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非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么

　　练实(shí)是竹子开(kāi)花后结的(de)果实。

　　竹实以色白，故名。

　　出自《庄(zhuāng)子·秋水(shuǐ)》：“夫鵷鶵(chú)，发於(yú)南海而飞於北海，非梧桐不(bù)止，非(fēi)练(liàn)实(shí)不食，非醴泉不饮。

　　”成玄(xuán)英疏：“练(liàn)实(shí)，竹(zhú)实也。

　　”练的解释：1、练（練）白绢：素练、江平如(rú)练、把生(shēng)丝、麻(má)或布帛煮熟。

　　2、使柔软洁白(bái)：练漂（“漂”，漂白(bái)）。

　　3、反复(fù)学习，多(duō)次(cì)操(cāo)作：练习、练笔、练操、训练。

　　4、练功、经验多(duō)，精熟(shú)：老(lǎo)练(liàn)、熟练、干(gàn)（刵）练。孙权劝学中的古今异义，劝学中的古今异义词整理p>

　　实的解释：1、实（實(shí)）充满：实心、充(chōng)实、虚实。

　　2、符合客观(guān)情(qíng)况，真，真诚：实(shí)话、实(shí)惠(huì)、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实(shí)体、实施(shī)。

　　4、植物(wù)结(jié)的果：果实、开花结实、富足。

　　《秋水》是《庄子(zi)》中的又一(yī)长(zhǎng)篇，用(yòng)篇首(shǒu)的两(liǎng)个字作(zuò)为篇名，中心(xīn)是讨论(lùn)人应怎样去认(rèn)识外物。

　　全篇由两大(dà)部分组成。

　　前一部分写(xiě)北海海神(shén)跟河神(shén)的谈话(huà)，一问一答一气(qì)呵成，构成本篇的主体(tǐ)。

　　庄子，姓庄(zhuāng)，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人。

　　他是东周(zhōu)战(zhàn)国中(zhōng)期著(zhù)名的(de)思想家、哲(zhé)学家和文(wén)学家(jiā)。

　　创立(lì)了华夏重要的哲学学派庄学(xué)，是继老子之后(hòu)，战(zhàn)国时期道家学派的代(dài)表人物，是道家学(xué)派的主(zhǔ)要(yào)代表人物之一(yī)。

非练实不食(shí)《庄(zhuāng)子(zi)秋水》中(zhōng)的练(liàn)实(shí)是(shì)通假字吗(ma)

　　不是通假字(zì)，练(liàn)实(shí)是(shì)指竹子开花(huā)后结的果实。

　　出自战国庄子《庄子(zi)·秋水》，原文节选：

　　惠子相梁，庄子往见之。

　　或谓惠(huì)子曰：“庄子来，欲代子相。

　　”于是惠子(zi)恐，搜于国中三日三夜(yè)。

　　庄子往见之，曰(yuē)：“南方(fāng)有扮岩(yán)鸟(niǎo)，其(qí)名为鹓雏，子(zi)知之(zhī)乎？夫鹓雏发于(yú)南海，而飞于北海；非(fēi)梧桐不止，非练实不食，非(fēi)醴泉不饮(yǐn)。

　　于(yú)是鸱得腐鼠，鹓雏过(guò)之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲(yù)以子之梁国而吓我(wǒ)邪？”

　　译文：

　　惠(huì)子在梁国做宰相，庄子前往看望他。

　　有(yǒu)人对惠子说：“庄子来梁国，是想取代你做宰相。

　　”于是惠子恐慌(huāng)起来，在都城内(nèi)搜寻(xún)庄子，整整三天三夜。

　　厅(tīng)乎御(yù)

　　庄子前去见他，说(shuō)：“南方有(yǒu)一种鸟(niǎo)，它的顷此名字叫鹓(yuān)鶵，你知(zhī)道(dào)它吗？那鹓鶵从(cóng)南海起飞飞到(dào)北海去，不是梧桐树不栖息，不是竹子的果实(shí)不吃，不是(shì)甜美(měi)的(de)泉水不喝。

　　在此时猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠，鹓鶵从它面(miàn)前飞(fēi)过，鹞(yào)鹰仰(yǎng)头看着，发出‘喝！’的怒斥(chì)声。

　　现(xiàn)在你(nǐ)也想用你的(de)梁国(guó)相位来威胁我吗？”

　　扩展(zhǎn)资料

　　创(chuàng)作背景：

　　《秋水》选自《庄(zhuāng)子·外(wài)篇》，是(shì)《庄子》中的又(yòu)一长篇，用篇首(shǒu)的两个(gè)字作为篇(piān)名，中心是讨论人应怎样(yàng)去认识外(wài)物。

　　篇之强调了认(rèn)识(shí)事(shì)物的复杂性，即(jí)事(shì)物本身的相对性和认知(zhī)过程的变异性(xìng)，指出了认知(zhī)之不易和准确判断孙权劝学中的古今异义，劝学中的古今异义词整理(duàn)的困难。

　　但篇文过分强调了事物变化的(de)不定因素，因而最终仍只能顺物自化，返归(guī)无为，这(zhè)便是(shì)庄子的无(wú)为思想。

　　主旨(zhǐ)赏析：

　　这(zhè)则故事，辛(xīn)辣地讥(jī)讽(fěng)了醉(zuì)心于功名富贵者的(de)嘴脸，表现了庄(zhuāng)子对功(gōng)名利禄的态度(dù)。

　　文章善于运(yùn)用比喻(yù)，庄子(zi)将自己比(bǐ)作鹓(yuān)鶵，将惠子比(bǐ)作鸱，把(bǎ)功名利禄比(bǐ)作腐鼠，表(biǎo)明自(zì)己(jǐ)鄙弃(qì)功名利禄的(de)立场和志(zhì)趣，讽(fěng)刺了(le)惠子(zi)醉心于(yú)功名利禄且无端猜忌别人的丑态。

　　作(zuò)者(zhě)简介：

　　庄(zhuāng)子，战国中(zhōng)期思想家、哲学家和(hé)文学家。

　　姓庄(zhuāng)，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙(méng)人，先祖是宋(sòng)国君主宋戴公。

　　他创立了华夏重要(yào)的哲学学派庄(zhuāng)学，是继老子之(zhī)后，战(zhàn)国时期道家学派的(de)代表人物(wù)，是道家学(xué)派的主要(yào)代表人物之(zhī)一。

　　与(yǔ)老子并称为老(lǎo)庄。

　　庄子(zi)的想象力极为丰富，语言运用自如(rú)，灵活多(duō)变，能把一(yī)些微妙难言的哲理说得引人入胜。

　　他的(de)作品被(bèi)人(rén)称之为(wèi)“文学的哲学(xué)，哲学(xué)的文学”。

　　代表作(zuò)品为《庄子》，其中的(de)名篇有《逍(xiāo)遥游》、《齐物论》等(děng)。

　　参(cān)考资料来源：百度百科-庄子·秋水(shuǐ)

　　参考资料来(lái)源：百度百科-庄子(zi)

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