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吾妻之美我者的美(měi)是什么意思，吾妻之美(měi)我者的(de)美是什么用(yòng)法

　　出处抓一只啄木鸟犯法吗，杀死一只啄木鸟判几年：战国时期刘向《邹忌讽齐王(wáng)纳谏》。

　　邹(zōu)忌修八尺有余，而形貌昳(dié)丽。

　　朝服衣冠，窥镜，谓(wèi)其(qí)妻曰：“我孰与(yǔ)城(chéng)北徐公(gōng)美(měi)？”其妻曰：“君美甚，徐(xú)公何能及(jí)君也(yě)？”城北徐公，齐国之美丽者也。

　　忌不自信(xìn)，而复问其妾(qiè)曰：“吾孰与徐公美(měi)？”妾曰：“徐公何(hé)能及(jí)君也？”旦日，客从外来，与(yǔ)坐谈，问之客曰：“吾与徐(xú)公孰(shú)美？”客曰(yuē)：“徐公不若君之美也。抓一只啄木鸟犯法吗，杀死一只啄木鸟判几年>

　　”明日(rì)徐(xú)公来，孰视(shì)之(zhī)，自以为不如；

　　窥镜而(ér)自视，又弗如(rú)远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻(qī)之美我者，私我也；

　　妾之美我者，畏我也；

　　客之美我者(zhě)，欲有(yǒu)求于我也(yě)。

　　”

　　邹(zōu)忌(jì)身长(zhǎng)五十四·寸左右，而且形象外貌光艳(yàn)美丽。

　　有一(yī)天(tiān)早晨他穿戴好衣帽(mào)，照着镜(jìng)子，对他的妻子说：“我与(yǔ)城北的徐公相比，谁(shuí)更美(měi)丽呢？”他的妻子说：“您美极(jí)了，徐公怎么能比得上您呢？城北的徐公齐国的最美的男子(zi)。

　　邹忌不相信自(zì)己（比徐公(gōng)美(měi)），于是又问他的小(xiǎo)妾说：“我和徐(xú)公(gōng)相比，谁更美丽(lì)？”妾说：徐(xú)公怎么能比得上您(nín)呢？第二天，有(yǒu)客人从外面来拜访，邹忌和(hé)他坐着谈话，邹(zōu)忌问客人道(dào)：“我和徐公相比，谁更美(měi)丽？”客人说：“徐(xú)公不如(rú)您(nín)美(měi)丽啊。

　　”

　　又(yòu)过了一天(tiān)，徐公(gōng)前来拜(bài)访，（邹忌）仔细地(dì)端详他，自己觉得不(bù)如他(tā)美丽；

　　看着镜子(zi)里的自己，更是(shì)觉(jué)得自己与徐公相差甚远。

　　傍晚(w抓一只啄木鸟犯法吗，杀死一只啄木鸟判几年ǎn)，他躺在床上休(xiū)息时想这件事，说：“我的妻子认为我(wǒ)美，是偏爱我；

　　我的小妾认为我(wǒ)美，是惧(jù)怕我；

　　客人赞美(měi)我美，是有事情要求于我。

　　”

　　邹忌(约前(qián)385年(nián)—前319年)，一作“驺忌(jì)”，尊称“驺(zōu)子(zi)”，中国(guó)战国时期齐国人。

　　《史记》亦作(zuò)驺忌(jì)，齐(qí)桓公田午时的大臣;齐威王田(tián)因齐时(shí)期(qī)，以鼓琴游说齐威王，被任相国，封于下邳(今江苏睢宁古邳镇)，号成(chéng)侯;后又侍齐宣王(wáng)田辟(pì)疆。

　　他曾劝说(shuō)齐威王奖励群臣(chén)吏民进谏，主张革新政治，修订法(fǎ)律，选(xuǎn)拔人才，奖励贤臣，处罚(fá)奸吏(lì)，并选荐得力大臣坚守四境，从此齐国渐强。

