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　　“劳心(xīn)者治人，劳(láo)力者治(zhì)于人”这句话的意思是(shì)：脑力劳(láo)动者统治人(rén)，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”出自(zì)《孟(mèng)子》的《滕(téng)文公章句(jù)上》。

　　这(zhè)句(jù)话中的(de)劳心者就是指(zhǐ)领(lǐng)导者，劳力者指的是(shì)被管理者(zhě)了。

　　人都想当领导，但是成为一个(gè)领(lǐng)导者真的不容(róng)易，成功领导(dǎo)的关键是成功管理他人的能力(lì)。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变(biàn)故之起(qǐ)而(ér)不惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有(yǒu)胆识(shí)，有立场，有广泛的交际能力，能独(dú)当一面(miàn)，可(kě)以做中(zhōng)级领导；

　　识人不(bù)爽，用人不刻，加(jiā)上上面(miàn)的所有的特质，才能做一个(gè)高级领导(dǎo)；

　　如果个中能力运(yùn)用自如(rú)，做一个顶级(jí)领导就没有问题(tí)了。

　　内在素质越高，成(chéng)为领导者的级别(bié)也(yě)越(yuè)高。

　　比如，识人是内功，也是成为领导必修(xiū)的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组(zǔ)织的(de)成功(gōng)得(dé)力于20%的(de)人的(de)努力，成功的(de)领导都具(jù)有一双识(shí)人慧眼。

　　用人是内功的体(tǐ)现，一匹狼领导的(de)羊群(qún)能够打(dǎ)败一(yī)只(zhǐ)羊(yáng)领(lǐng)导的狼群(qún)。

　　没有无用的人，只有(yǒu)错误的位置。

　　把(bǎ)正确的人放在正确的位(wèi)置，这是高(gāo)明的(de)用人方法。

　　能识人、会用人，更(gèng)具有领导素质，就可(kě)以考虑做领导了。

劳心者(zhě)治人，劳(láo)力者(zhě)治于人(rén)。是什么意(yì)思？

　　意(yì)思是(shì)：下等的做体力劳动，中(zhōng)等的橘羡(xiàn)做脑力劳动，上等(děng)的(de)统(tǒng)治(zhì)者别人，该句引申于孟子(zi)的(de)《孟(mèng)子·滕文公上(shàng)》，原文如下(xià)：

　　原文：故(gù)曰(yuē)：或劳心，或劳力(lì)；劳心者治人，劳力者(zhě)治于人；治(zhì)于人(rén)者食人，治人者食于人：天下之通义。

　　释义：所(suǒ)以说(shuō)有的人(rén)做脑力劳动，有(yǒu)的人做体力劳动；脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳(láo)动者受人统治；被统治者供养别人，统圆伏拍(pāi)治者被人(rén)供养，这是普天之下(xià)通行(xíng)的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟(mèng)子及(jí)其弟子万(wàn)章、公孙丑等著。

　　最早见于赵(zhào)岐(qí)《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟(mèng)子(zi)之所作(zuò)也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录《孟(mèng)子(zi)》十一(yī)篇(piān)，现(xiàn)存七(qī)篇十四卷。

　　总字数三万五千余字(zì)，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子(zi)外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦(lín)伪作）。

　　书中(zhōng)记(jì)载有孟子(zi)及(jí)其弟子的(de)政治、教厅裤育、哲(zhé)学、伦理等思想观点和政治活动。

　　古代考试主(zhǔ)要考《四(sì)书》与《五经》。

　　劳心者治人劳力者治于人这(zhè)句话的意思是什么，劳(láo)心(xīn)者治人 劳力(lì)者(zhě)治于(yú)人是什(shén)么意思是“劳(láo)心(xīn)者治人，劳力(lì)者(zhě)治于人”这句(jù)话(huà)的(de)意思是：脑力(lì)劳动者统(tǒng)治人(rén)，体力劳(láo)动者被(bèi)人统治的(de)。

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　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于人(rén)”这句话的意思是：脑(nǎo)力劳(láo)动者统治人，体力劳动者被人统(tǒng)治。

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治(zhì)于人”出自《孟子(zi)》的(de)《滕文公章句(jù)上》。

　　这句话(huà)中的劳(láo)心(xīn)者(zhě)就是指领导者(zhě)，劳力者指的是(shì)被管(guǎn)理者了。

　　人都想当(dāng)领导，但是成为一个领导(dǎo)者真的不容易，成功领导(dǎo)的关键是成功管(guǎn)理他(tā)人(rén)的能力。

　　“遇横(héng)逆之来而(ér)不(bù)怒，遇(yù)变故之(zhī)起(qǐ)而不惊(jīng)，当(dāng)非常之谤而不辨”，可以做领导(dǎo)者；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有广泛的交际(jì)能力，能独当一面，可以做(zuò)中级(jí)领导；

　　识人不爽，用人(rén)不刻，加上上(shàng)面的(de)所有的特(tè)质，才能做一个高级领导；

　　如(rú)果个中能力运用(yòng)自如，做一个顶(dǐng)级领导就没(méi)有问题了。

　　内(nèi)在(zài)素质越高，成为领导者的级别(bié)也(yě)越高。

　　比如，识(shí)人是内功，也(yě)是成为领导必修的基(jī)础课。

　　千军(jūn)易得，一将难(nán)大闹飞云浦是谁，水浒传大闹飞云浦是谁求；

　　组织的成(chéng)功得(dé)力于(yú)20%的人(rén)的努力，成功的领导(dǎo)都具有一双识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导的羊群能够打败一只羊领(lǐng)导的狼(láng)群。

　　没有(yǒu)无(wú)用(yòng)的人，只有错误的位置。

　　把正确的人放在(zài)正确的位置，这是(shì)高明的用人方法(fǎ)。

　　能(néng)识人、会用人，更具(jù)有领导(dǎo)素(sù)质(zhì)，就可以考虑做领导了(le)。

劳(láo)心(xīn)者(zhě)治人，劳力者治于人(rén)。是什么意思？

　　意思是：下等的(de)做体(tǐ)力劳动，中等的橘羡(xiàn)做脑(nǎo)力劳(láo)动，上等的统治者别人，该句(jù)引申于孟子的《孟(mèng)子·滕文公上》，原文(wén)如下(xià)：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心，或劳力；劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力者治于人；治(zhì)于(yú)人者食人，治(zhì)人者食于人：天下之通义。

　　释义：所以说(shuō)有的人做脑力(lì)劳(láo)动，有的人做(zuò)体(tǐ)力劳(láo)动；脑力劳动者统治人(rén)，体(tǐ)力劳(láo)动(dòng)者受人(rén)统治；被统治(zhì)者(zhě)供养别人，统(tǒng)圆(yuán)伏(fú)拍治者(zhě)被人供养(yǎng)，这(zhè)是普天之下通行的原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中期孟(mèng)子及其弟子万章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最(zuì)早(zǎo)见于赵(zhào)岐(qí)《孟(mèng)子题辞(cí)》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志(zhì)》著(zhù)录(lù)《孟子》十一篇，现存七篇十(shí)四卷(juǎn)。

　　总字数三(sān)万五(wǔ)千(qiān)余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四(sì)篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟(mèng)子及其(qí)弟子的政治、教厅裤育(yù)、哲学、伦理等(děng)思(sī)想观点和政治活动。

　　古(gǔ)代考试主要考《四书》与《五经(jīng)》。

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