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佛教肉莲是什么

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推敲(qiāo)文言文原文及翻(fān)译注音,推敲(qiāo)文言文原文及翻译注释

  推敲用来形容斟酌字句,反复琢磨,反复(fù)思考(kǎo)。

  这一个词(cí)来自于诗人贾岛和韩愈的一个典故。

  下面(miàn)整理了原文及翻译(yì),供大家(jiā)参考。

《推(tuī)敲》原文及翻译

  贾岛初赴举(jǔ),在(zài)京(jīng)师。

  一日,于驴(lǘ)上得句云:“鸟宿(sù)池边树,僧敲(qiāo)月(yuè)下门”。

  始欲(yù)“推”字,又欲做“敲”,炼(liàn)之未(wèi)定(dìng)。

  于(yú)驴上吟哦(ó),引手作推敲(qiāo)之势,观者讶之。

  时韩退之权京兆伊(yī),车骑(qí)方(fāng)出,岛不(bù)觉,行至(zhì)第三(sān)节。

  俄左右拥至尹前。

  岛具对所(suǒ)得(dé)诗句(jù)。

  韩立(lì)马良久,谓(wèi)岛(dǎo)曰:“作‘敲’字佳矣。

  ”遂并辔(pèi)而归,共论诗道(dào),留连累日,因(yīn)与岛为布衣之交。

  译(yì)文:

  贾岛初次去科举考试,在京(jīng)城。

  (贾岛即兴写了一首诗。

  )一天他在驴背上想(xiǎng)到了这(zhè)首(shǒu)诗:“鸟宿池边树,僧敲月下门(mén)。

  ”开始(shǐ)想(xiǎng)用“推”字,又想(xiǎng)用“敲”字,反(fǎn)复思考没有定下来,便在驴背上(继(jì)续)吟诵,伸出手来做着(zhe)推和敲的动作。

  看到的(de)人感(gǎn)到很惊讶。

  当时(shí)韩愈临时代理京城(chéng)的地方长官,他正带车马(mǎ)出(chū)巡,贾岛不(bù)知不觉,直走到(韩愈仪仗队(duì)的)第三节,还(hái)在(zài)不(bù)停地做(推敲)的手(shǒu)势。

