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仲尼(ní)适楚,出于(yú)蒙古女人为什么不能碰林中(zhōng),见佝偻者(zhě)承蜩,犹(yóu)掇之也翻译，仲尼(ní)适楚(chǔ),出于林中,见佝(gōu)偻(lóu)者(zhě)承(chéng)蜩,犹掇之也议(yì)论文(wén)

　　仲(zhòng)尼曰：“子(zi)巧乎！有道邪(xié)？”曰(yuē)：“我有(yǒu)道(dào)也(yě)。

　　五(wǔ)六月(yuè)累丸二而(ér)不坠，则失者锱(zī)铢；

　　累三而不坠，则失者十一；

　　累五而不坠(zhuì)，犹掇之也。

　　吾(wú)处身也，若厥株拘(jū)；

　　吾执臂(bì)也(yě)，若槁木之枝；

　　虽天(tiān)地(dì)之大，万物之多，而唯蜩(tiáo)翼之知(zhī)。

　　吾不反不侧，不(bù)以万物易(yì)蜩之翼(yì)，何为而不!”孔(kǒng)子(zi)顾谓(wèi)弟子曰(yuē)：“用(yòng)志不分，乃凝于神，其痀(jū)偻丈人之谓(wèi)乎！”

佝偻承(chéng)蜩原(yuán)文及翻(fān)译

　　该(gāi)文写(xiě)驼(tuó)背老(lǎo)人讲述自己苦练捕蝉本领之事，借此喻(yù)彼(bǐ)，以小喻大。

　　原(yuán)文(wén)入(rù)下(xià)。

　　仲尼(ní)适楚(chǔ)，出于林中，见(jiàn)佝偻者承坦(tǎn)谈(tán)念蜩，犹掇之也(yě)。

　　仲(zhòng)尼曰，子巧乎，有道(dào)邪。

　　曰，我有道也。

　　五(wǔ)六(liù)月累丸二而不坠(zhuì)，则(zé)失(shī)者锱铢，累三而不坠(zhuì)，则失者十(shí)一让困，累(lèi)五而(ér)不坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾处(chù)身也，若厥(jué)株拘，吾执臂也，若槁木之枝，虽天地之大，万物之多(duō)，而唯(wéi)蜩翼之(zhī)知。

　　吾(wú)不反不侧，不(bù)以万物易蜩之翼，何为(wèi)而不得。

　　孔子(zi)顾谓弟子曰，用(yòng)志不分(fēn)，乃凝于神，其_偻丈人(rén)之谓(wèi)乎。

　　1、翻译。

　　孔子(zi)到楚国去(qù)，经过树林，看见一(yī)个(gè)驼背(bèi)老人正用竿子粘蝉，就好像(xiàng)在地上拾取一样。

　　孔子说(shuō)：“先生(shēng)真是巧啊，有(yǒu)门(mén)道吗。

　　驼背老(lǎo)人说，我(wǒ)有我(wǒ)的办法。

　　经过五(wǔ)六个月(yuè)的练习，在竿头累叠起两(liǎng)个丸子而不会坠(zhuì)落，那么失手(shǒu)的情(qíng)况(kuàng)已经(jīng)很少了，迭起(qǐ)三(sān)个丸子(zi)而不坠落(luò)，那么失(shī)手的情况(kuàng)十(shí)次不会(huì)超过一次了，迭起五个(gè)丸子而不坠落，也就会像在地面上拾取一样容易。

　　我立定(dìng)身子，犹如临近地(dì)面的断木，我举竿的手(shǒu)臂，就像枯木的树枝(zhī)，虽然(rán)天地很大，万物品类很多，我一心只注意蝉的翅膀，从不思前想(xiǎng蒙古女人为什么不能碰)后左顾(gù)右盼，绝不因纷繁(fán)的万物而改变对蝉翼的注意侍吵，为(wèi)什么不(bù)能成功(gōng)呢(ne)。

　　孔子转身对弟子(zi)们说(shuō)：“运用心(xīn)志不分散，就是高度凝(níng)聚精神，恐怕说的就是(shì)这位(wèi)驼背(bèi)的老人(rén)吧。

　　2、说明了凡(fán)事只要专心致(zhì)志，排除外界(jiè)的一(yī)切干扰，艰苦(kǔ)努力，集(jí)中精力，勤学苦练(liàn)，并持之(zhī)以(yǐ)恒，就一定能有所成就，即使先天条件(jiàn)不足也不例(lì)外。

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