　　前360年前后(hòu)，齐威(wēi)王起用(yòng)邹忌实行(xíng)改革，“谨修法律而督奸吏”。

吾妻之美我(wǒ)者 的美什么(me)意思

　　意思：美(měi)丽。

　　出处(chù)：战(zhàn)国(guó)时期(qī)刘向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　原文节选：明日(rì)徐公来(lái)，孰视之，自以(yǐ)为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。

　　暮寝(qǐn)而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者(zhě)，畏我(wǒ)也；客(kè)之美我(wǒ)者，欲有求于(yú)我也。

　　”

　　译文：又(yòu)过了(le)一(yī)天，徐公前来拜(bài)访，（邹忌）仔细(xì)地端详他(tā)，自己觉得不如他美(měi)丽；照(zhào)着镜子里(lǐ)的自己，更是觉得自己与徐公(gōng)相(xiāng)差甚远。

　　傍晚，他躺(tǎng)在床(chuáng)上休息时想(xiǎng)这件事，说：“我的妻子认斗(dòu)举为我美，是偏爱我；我的小(xiǎo)妾认(rèn)为我美(měi)，是惧怕我(wǒ)；客人赞美我美，是有事情要求于我。

　　”

扩展资料(liào)

　　文章塑造了邹忌这样(yàng)有自知之(zhī)明，善于思考，勇(yǒng)于(yú)进谏的(de)贤士形象。

　　又表现了齐威王知错(cuò)能(néng)改，从谏(jiàn)如(rú)流(liú)的(de)明君形象(xiàng)，和(hé)革(gé)除弊(bì)端，改良政治的迫(pò)切愿(yuàn)望(wàng)和巨(jù)大决心(xīn)。

　　告诉读者居上(shàng)者只(zhǐ)有广(guǎng)空中碧开言路，采纳群言，虚心接(jiē)受批评意见(jiàn)并积极加以改正才有可能成功。

　　文(wén)章以“孰美”的问(wèn)答(dá)开篇，继写邹忌暮(mù)寝自思(sī)，寻(xún)找妻、妾、客人赞美自己的因(yīn)为，并因小(xiǎo)悟大(dà)，将生活小事与国大事有机地联系起(qǐ)来。

　　由自己的“敝(bì)”，用类比培瞎(xiā)推理的方法(fǎ)婉讽“王(wáng)之敝甚”，充分(fēn)显(xiǎn)示了邹忌巧妙(miào)的讽谏(jiàn)艺术(shù)与娴熟的从(cóng)政谋(móu)略(lüè)。

　　邹忌(jì)正是以(yǐ)自身的生活体悟，委婉地(dì)劝谏齐威(wēi)王广(guǎng)开言路，改革弊政，整顿吏治(zhì)，从而(ér)收到很(hěn)好的效果。

　　创作背景：春(chūn)秋战国之际，七雄并立(lì)，各国间的(de)兼(jiān)并战争，各(gè)统治集团内部新旧势(shì)力的(de)斗争，以及民众风起云(yún)涌的反(fǎn)抗斗争，都(dōu)异(yì)常(cháng)尖锐激烈。

　　在这激烈动荡的(de)时代，“士”作(zuò)为一(yī)种最活跃(yuè)的阶(jiē)层出(chū)现在政治舞台上。

　　他们以自(zì)己的才能(néng)和学识，游说于(yú)各国(guó)之间(jiān)，有的(de)主张连横，有的(de)主张(zhāng)合纵，所以，史称这(zhè)些人为策(cè)士或(huò)纵横家。

　　他们提出一(yī)定的政治主张或斗争(zhēng)策略(lüè)，为某(mǒu)些统治集团服务，并且往往利用当时错综复杂(zá)的斗(dòu)争形势(shì)游说(shuō)使诸侯采纳，施展着自(zì)己治国安邦的才干。

　　各国统(tǒng)治者也认识到，人心的向背，是(shì)国家(jiā)政权能否巩(gǒng)固的决定性因素。

　　失去(qù)了民心，国家的(de)统治就难以维持。

　　所以，他们争相招揽人才，虚心纳谏，争取“士”的(de)支持。

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