  于是一会儿就被(韩(hán佛教肉莲是什么)愈)左(zuǒ)右的侍从推(tuī)搡到京兆(zhào)尹的面前。

  贾岛详细地回答了他在酝酿的(de)诗句,用“推”字还是用“敲”字没有确(què)定,思想离开了眼前的(de)事物(wù),不知(zhī)道要回避。

  韩愈停下车马思考了好(hǎo)一会,对贾(jiǎ)岛说:“用‘敲(qiāo)’字好。

  ”两人于(yú)是并排骑着驴马回(huí)家,一同谈论作诗的方法,互(hù)相舍不得(dé)离开(kāi),共游好几天(tiān)。

  (韩愈)因此(cǐ)跟贾岛成为了普(pǔ)通人之间的交往(wǎng)。

注释

  贾(jiǎ)岛:唐(táng)朝(cháo)诗人,字阆仙,范阳(yáng)人。

  初:第一(yī)次,首次。

  赴举:参加科举考试。

  京师:京城,此指(zhǐ)长(zhǎng)安。

  始(shǐ):最初,开始。

  炼之未定:用心琢磨,反(fǎn)复锤炼,决定不下来。

  炼:琢磨(mó)。

  之:这里(lǐ)指从(cóng)“推”和(hé)“敲”中(zhōng)选一个。

  吟哦:吟颂。

  时时:不时。

  引手:伸手(shǒu)。

  引:举。

  势:样子,态势。

  引手(shǒu)做推敲之势:伸出手做出推和敲(qiāo)的姿势来。

  讶:对……而(ér)感到诧异。

  韩(hán)退之:指韩(hán)愈,字退(tuì)之,唐(táng)代文学(xué)家,为“唐宋(sòng)八大家”之首(shǒu)。

  权:临时(shí)代理。

  仪仗队:仗队是军队(duì)中执行(xíng)礼仪任务的分(fēn)队,由陆、海、空三军人员共同组(zǔ)成或由某一军种人员单独组成。

推(tuī)敲文言文原文(wén)及翻译(yì)注音

  《刘公嘉话》云:岛袭逗初赴举京师,一日于驴(lǘ)上得(dé)句云:“鸟宿池边树(shù),僧(sēng)敲月下门。

  ”始欲着“慧橘推”字,又欲着“敲”字,练(liàn)之未(wèi)定(dìng),遂(suì)于驴前禅团上吟哦,时时引手作(zuò)推(tuī)敲之(zhī)势。

  时韩愈吏部(bù)权京兆(zhào),岛不(bù)觉(jué)冲至第(dì)三节(jié)。

  左右拥至尹(yǐn)前,岛具对所得诗句云云。

  韩(hán)立马良(liáng)久,谓岛曰:“作敲字佳矣。

  ”遂与并辔而归(guī)。

  留连论(lùn)诗,与(yǔ)为布衣之(zhī)交。

  古文之家喜欢请关(guān)注我们关注推敲对照翻译原文(wén)拼音版对(duì)照(zhào)翻(fān)译推敲唐(táng)代(dài) 韦(wéi)绚《刘公嘉话(huà)》云(yún):《刘公嘉话》一书记载着:岛初赴举(jǔ)京师(shī),一日于驴(lǘ)上(shàng)得句云:“贾岛(dǎo)初次到京(jīng)城(chéng)长安参加科举(jǔ)考试,一(yī)天骑(qí)在(zài)驴背上吟得(dé)诗句道:“鸟宿池边树,僧(sēng)敲月下(xià)门。

  ”深夜万簌(sù)寂(jì)静,鸟儿栖息(xī)在(zài)池塘边(biān)的树枝(zhī)上,僧人(rén)晚归在月光下敲(qiāo)响寺院的门(mén)。

  ”始欲着(zhe)“推(tuī)”字,又欲着“敲”字,练之未(wèi)定,遂于(yú)驴上吟哦(ó),时时引手作推敲之势。

  开(kāi)始想(xiǎng)要用(yòng)“推(tuī)”字,后来又想要用“敲”字(zì),用(yòng)心琢(zuó)磨词句,一直未(wèi)能确定用哪(nǎ)个(gè)字更精美传神,于是在驴背上吟咏诵(sòng)读,还(hái)不停(tíng)地伸手比(bǐ)划“推”、“敲”的(de)姿(zī)势。

  时韩愈吏部权京(jīng)兆,岛不(bù)觉冲(chōng)至(zhì)第三节。

  这时,吏部(bù)侍(shì)郎兼(jiān)京(jīng)兆尹(yǐn)韩愈正路过此地,贾(jiǎ)岛不(bù)知(zhī)不觉(jué)冲撞(zhuàng)到(dào)仪卫队的第三部分。

  左(zuǒ)右拥至(zhì)尹前(qián),岛(dǎo)具对所得诗句云(yún)云。

  随从人员(yuán)将贾岛(dǎo)推拥着带到京(jīng)兆尹(yǐn)韩愈面前,贾岛一(yī)一解释说(shuō)出自己吟得的诗句。

  韩立马(mǎ)良久,谓岛曰(yuē):“韩愈停马伫(zhù)立很久,对(duì)贾岛说道(dào):“作(zuò)敲字佳矣。

  ”还(hái)是用(yòng)‘敲’字更好啊。

  ”遂与并辔而归。

  于是(shì)与(yǔ)贾岛并(bìng)排骑马(mǎ)而(ér)行回到官府。

  留(liú)连论诗,与为布衣之交。

  很长时间二人不舍离开,讨论诗歌(gē)写作(zuò),虽为(wèi)大(dà)官,韩愈(yù)却与贾岛这个平(píng)民诗(shī)人(rén)结(jié)为(wèi)好友。

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推敲文言文原文(wén)及翻(fān)译注音(yīn),推敲(qiāo)文言文(wén)原文及翻译注释

