四(sì)大哲学(xué)流派有(yǒu)哪些？是(shì)四大哲(zhé)学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派(pài)、斯(sī)多葛哲学(xué)学派、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派的。关于四大(dà)哲学(xué)流派(pài)有哪些以及四大哲(zhé)学流派(pài)有哪些人(rén)，四(sì)大哲学(xué)流派有(yǒu)哪些特点(diǎn)，四(sì)大哲学流(liú)派(pài)包括哪些，六大哲学(xué)流(liú)派，哲学的四大派别等问(wèn)题，小编将为(wèi)你整理(lǐ)以(yǐ)下的(de)知识答案：

四大哲学流派是什么意思

　　四大哲学(xué)流派意(yì)思如下：

　　1、马克思(sī)主义哲(zhé)学

　　马克思主(zhǔ)义哲学的(de)伟(wěi)大之处(chù)是它的辩(biàn)证思维(wéi)方式和实践的观点。全面辩证的思维(wéi)，可以避(bì)免片(piàn)面(miàn)和偏激。生活(huó)实(shí)践的观(guān)点(diǎn)使哲(zhé)学具有活力。马克思指出了当代哲学发展(zhǎn)的正确方向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　人本主义哲(zhé)学强调，哲学要以人(rén)为中心，关注人的问题。它主张，哲学是人的哲学，而不(bù)应成为脱离人的(de)现实生活和(hé)实(shí)践经验的(de)抽象(xiàng)理论。哲学和一切好(hǎo)的文化(huà)要重视人，尊重人，维护人(rén)的权利。它反对束(shù)缚人(rén)的文化，维护人的真实存在，主张(zhāng)充分发挥人的生(shēng)命(mìng)力和创造力。这种人道(dào)主义的价值观(guān)非(fēi)常(cháng)重要。人本主义哲学对人的非(fēi)理性的(de)研究，意义重(zhòng)大，深(shēn)化(huà)了对人性的认识。

　　3、科学(xué)主义(yì)哲学

　　科学主义哲学在(zài)理论的结构、逻辑和语(yǔ)言(yán)的研究上，取得了(le)重大(dà)成(chéng)果，开辟了语言哲学的新领(lǐng)域。它要(yào)求(qiú)哲学思维严(yán)谨、科学，要求哲(zhé)学语言准确(què)、规范。它(tā)重(zhòng)视(shì)哲学理论的(de)逻辑分析和语言(yán)分析，重视哲学理论(lùn)的逻辑证明(míng)和经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主(zhǔ)义(yì)哲学重视实(shí)践，强调人(rén)应由观察者，变(biàn)为参与者(zhě)。它强调世(shì)界的多样性、多(duō)元性，容纳一切(qiè)思(sī)想，容(róng)纳一切方法(fǎ)，强(qiáng)调人(rén)们(men)在认(rèn)识(shí)世界时，要站在不同(tóng)的(de)视角、不同的角(jiǎo)度去观察。

四大(dà)哲学流(liú)派有哪些(xiē)

　　是(shì)四大哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为(wèi)是(shì)苏格拉底的(de)弟子安提斯泰尼创立的(de)，另一(yī)人(rén)物第(dì)欧根(gēn)尼(ní)（公元(yuán)前(qián)404－公元前323）则因为住在木桶里的怪异行为而成为更有(yǒu)名的犬儒主义者。犬儒学派的主要教(jiào)条是，人要(yào)摆脱世俗的利益而追求唯一值(zhí)得拥有的善。柏(bǎi)拉图(tú)学派(pài)，代表(biǎo)人(rén)物(wù)是柏拉图(tú)，而新柏拉图(tú)学派则是公(gōng)元3～6世纪流(liú)行于古罗马的唯心主义哲学流派。开创(chuàng)者是(shì)亚历山大(dà)里(lǐ)亚的阿蒙尼(ní)阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛(gé)哲学学(xué)派，斯多(duō)葛派认为世(shì)界理性决定(dìng)事物的发展变化。所谓"世界理性"，就(jiù)是神性，它是世(shì)界(jiè)的主宰，个人只不过是神的整(zhěng)体中的一(yī)分子(zi)。伊壁鸠鲁(lǔ)学派，伊(yī)壁(bì)鸠鲁派认(rèn)为并宣(xuān)扬(yáng)人(rén)死魂灭，这是人类思想史(shǐ)上的一(yī)大进步(bù)，同(tóng)时提(tí)倡寻求快乐和幸福。但他们所主张的(de)快乐决非肉欲物质享(xiǎng)受(shòu)之乐，而(ér)是排除情感困扰后(hòu)的心(xīn)灵宁静之乐的。

　　现代(dài)西方哲学流派是指马克思主义哲(zhé)学产生以(yǐ)后(hòu)西方(fāng)流行的(de)各种哲学派别，是近代(dài)西方哲学(xué)的继续。

