性使(shǐ)得(dé)前进(jìn)时会上(shàng)下(xià)晃(huǎng)动，带动尸(shī)体同样上下晃动，远(yuǎn国家常务委员7人，国家常务委员7人简历)观便(biàn)有如尸体(tǐ)蹦(bèng)跳状前进了。

人死后尸体会发僵(jiāng)发硬，利用竹子也确(què)实(shí)是个不错的办法。并(bìng)且从川边到湘(xiāng)西(xī)，地理(lǐ)条件是向下倾斜(xié)的(de)，走的一般都是向下的斜坡，重力势能转化(huà)为动能(néng)，尸体架子就(jiù)能行动方便(biàn)，也省劲儿。而(ér)这(zhè)些小路，都是(shì)赶尸人(rén)精心选择，上(shàng)坡极少，而遇到(dào)上(shàng)坡路只好一个个背上去了。

湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸

3、黑帮走私

一些人是真赶尸(shī)，而在乱世(shì)一(yī)些人则(zé)是(shì)以赶(gǎn)尸为由干(gàn)着走(zǒu)私的行当。他们(men)为了获取暴(bào)利，就打着赶尸人(rén)的名头，走(zǒu)私食盐、火柴等生活必需(xū)品，贩卖给湘西的贫苦生活，再将他们的药材带出大山(shān)卖得高价。由于这(zhè)些都是见不得(dé)的勾当，所以(yǐ)利用赶尸为(w国家常务委员7人，国家常务委员7人简历èi)由就(jiù)再适合不过了！

湘(xiāng)西赶尸

现在的(de)湘西还(hái)有(yǒu)赶尸人吗？

如今，由于科技的发展，人们思(sī)想的(de)解放，赶尸已然(rán)不(bù)复存在。已悄(qiāo)然演变成了一种文化！在湘西一些地区(qū)每当(dāng)夜幕降临，赶(gǎn)尸作为一项民俗用舞蹈形式呈现(xiàn)在游(yóu)客面前。当神秘的色彩(cǎi)被(bèi)科学荡涤，我们会发现湘西赶尸其实是(shì)特定历史文化环(huán)境下楚巫文化的一个(gè)小小延伸，是特定人群(qún)（如巫(wū)师）为(wèi)满足人们叶落归根的心愿(yuàn)而将某些传统文化资源转化(huà)为生计方(fāng)式的结果。

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