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易经是道家仍(réng)是(shì)儒(rú)家

　　易经(jīng)是道(dào)家也(yě)是儒家的。

　　《易经》既归(guī)于道(dào)家，又归(guī)于儒家(jiā)，是道儒两家的知指导(dǎo)思维。《易(yì)经》包含了(le)《连山》、

　　《归藏》、《周易(yì)》三部易书，其间(jiān)《连山(shān)》和《归藏》现已(yǐ)失传，现存于世的(de)只要《周易》。

　　《易经》内容五(wǔ)光(guāng)十(shí)色，在中(zhōng)华民族前史上(shàng)有着不行代替的(de)前(qián)史位置和效果，千(qiān)百，年(nián)来(lái)，对中(zhōng)华民族(zú)政治、经济、思维、文明都产生了巨大(dà)影(yǐng)响。

易经中(zhōng)的主方客方(fāng)是(shì)指(zhǐ)谁

　　易(yì)经里设有讲(jiǎng)主(zhǔ)、客(kè)方，这是占卜(bo)术里的(de)概念。

　　也有人认为先动者(zhě)为主、后动者为客；动(dòng)方为(wèi)客，静(jìng)方(fāng)为主；自动者为客，被迫者为(wèi)动者为主。

　　若自己(jǐ)契合上述所(suǒ)述，也能(néng)够认为是自(zì)己。

　　易经，是(shì)论述六合人(rén)间万象改(gǎi)变的陈旧(jiù)经典，是(shì)博学多才的辩(biàn)证(zhèng)法哲学书。

　　包含《连山》《归藏(cáng)》《周易(yì)》三(sān)部易书，其间《连山》《归藏》现已失(shī)传(chuán)，现(xiàn)存于世的(de)只要《周易》。

　　《易经》蕴涵着朴(pǔ)素深入的自然(rán)法(fǎ)则(zé)和辩证(zhèng)思维(wéi)，是中华(huá)民族(zú)才智的结(jié)晶。

易(yì)经的主方是自己吗(ma)

　　易经里设有讲主、客方，这是(shì)占(zhàn)卜术(shù)里的概念。

　　也有人认为先动者为主，后动者为(wèi)客；动方为客，静方为(wèi)主；自动者为客(kè)，被迫者为动者(zhě)为主。

　　若自己契合上述(shù)所述，也(yě)能够认为是(shì)自己。

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