  推敲用来形容斟酌字(zì)句,反复琢(zuó)磨,反(fǎn)复(fù)思考。

  这一个词来自于诗人贾岛和韩愈的一个典(diǎn)故。

  下(xià)面整理了原文及翻译,供(gōng)大家参考。

《推敲》原文及翻译(yì)

  贾岛初赴举,在京师。

  一日,于驴(lǘ)上得(dé)句云(yún):“鸟宿池(chí)边树,僧敲月下门”。

  始(shǐ)欲“推”字,又欲做(zuò)“敲”,炼之未定(dìng)。

  于驴上吟哦,引手作(zuò)推(tuī)敲之势,观者讶(yà)之(zhī)。

  时(shí)韩退(tuì)之权京兆伊,车(chē)骑方出(chū),岛不觉,行(xíng)至第三节。

  俄左(zuǒ)右拥至(zhì)尹前。

  岛具对(duì)所(suǒ)得诗句。

  韩(hán)立(lì)马(mǎ)良久,谓岛曰(yuē):“作‘敲’字(zì)佳矣。

  ”遂并(bìng)辔而(ér)归,共论诗道,留连累日,因与岛为(wèi)布衣之交。

  译(yì)文:

  贾岛初次(cì)去(qù)科举考试,在京(jīng)城。

  (贾岛即兴(xīng)写了(le)一首诗(shī)。

  )一天他在驴(lǘ)背上想到(dào)了这首诗:“鸟宿池边树,僧敲月下门。

  ”开始(shǐ)想(xiǎng)用“推”字,又想用“敲”字,反复(fù)思考没有定下来,便(biàn)在驴背上(继续(xù))吟(yín)诵,伸出手来(lái)做着(zhe)推(tuī)和敲的动(dòng)作(zuò)。

  看到的人感到(dào)很惊讶。

  当时韩愈(yù)临时(shí)代(dài)理京城的地方长官,他正(zhèng)带车马出巡(xún),贾岛不知不(bù)觉(jué),直走到(韩愈仪仗队(duì)的)第三节,还(hái)在不停地做(推(tuī)敲)的(de)手势。

  于(yú)是一会儿就被(韩(hán)愈(yù))左右的侍从推搡到京兆尹的面前。

  贾岛详细地回答了他在酝(yùn)酿(niàng)的(de)诗句,用“推”字还是用(yòng)“敲”字(zì)没有确定,思想离开了(le)眼前(qián)的事物,不知道要(yào)回避。

  韩愈停下车(chē)马(mǎ)思考了(le)好(hǎo)一会,对贾岛说(shuō):“用‘敲’字好。

  ”两(liǎng)人于是并排骑着(zhe)驴(lǘ)马(mǎ)回家,一同(tóng)谈论(lùn)作诗的(de)方法,互(hù)相(xiāng)舍不得离开,共游好几(jǐ)天(tiān)。

  (韩(hán)愈(yù))因此(cǐ)跟贾岛成为了(le)普通人(rén)之(zhī)间(jiān)的交往。

注释

  贾岛:唐朝(cháo)诗人,字(zì)阆仙,范(fàn)阳人。

  初(chū):第一次,首(shǒu)次。

  赴举:参加科举考试。

  京师:京城(chéng),此指长安(ān)。

  始:最初,开始。

  炼之未定:用心琢(zuó)磨(mó),反复锤(chuí)炼,决定(dìng)不下来。

  炼:琢(zuó)磨。

  之:这(zhè)里指从“推(tuī)”和“敲”中选(xuǎn)一个。

  吟哦:吟颂。

  时时:不时。

  引手:伸(shēn)手。

  引:举。

  势(shì):样子(zi),态势。

  引(yǐn)手做推敲(qiāo)之势:伸出手(shǒu)做出推和(hé)敲的(de)姿势来(lái)。

  讶(yà):对……而感到诧异(yì)。

  韩退之(zhī):指(zhǐ)韩愈,字退之,唐代文学家,为“唐宋八大(dà)家(jiā)”之(zhī)首。

  权:临(lín)时代理(lǐ)。

  仪仗队:仗队(duì)是军队中(zhōng)执行(xíng)礼(lǐ)仪任务的分队(duì),由陆、海(hǎi)、空三军人员(yuán)共(gòng)同组成或由某一军种(zhǒng)人员(yuán)单(dān)独组成。