　　现代西方(fāng)流行的哲学(xué)流派虽(suī)形形色色，但大致分属科(kē)学主义（实(shí)证主义）与(yǔ)人(rén)本主义（非(fēi)理(lǐ)性主(zhǔ)义）两大思潮。

　　现代西方(fāng)的科学主(zhǔ)义哲学(xué)思潮(cháo)渊(yuān)源(yuán)于近代英国(guó)的经验主义(yì)，强调归纳、实证、逻辑、实用(yòng)，关注(zhù)自然科学的哲(zhé)学问题。

　　科学主义哲学(xué)思潮开始出现于(yú)十九世(shì)纪(jì)三十年代，第一代是孔(kǒng)德(dé)的(de)实(shí)证(zhèng)主(zhǔ)义(yì)；流行于十九世纪下半期和二十世纪初的马赫主(zhǔ)义是孔德实证主义的后裔，是现代科学主义哲学思潮(cháo)的第(dì)二代；实用主义与实(shí)证(zhèng)主义有理论联系，而(ér)逻(luó)辑实证主义则(zé)是马赫主(zhǔ)义的(de)直接后(hòu)裔，是实证主义的第三代；从(cóng)二十世纪五十年(nián)代到六十年代，一(yī)度代替逻辑(jí)实证(zhèng)主义而兴起的是波普(pǔ)尔的批判(pàn)理性(xìng)主义(yì)；自二十世纪(jì)六十(shí)年代以(yǐ)后，波普尔的批判理(lǐ)性主义逐渐衰落(luò)，代之而兴的是库(kù)恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人的历网络语言牛马是什么意思，什么牛马是什么意思网络语言史主义或科学哲学(xué)的历史(shǐ)学派。

唯我论

　　代表(biǎo)人物为(wèi)前苏格拉(lā)底哲(zhé)学家戈尔吉(jí)亚斯（公元前485—375年），也是他首次提(tí)出的。

　　唯(wéi)我论认为一个人只能知道(dào)自(zì)己的存在，而头脑之外的任何东西(xī)，都不可能被知道存在。

　　唯我论者强调主观现实，即使外部(bù)有(yǒu)东(dōng)西(xī)，也无法(fǎ)知道，即使(shǐ)对(duì)它有所了解，关于它(tā)知(zhī)识也无法与(yǔ)他人交(jiāo)流(liú)。

　　一件事物对一个人来说是(shì)真的，对另(lìng)外一个人来说(shuō)可能不是真的(de)。

　　唯我(wǒ)论经常(cháng)与虚无(wú)主(zhǔ)义和唯物主(zhǔ)义(yì)联系在一起。

　　后(hòu)面由柏拉图(tú)和(hé)笛(dí)卡尔补充。

决定论

　　决定论认为每一个事件，包括人类(lèi)的认知(zhī)和行为、决定和行动，都是由一(yī)系列不间断的先前事(shì)件(jiàn)决定(dìng)。

　　决(jué)定论有多种形式，例如神学(xué)决(jué)定论，基因(yīn)决定论，环境决定论(lùn)，神秘(mì)主义决定论(lùn)。

　　神秘主(zhǔ)义决定(dìng)论(lùn)认为(wèi)一(yī)切都是(shì)由某种力量控制决定的，人类没有自由意(yì)志可言。

功(gōng)利主义

　　功利主(网络语言牛马是什么意思，什么牛马是什么意思网络语言zhǔ)义者不(bù)满意总比猪满(mǎn)意(yì)好，苏格拉底不(bù)满意总比傻瓜满(mǎn)意好——约翰(hàn)·斯(sī)图尔(ěr)特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯(sī)图亚特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系最为密(mì)切。

　　功利(lì)主义是一种伦(lún)理学说，功(gōng)利主义认(rèn)为一种行为的(de)道德价值取决于(yú)对整体(tǐ)的贡(gòng)献，即为(wèi)了大多数人的幸福。

　　它强调结果，即意味着某种行为(wèi)的(de)道德价值完全取决于这(zhè)种行为(wèi)的(de)结果(guǒ)。

　　也就是目的(de)证明了手段。

　　功(gōng)利主义代(dài)表人物边(biān)沁提出(chū)了善(shàn)的理论，他宣称善(shàn)是给大多数人带来最大幸福的(de)东西。

古(gǔ)希腊早(zǎo)期自然(rán)哲学四大学派

　　古希腊早期自然哲学四大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派宣扬(yáng)无神论(lùn)，认为人(rén)死魂(hún)灭，这(zhè)是人(rén)类思想史上的一大进步，同时提倡(chàng)寻(xún)求快乐和幸福。

