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輮使(shǐ)之然也的(de)然指的是，楺使之(zhī)然也的然(rán)

　　輮使(shǐ)之然也的然(rán)指代前面(miàn)的加工使木(mù)材曲(qū)折(zhé)。

　　出(chū)自荀(xún)子的《劝学》。

　　环绕“学不能够已”这(zhè)个中心观点，从学习的意义(yì)、效果、情绪等方面(miàn)，有(yǒu)条理、有层次地加以论述。

　　很多(duō)运用比方来说明道(dào)理，是这篇文章的特征。

　　荀子的《劝学》是(shì)向来为人们所(suǒ)传(chuán)诵的名(míng)篇，其间有些(xiē)警句，已成为勉励学习(xí)常用的成语。

　　这儿节选三段，在原文中本不相连，可是意脉一向，能够(gòu)独立成篇。

　　文章(zhāng)很多运用比方来说明(míng)道理。

　　这些(xiē)比(bǐ)方取之(zhī)于人们了(le)解的事物，又(yòu)包括丰厚的意义，因而，道理能说得粗浅理解，发人深思。

　　“性恶论”是荀子社会政治思(sī)想的起点，他(tā)在作品中首要(yào)提出学习不能(néng)够中止(zhǐ)，便是(shì)想捉住要害，处理根本(běn)问题(tí)。

　　由(yóu)于他十分重(zhòng)视这个问题，所以他把自己的见地，经(jīng)过“正人(rén)”之口(kǒu)提出(chū)来，以示慎重(zhòng)。泽连斯基身高是多少 泽连斯基有政治头脑吗>

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