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念天(tiān)地之悠悠的下(xià)一句(jù)是什(shén)么(me)，念天地之(zhī)悠悠的下一句是什(shén)么(me)诗句

　　原(yuán)文

　　前不见古人，后不冰箱1到5哪个最冷，冰箱1最冷还是5最冷见来者。

　　念天地之悠悠，独怆(chuàng)然而涕(tì)下！

　　幽州(zhōu)：古(gǔ)十二州之一，现今北京(jīng)市。

　　幽州台：即(jí)黄金台，又称(chēng)蓟北楼(lóu)，故址在今北京市大兴，是(shì)燕昭王(wáng)为招纳天(tiān)下(xià)贤士(shì)而(ér)建。

　　前(qián)：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世那些重视人才(cái)的(de)贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到(dào)。

　　悠悠：形容冰箱1到5哪个最冷，冰箱1最冷还是5最冷时间的久远和(hé)空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样子。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　这首(shǒu)诗写于武则(zé)天万(wàn)岁通天元(yuán)年（696年(nián)）。

　　陈子昂是一个具有政治见识和政治才(cái)能的(de)文人。

　　他直(zhí)言(yán)敢谏，对武后朝的不少(shǎo)弊政(zhèng)，常(cháng)常提出批评意见(jiàn)，不为(wèi)武则天采纳，并(bìng)曾一(yī)度因“逆(nì)党”株连而(ér)下狱。

　　他的政治抱负(fù)不(bù)能实现，反而受到打击，这使(shǐ)他(tā)心情非常苦闷(mèn)。

　　万岁通天元年(nián)，契丹(dān)李(lǐ)尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则(zé)天委派武攸宜率军(jūn)征讨，陈子昂在武攸宜幕府担(dān)任参谋，随(suí)军(jūn)出征(zhēng)。

　　武攸宜(yí)为人轻(qīng)率，少谋(móu)略。

　　次年兵败，情况紧(jǐn)急，陈(chén)子昂请求遣万人(rén)作前驱以(yǐ)击敌，武不允。

　　随后，陈子昂又向(xiàng)武进言，不听(tīng)，反把他降为军曹。

　　诗人接连受(shòu)到挫折，眼(yǎn)看报(bào)国宏(hóng)愿成为泡(pào)影，因(yīn)此登上(shàng)蓟(jì)北楼，慷慨悲吟，写(xiě)下了《登幽州台歌》以(yǐ)及(jí)《蓟丘览古赠卢居士(shì)藏用七首(shǒu)》等诗(shī)篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯(bó)玉，梓州射(shè)洪（今属四(sì)川）人。

　　唐(táng)代文学家、诗人(rén)，初唐诗文(wén)革新人物之一。

　　因(yīn)曾任(rèn)右拾遗，后世称陈拾(shí)遗。

　　与(yǔ)司马承祯、卢藏(cáng)用、宋之问、王适(shì)、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗(zōng)十友。

　　陈(chén)子昂青少年时轻财好施，慷慨(kǎi)任侠(xiá)，文(wén)明(míng)元年（684年(nián)）举(jǔ)进士，以上书论政得到(dào)女皇武则天重(zhòng)视，授麟台正(zhèng)字。

　　后升(shēng)右拾遗，直言敢谏(jiàn)，曾(céng)因“逆党(dǎng)”反对武后而(ér)株连下狱。

　　曾两度从军(jūn)边塞，对边防事务颇有远见。

　　圣(shèng)历元(yuán)年(nián)（698年(nián)），因父老解官回乡，不(bù)久父(fù)死。

　　陈子昂居(jū)丧(sàng)期间，权臣(chén)武三思指使射洪(hóng)县令罗织(zhī)罪名，加(jiā)以(yǐ)迫害(hài)，最终冤死狱中。

　　陈子(zi)昂(áng)存诗共100多首(shǒu)，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最有代表性的有《登幽州台歌(gē)》《登泽(zé)州(zhōu)城北楼宴》和组诗《感(gǎn)遇诗三(sān)十八(bā)首》《蓟丘览古赠卢居士藏(cáng)用七首》等。

　　1960年中(zhōng)华书局出版(bǎn)《陈(chén)子昂集校注》。

念天(tiān)地之悠悠(yōu)下一句(jù)是什么

　　念(niàn)天地之悠悠下一句是:独怆然(rán)而涕下。

　　登幽(yōu)州台歌

　　唐代：陈子(zi)昂

　　前不见(jiàn)古(gǔ)人，后不(bù)见来者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独(dú)怆(chuàng)然(rán)而涕(tì)下(xià)！

　　译文(wén)

　　往前不(bù)见(jiàn)古(gǔ)代(dài)招(zhāo)贤(xián)的圣君，向后不(bù)见后世求(qiú)才的明(míng)君。

　　想到只有那苍茫天地悠悠无(wú)限，自己止不住满怀(huái)悲伤察(chá)庆(qìng)热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古(gǔ)十(shí)二州之一，现(xiàn)今北(běi)京市。

　　幽州台：即(jí)黄金(jīn)台，又称(chēng)蓟(jì)北(běi)楼(lóu)，故址在今北京市大兴(xīng)，是燕昭王为招纳天下贤(xián)士而建(jiàn)。