　　但(dàn)他们所主张的快乐决非肉欲物(wù)质(zhì)享受(shòu)之(zhī)乐，而是排除情(qíng)感困扰后的心灵(líng)宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生(shēng)活简朴(pǔ)而又节制，目的就是要抵制奢(shē)侈生(shēng)活(huó)对一(yī)个人身(shēn)心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派(pài)

　　怀疑(yí)学派否认(rèn)任何事物有美(měi)与(yǔ)丑(chǒu)、正(zhèng)当与不正当之分(fēn)，否定美的认识与艺术认识的任(rèn)何客观性。

　　认为建立在传统(tǒng)习惯基础上的(de)美与丑的(de)判(pàn)断与真理无关。

　　反对古(gǔ)希腊罗马以来(lái)关于(yú)艺术具有教育作用(yòng)、净化(huà)作用的观(guān)点，认为音乐不(bù)能陶冶性情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多葛(gé)派认为(wèi)世界理性(xìng)决定事物的发展变化(huà)。

　　所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性，它是世(shì)界(jiè)的主宰，个(gè)人只不过是神的整体中的一分子。

　　所以，斯多葛学(xué)派是唯心主(zhǔ)义的。

　　在社会生(shēng)活中，斯多(duō)葛(gé)派强调顺从天命，要安于自(zì)己在社会中所(suǒ)处的地位，要恬(tián)淡寡欲(yù)。

　　自称是(shì)世界主义者(zhě)，打破了希腊人和野蛮人之间的传统界限(xiàn)，宣扬人类是一(yī)个整体(tǐ)，只应有一个国家(jiā)，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个国家(jiā)也(yě)应由智(zhì)慧(huì)的君主(zhǔ)来统(tǒng)治(zhì)。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒学(xué)派认为：人们的苦痛分两(liǎng)种(zhǒng)，一种(zhǒng)源自物质，另外一(yī)种是(shì)精神。

　　精神(shén)上的幸福快乐(lè)才(cái)是真正的(de)满(mǎn)足。

　　认为(wèi)人(rén)类(lèi)社会(huì)不公产(chǎn)生(shēng)的本身不是(shì)阶级，而是家庭。

　　即子女与(yǔ)父(fù)母(mǔ)关(guān)系的确(què)立，丈夫和妻子对对方的唯一认同，家庭(tíng)，子女(nǚ)，配偶的相对(duì)性是一(yī)切贪婪的根源，导致了社会的(de)不公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲(zhé)学的(de)重(zhòng)要(yào)阶段(duàn)：

　　古代(dài)对(duì)道(dào)德的思考始于(yú)公元前(qián)6世纪(jì)的第一批古希(xī)腊(là)思想家(jiā)，终于(yú)一(yī)千年之(zhī)后的(de)基督(dū)教(jiào)思想盛行(xíng)的5世纪。

　　传(chuán)统(tǒng)将(jiāng)其区分为三(sān)个(gè)阶段。

　　第一(yī)个(gè)阶(jiē)段叫做(zuò)前(qián)苏格拉底时(shí)期，主(zhǔ)要包括(kuò)德谟克利特(tè)和(hé)智者学派的思想，提(tí)出自然与(yǔ)法律(lǜ)的(de)对(duì)立。

　　这一时期有关伦理道德的思想丰富多姿，独立于苏格拉(lā)底(dǐ)派而存在（事实上，这些作者们是(shì)与苏(sū)格(gé)拉底同(tóng)时代的人，却很不(bù)恰当(dāng)地被(bèi)划分为前苏格(gé)拉底派）。

　　第二(èr)阶段包(bāo)括苏格拉底、柏拉图和亚里士(shì)多德。

　　事(shì)实(shí)上，这三位哲学家之间的联系十分紧密：柏(bǎi)拉图是苏格拉底的朋友和信徒(tú)，而亚(yà)里士多(duō)德则(zé)在柏拉(lā)图学园学习(xí)了很(hěn)长时间。

　　古代(dài)哲学的第(dì)三阶段(duàn)涵盖了所有希腊化哲(zhé)学，其(qí)中包(bāo)括斯(sī)多葛学派、伊壁鸠鲁学派(pài)和(hé)怀疑学派三大(dà)支柱。

　　这些(xiē)学派(pài)的思想之所以留(liú)存(cún)久远，与后人的致(zhì)力发展(zhǎn)有关。

　　比(bǐ)如斯多葛学(xué)派的主要著作就(jiù)是由塞内(nèi)卡和马克·奥勒留在克里西波斯和芝(zhī)诺创(chuàng)立(lì)该学派(pài)的(de)六(liù)个世纪之后编撰的。

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度百科-伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-怀疑学派

　　参考资料：百度百科-斯多葛(gé)学(xué)派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-犬儒主义

　　参考资料：中(zhōng)国社会科学网-古希腊人如何回答我们的道(dào)德困(kùn)境

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