起于垒土(tǔ)还是起于累土的意思(sī)，起于累土还是垒土拼音是“起于累土”的。

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起于垒土还是起于(yú)累(lèi)土的(de)意思，起于累土还是垒土拼音

　　是“起于累土”。

　　出自《老子》第六十四章。

　　原(yuán)文节选：其安易持，其未兆易谋；

　　其脆易泮，其微易散。

　　为之于未有(yǒu)，治(zhì)之于(yú)未(wèi)乱。

　　合抱之木，生于毫末；

　　九层之台，起于累土(tǔ)；

　　千里(lǐ)之行，始于(yú)足下。

　　译文：局面安定时(shí)容易(yì)保持和维护，事变没(méi)有(yǒu)出(chū)现迹象时容易图(tú)谋；

　　事物(wù)脆弱时容(róng)易消解(jiě)；

　　事物细微(wēi)时容(róng)易(yì)散失；

　　做事情要在它尚未(wèi)发生以(yǐ)前就处理妥当；

　　治理(lǐ)国政，要(yào)在祸乱没有产生以前就早做准备(bèi)。

　　合抱的大(dà)树(shù)，生长于细小的萌(méng)芽；

　　九(jiǔ)层的高台(tái)，筑起于每一(yī)堆泥土(tǔ)；

　　千里的远行，是从脚(jiǎo)下第(dì)一(yī)步(bù)开始走出(chū)来的(de)。

　　老子依据他对人生的体验和对万物(wù)的洞察，指出“民之(zhī)从事(shì)，常于几成而败之。

　　”许多人(rén)不能(néng)持之以恒(héng)，总是在事情快(kuài)要成(chéng)功的(de)时候失败了。

　　出(chū)现这种(zhǒng)情况的原因是(shì)什么(me)？老子认为，主(zhǔ)要原(yuán)因在于将(jiāng)成之(zhī)时，人们不够(gòu)谨慎，开始懈(xiè)怠，没(méi)有保持(chí)事情(qíng)初始时的那种热(rè)情，缺乏韧(rèn)性，如果能(néng)够(gòu)做到“慎终如(rú)始，则无(wú)败(bài)事”。

　　老子认为(wèi)，一(yī)个人应发(fā)挥(huī)智能或(huò)技能(néng)的最佳状态，只有在心(xīn)理平静的自然状(zhuàng)态(tài)下才能做到(dào)。

　　总之，在最(zuì)后(hòu)关头要(yào)像开始的时候那样谨慎从事，就(jiù)不会出(chū)现失败的(de)事(shì)情了。

　　起于累土(tǔ)。

　　出(chū)自春(chūn)秋时期老子道德(dé)经·第六十(shí)四(sì)章。

　　原文：

　　合抱之木，生于毫末；九层之台，起(qǐ)于(yú)累(lèi)土；千里之(zhī)行，始于衫数足下。

韵达快递人工客服电话是多少号 韵达可以寄活体宠物吗　　译文：

　　合抱(bào)的大树，生长于细小的萌芽；九层的高台(tái)，筑起于每一堆泥土；千里的(de)远行，是(shì)从脚下第一步开始走出来的。

　　该则表现了(le)细微(wēi)积累(lèi)，认真(zhēn)踏实(shí)的重(zhòng)要性，激励人们踏实付出，积极行动。

　　《道德(dé)经(jīng)》主题思想：

　　“道法(fǎ)自(zì)然”是《道德经》中(zhōng)汪塌含老子(zi)思想的精华。

　　“道”作为《道德经》中最(zuì)抽象的概念范畴(chóu)，是天地(dì)万物生成的动(dòng)力源。

　　“德”是(shì)“道”在伦(lún)常领域的发展与(yǔ)表现。

　　“道(dào)”与(yǔ)“法”在韵达快递人工客服电话是多少号 韵达可以寄活体宠物吗规则(zé)、常(cháng)理(lǐ)层面(miàn)有(yǒu)相通点(diǎn)，但(dàn)不(bù)同于西方自然法。

　　“法”应效法自然之道，在辨证的反向(xiàng)转化之中发挥其(qí)作用。

　　哲学上(shàng)，“道”是天地万物之始之母，阴(yīn)阳对立与统一是万(wàn)物(wù)的本(běn)质体(tǐ)现，物(wù)极必反(fǎn)是(shì)万物演化的(de)规律(lǜ)。

　　伦理上，老子之道主张纯朴、无私、清静、谦让、贵(guì)柔、守(shǒu)弱、淡泊(pō)等因循自然的德性。

　　政治(zhì)上，老(lǎo)子主张对内无为而(ér)治(zhì)，不生事扰民，对外(wài)困(kùn)笑和平共(gòng)处，反(fǎn)对战(zhàn)争与(yǔ)暴力。

　　这三(sān)个(gè)层(céng)面构(gòu)成了(le)《道(dào)德经》的主(zhǔ)题，同(tóng)时(shí)也使得(dé)《道德经》一书在(zài)结构上经(jīng)由“物理至哲学至伦理至政治”的逻辑层层递进(jìn)，由自然之道进入到伦理之德，最终归宿于对理想(xiǎng)政治的设想与治(zhì)理之道。

　　也就是从自然秩序中找出通(tōng)向理想社(shè)会(huì)秩(zhì)序(xù)的(de)光明(míng)正(zhèng)道。

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