盛唐时期贵族以肥为美，中国四(sì)大美人之(zhī)一的杨玉环(huán)便是丰腴(yú)美人。

但随(suí)着时代变迁，人们的审美也因为(wèi)各国来(lái)往交(jiāo)流(liú)发生变(biàn)化(huà)。

现在越来(lái)越多的年轻人喜欢异域风(fēng)情的长(zhǎng)相，因(yīn)为这和国(guó)内(nèi)普遍(biàn)长(zhǎng)相有(yǒu)着(zhe)明显区分(fēn)，在人群中更容(róng)易留下(xià)印象。

但(dàn)是异域风情不(bù)仅仅局限于(yú)海外，在(zài)我(wǒ)国新疆(jiāng)这个地方(fāng)，同样拥(yōng)有众多眼窝深遂(suì)、浓眉大眼的(de)美女。

如今电视上经常看(kàn)到的女星，大(dà)多数(shù)来自(zì)新疆。但(dàn)有(yǒu)一个奇(qí)怪(guài)的现象，那就是很少有新疆(jiāng)女(nǚ)孩子(zi)会(huì)嫁到内陆生活，这(zhè)其中有什么不(bù)可言说(shuō)的隐情吗？

那么新(xīn)疆姑娘(niáng)们(men)又是怎么(me)看待这个问题的(de)呢？

新疆的(de)风土人(rén)情和内陆有很(hěn)大差异，因为这里是(shì)个多(duō)民(mín)族(zú)聚集的(de)地区，不(bù)同的(de)民族(zú)有着各自的宗教信仰和(hé)习俗，他们(men)说着民族(zú)的(de)语言，饮食习惯(guàn)也(yě)和(hé)内陆有所(suǒ)不同。

中国人拥有宗教(jiào)信(xìn)仰自由(yóu)，新疆的(de)大部(bù)分姑娘(niáng)因从(cóng)小(xiǎo)生长的环境和接受的文化教(jiào)育，不(bù)同程度上都有自己(jǐ)的信仰。

而(ér)内陆大部分男(nán)性都是(shì)无神论者、不(bù)信奉(fèng)神(shén)佛(fú)，或者说是唯(wéi)物主义者，一些(xiē)宗教(jiào)文化方(fāng)面的规定(dìng)和习俗会(huì)让这些男性无法适(shì)应，也不是(shì)所有人(rén)都(dōu)能接受，自然而然(rán)地，他们也(yě)不会与(yǔ)意见不合的人组合家庭。

再来说说饮食(shí)方面，除了素食主义者外，肉是(shì)内陆人一日(rì)三餐(cān)不可或缺(quē)的食物(wù)，它们通常以配菜的形式出现在饭桌上。

相(xiāng)较于内陆人以水稻和小麦(mài)作为主食，肉类被新(xīn)疆人摆在了主位。

饮食习惯无(wú)法达(dá)到统一(yī)的(de)人即使结(jié)了(le)婚，也难(nán)免会因为一日三餐意(yì)见不合(h冰箱保鲜的灯怎么不亮了呢 冰箱灯不亮影响使用吗é)，久而(ér)久之分(fēn)歧变大，也不利于家(jiā)庭和睦。

影响新疆(jiāng)人和内(nèi)陆(lù)人结(jié)婚的最大因素还(hái)是文(wén)化(huà)差异。

国(guó)家(jiā)与国家之间有文化冲突，地区与地区之间也存在同样的问题。

试想(xiǎng)一(yī)下(xià)，两个在文化差异巨大的环境(jìng)中成长的人，若其中一方要为了另一方改掉(diào)养成了(le)二(èr)十多年的生活习惯，放下偏见去学习、适(shì)应他(tā)们(men)的习俗(sú)文化，是一件多不容易的(de)事(shì)情(qíng)？短时(shí)间(jiān)内也难以完成(chéng)。

更何况大冰箱保鲜的灯怎么不亮了呢 冰箱灯不亮影响使用吗(dà)多数父母也不(bù)希(xī)望自己(jǐ)看着长大(dà)的女儿(ér)嫁到遥(yáo)远(yuǎn)的内陆，每天看不见也摸不着，内(nèi)陆(lù)男性哪怕有超强的适应(yīng)能(néng)力，也难过女方父母那(nà)一关(guān)。

虽说恋爱是两个人的事(shì)，但(dàn)从恋爱走向婚姻总要(yào)牵扯到两方的家庭，要做到两碗水(shuǐ)端(duān)平，确(què)实不是易事。

·完(wán)·

卓文(wén)君(jūn)、柳如(rú)是、仓央嘉措、高渐离。。。古人的名字实在是(shì)太美了！是不是很羡慕呢？

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