子不学(xué),非(fēi)所宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜(yí)这句(jù)话是什么(me)意思是小孩子不肯(kěn)好好学习(xí)，是很不(bù)应该(gāi)的。

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子不学(xué),非(fēi)所宜什(shén)么意思(sī)，子不学,非所宜这(zhè)句(jù)话是什么意思

　　出自《三字经》，是中国的传(chuán)统启蒙(méng)教材(cái)。

　　本(běn)文整理了(le)节选内容及译文，欢(huān)迎大家阅(yuè)读(dú)。螺蛳粉去掉酸笋还臭吗，螺蛳粉是汤臭还是笋臭>《三字经》节选

　　【作者】王应麟

　　人之初，性(xìng)本善(shàn)。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕(yàn)山(shān)，有义方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人子，方少(shǎo)时(shí)。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当执(z螺蛳粉去掉酸笋还臭吗，螺蛳粉是汤臭还是笋臭hí)。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人(rén)出(chū)生之(zhī)初，禀性(xìng)本身都(dōu)是善良(liáng)的。

　　天性也都(dōu)相差不多，只是(shì)后(hòu)天所处的环境(jìng)不同和所受教育不同，彼此的习(xí)性才(cái)形(xíng)成了巨大的(de)差(chà)别。

　　如果从(cóng)小(xiǎo)不好好(hǎo)教(jiào)育，善良的本(běn)性就会变坏。

　　为了使人(rén)不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子(zi)。

　　战国时，孟(mèng)子的母亲，曾三次搬家(jiā)，是为了使(shǐ)孟子有个好的学习环(huán)境。

　　小孩子不(bù)肯(kěn)好好学习，孟母就折(zhé)断(duàn)了(le)织(zhī)布(bù)的机杼来教育孟(mèng)子。

　　五代时，燕(yàn)山(shān)人窦禹钧教育儿(ér)子很有方法，他教育(yù)的五(wǔ)个儿(ér)子都很有(yǒu)成就(jiù)，同时科举成名。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女吃穿，而不好好(hǎo)教(jiào)育，是父母的(de)过(guò)错(cuò)。

　　只是教育，但不严格要求就是做老师(shī)的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个(gè)人倘(tǎng)若小(xiǎo)时候不好好(hǎo)学习，到老的时候既不懂(dǒng)做人的道理，又无知识，那么到老的时候(hòu)都很难有(yǒu)所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不(bù)会(huì)成为(wèi)精美的器物；

　　而人要是(shì)不懂(dǒng)得(dé)学习，以自(zì)己(jǐ)的知识(shí)、技(jì)能(néng)来(lái)实现自己的价值(zhí)，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿(ér)女的(de)，从小时候就要(yào)亲(qīn)近老师和(hé)朋(péng)友(yǒu)，以(yǐ)便从他们(men)那(nà)里学(xué)习(xí)到(dào)许多为人处事(shì)的礼节(jié)和知识。

　　东汉人黄香九岁时(shí)就知道孝敬(jìng)父亲，替(tì)父(fù)亲暖被窝。

　　每个孝顺父(fù)母(mǔ)的(de)人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四(sì)岁(suì)时，就知(zhī)道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和(hé)友爱兄长(zhǎng)的(de)道理，是(shì)每个人从小就应该知道的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人(rén)不学不知义“的意思是：小孩子不肯好好学习(xí)，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好(hǎo)好学习，到老的(de)时(shí)候既不懂做人运(yùn)耐的道理，又(yòu)无知识(shí)，能有什么用呢？玉不打(dǎ)磨雕刻(kè)，不会成为精美的器(qì)物；人若是不学习(xí)，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

　　子不学,非所宜什么(me)意思(sī)，子不学,非(fēi)所宜这句话是什(shén)么意思是小孩(hái)子不肯好好(hǎo)学(xué)习，是很不应该(gāi)的。

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子不学,非所(suǒ)宜什么(me)意思，子不学,非(fēi)所宜(yí)这句话是什么意思

　　出(chū)自《三字经》，是(shì)中(zhōng)国的传(chuán)统启蒙教(jiào)材。

　　本(běn)文整理了节选内容及译文，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不(bù)教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻(lín)处(chù)。

　　子不(bù)学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先(xiān)知。

　　人出生之初，禀性本身都是(shì)善良的(de)。

　　天性也(yě)都相(xiāng)差不多，只(zhǐ)是后天所(suǒ)处的环境(jìng)不(bù)同和所受教育不(bù)同(tóng)，彼此的习(xí)性(xìng)才形成了(le)巨大的差(chà)别(bié)。

　　如(rú)果从小不好好教(jiào)育，善良的本性就会变(biàn)坏。

　　为了(le)使人不变(biàn)坏(huài)，最(zuì)重(zhòng)要(yào)的(de)方(fāng)法就是要专(zhuān)心一致(zhì)地去教育孩子。

　　战国(guó)时，孟子的母亲，曾(céng)三(sān)次搬家，是为了使孟子有个好的学(xué)习环境。

　　小孩子(zi)不(bù)肯好好(hǎo)学习，孟母就折断了织布的机杼(zhù)来(lái)教(jiào)育孟子。

　　五代时，燕山(shān)人窦(dòu)禹钧教育儿子(zi)很(hěn)有(yǒu)方(fāng)法，他(tā)教育的(de)五个儿(ér)子都很有(yǒu)成就(jiù)，同时科举成名。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女吃穿(chuān)，而不好(hǎo)好教育，是父母(mǔ)的(de)过错。

　　只是教育(yù)，但(dàn)不严格要求就(jiù)是做老师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很(hěn)不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候不好好学(xué)习(xí)，到老的时候既不懂做人的(de)道理，又无知(zhī)识，那么到老的时候都很难有(yǒu)所作为的。

　　玉不打(dǎ)磨(mó)雕(diāo)刻(kè)，不会成为精美的器物(wù)；

　　而(ér)人要是不(bù)懂得学习，以自(zì)己的(螺蛳粉去掉酸笋还臭吗，螺蛳粉是汤臭还是笋臭de)知识(shí)、技(jì)能(néng)来实现自己的(de)价(jià)值，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成(chéng)才。

　　做(zuò)儿女的，从(cóng)小时候就要亲近老(lǎo)师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知(zhī)识。

　　东汉人黄香九岁(suì)时(shí)就知道孝敬父亲(qīn)，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都(dōu)应该实行(xíng)和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把大(dà)的梨让给哥(gē)哥(gē)吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个(gè)人(rén)从小(xiǎo)就应该知道的。

子(zi)不(bù)学,非所宜(yí)是什(shén)么意思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不(bù)学(xué),老(lǎo)何为。

　　玉不琢(zuó),不(bù)成器,人(rén)不学不知(zhī)义“的意思是(shì)：小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学(xué)习，是很不应该的。

　　一个(gè)人(rén)倘若小时(shí)候不好好学习，到老的时候(hòu)既(jì)不(bù)懂做人(rén)运耐的道理(lǐ)，又无知识(shí)，能有什么用(yòng)呢？玉不打(dǎ)磨雕(diāo)刻，不会成为(wèi)精美的(de)器物；人若是不学习(xí)，就(jiù)不懂得礼(lǐ)仪，不能(néng)成才。

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