　　前伏没高：过去(qù)。

　　古人：古(gǔ)代(dài)那些(xiē)能够礼贤下士的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世(shì)那些重视(shì)人才的贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容(róng)时(shí)间的久远和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识和政治才能(néng)，他言敢谏(jiàn)，但没有被武则天采纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟(jì)北(běi)楼远望(wàng)，悲从(cóng)中来，并以“山河(hé)旧，人物(wù)不同”来抒发自己“生不(bù)逢时(shí)的(de)哀叹。

　　语言奔放(fàng)，富有(yǒu)感染(rǎn)力。

　　　　“前不(bù)见(jiàn)古人，后不见来者。

　　”这是一声(shēng)人生短暂的感喟。

　　诗人纵观(guān)古往今来，放眼于(yú)历史的长(zhǎng)河，不能不感到(dào)人生(shēng)的短促。

　　天地悠悠，人(rén)生(shēng)匆匆，短短(duǎn)的(de)几(jǐ)十年真如(rú)白驹之过(guò)隙，转瞬之间就消失了。

　　这种感叹既可以引(yǐn)出及时行(xíng)乐的颓(tuí)废思想，也可以引发加(jiā)倍努力(lì)奋斗的(de)志气。

　　自(zì)古以来有多少(shǎo)仁人志士并不因感到(dào)人生(shēng)短暂(zàn)而消(xiāo)缺(quē)尺(chǐ)沉颓唐，反(fǎn)而更(gèng)加振(zhèn)作精神(shén)，使(shǐ)自己有限的(de)一生取得接近无限的(de)意(yì)义。

　　正因为(wèi)陈子昂抱(bào)着这种积极态度(dù)，所(suǒ)以他才“怆然涕下”。

　　也(yě)正因(yīn)为在(zà冰箱1到5哪个最冷，冰箱1最冷还是5最冷i)悲怆的深层，蕴蓄(xù)着一股积极奋发欲有所作(zuò)为的豪气，所以才能引起我(wǒ)们的共鸣。

　　诗人俯仰(yǎng)古今，深(shēn)感人(rén)生短暂，宇宙无限(xiàn)，不觉中流下(xià)热泪(lèi)。

　　这是诗(shī)人空(kōng)怀抱国为(wèi)民之心不得施展(zhǎn)的呐喊。

　　细细(xì)读来，悲(bēi)壮苍凉之(zhī)气油然(rán)而生(shēng)，而长短不齐的句(jù)法，抑(yì)扬(yáng)变(biàn)化(huà)的音节(jié)，更增添了艺(yì)术(shù)感染力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没有对幽州台作一字描写，而只(zhǐ)是登台的感慨，却成为千古名篇。

　　诗(shī)篇(piān)风格明朗刚(gāng)健，是具有“汉(hàn)魏风骨”的(de)唐代诗歌的先驱(qū)之作，对扫除(chú)齐梁(liáng)浮艳纤(xiān)弱(ruò)的形式主义诗风(fēng)具(jù)有(yǒu)拓疆开路之功。

　　在艺术上(shàng)，其意境雄(xióng)浑，视野开阔，使得诗人的自我形象更加鲜亮感人(rén)。

　　全(quán)诗语言奔放，富有感染力，虽然只有短(duǎn)短四句，却在人们面前(qián)展现了(le)一(yī)幅境(jìng)界雄浑(hún)，浩瀚空(kōng)旷的艺术画面。

　　诗的前三句(jù)粗笔勾(gōu)勒，以(yǐ)浩(hào)茫宽广(guǎng)的宇(yǔ)宙天地和(hé)沧桑易变的古(gǔ)今人(rén)事(shì)作为深邃、壮美的背景加以(yǐ)衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔，使(shǐ)抒情主人公——诗人慷慨悲壮(zhuàng)的自我形(xíng)象站到了(le)画面的(de)主位上，画面顿时神(shén)韵(yùn)飞动(dòng)，光(guāng)彩照人。

　　从结(jié)构(gòu)脉(mài)络上说，前两(liǎng)句是俯仰古今，写出(chū)时间的绵(mián)长；第三句(jù)登楼眺(tiào)望，写空间的辽(liáo)阔无限；第(dì)四(sì)句写(xiě)诗人(rén)孤单悲(bēi)苦(kǔ)的心(xīn)绪。

　　这样前后相互(hù)映照，格外动人。

　　　　在用(yòng)辞造语方面(miàn)，此(cǐ)诗深受《楚(chǔ)辞》特别(bié)是其中(zhōng)《远游》篇的影响(xiǎng)。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟天地之无穷(qióng)兮，哀人生之长勤。

　　往者余弗及兮，来者(zhě)吾不闻(wén)。

　　”此(cǐ)诗语句即从此(cǐ)化出，然而意(yì)境却更苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂这(zhè)首感伤之(zhī)作是由自(zì)己在(zài)现(xiàn)实生(shēng)活中的遭遇触发(fā)的，但是其(qí)客观意义(yì)却远远超(chāo)越了他(tā)自身以至他(tā)所处(chù)的时代的(de)范围，带有(yǒu)一定(dìng)的广泛性。

　　表现在(zài)这首诗里的感伤情绪(xù)，和世俗的忧生叹逝(shì)有明显的(de)不同。

　　这是一种在对事业(yè)和人生的执着(zhe)追求中(zhōng)产生的喟叹

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