推敲(qiāo)文言文原文及(jí)翻译注(zhù)音(yīn)

  《刘公嘉话》云:岛袭逗初赴举京师,一日于驴上得句云:“鸟宿池边树,僧敲(qiāo)月(yuè)下门。

  ”始欲着“慧橘推”字,又(yòu)欲着“敲”字,练之未定,遂于驴前禅团上吟(yín)哦,时时引手(shǒu)作推(tuī)敲之势。

  时韩愈(yù)吏部(bù)权(quán)京(jīng)兆,岛不觉冲至(zhì)第(dì)三(sān)节。

  左右拥至尹前,岛(dǎo)具对(duì)所得诗句云(yún)云。

  韩立(lì)马良(liáng)久,谓岛曰:“作敲字佳矣。

  ”遂与并辔而归。

  留连(lián)论诗,与为布衣之(zhī)交(jiāo)。

  古文之家喜欢请关(guān)注我们(men)关注(zhù)推敲对照翻译原(yuán)文拼(pīn)音(yīn)版对照翻(fān)译推敲唐代 韦绚《刘公嘉(jiā)话》云(yún):《刘公嘉话》一书记载(zài)着:岛(dǎo)初赴(fù)举京师,一(yī)日于驴上得句云(yún):“贾岛初(chū)次到京城长安(ān)参加科举(jǔ)考试,一天骑在驴(lǘ)背上吟得(dé)诗句(jù)道:“鸟宿池边树,僧(sēng)敲(qiāo)月下门。

  ”深(shēn)夜万簌寂(jì)静,鸟儿栖息(xī)在池塘边的树枝上,僧人晚归在(zài)月光下敲响寺院的门。

  ”始(shǐ)欲着(zhe)“推”字(zì),又欲(yù)着(zhe)“敲”字,练之未(wèi)定,遂于驴(lǘ)上吟哦,时时引手作推敲之势。

  开始(shǐ)想要(yào)用(yòng)“推”字,后来(lái)又(yòu)想要用“敲(qiāo)”字,用心琢磨词句,一直未能确定用哪个(gè)字更精美传(chuán)神,于是(shì)在驴(lǘ)背上(shàng)吟咏(yǒng)诵(sòng)读,还不停地(dì)伸(shēn)手比划“推”、“敲”的姿势。

  时韩愈吏部(bù)权(quán)京兆,岛不觉(jué)冲至第三节(jié)。

  这时,吏(lì)部侍郎兼京兆(zhào)尹韩愈(yù)正(zhèng)路(lù)过此地(dì),贾岛不知不觉冲撞到仪(yí)卫队(duì)的第三部分。

  左右拥至尹(yǐn)前,岛(dǎo)具(jù)对所得(dé)诗(shī)句云云。佛教肉莲是什么

  随从人(rén)员将(jiāng)贾岛推拥(yōng)着(zhe)带(dài)到京兆尹韩愈面前,贾岛一一解(jiě)释说出自(zì)己(jǐ)吟得(dé)的(de)诗句。

  韩立马良久(jiǔ),谓岛曰:“韩愈停马(mǎ)伫立很久,对贾岛说道(dào):“作敲字佳矣。

  ”还是用‘敲’字(zì)更(gèng)好啊。

  ”遂与并辔而归。

  于(yú)是与贾(jiǎ)岛并排骑马而行回(huí)到官府。

  留连论诗,与(yǔ)为布(bù)衣之交。

  很长时间二人不舍离(lí)开(kāi),讨论诗(shī)歌写作,虽为(wèi)大官,韩愈却(què)与贾岛这个平民(mín)诗人结为(wèi)好友。

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