人生在勤,不索何获的意思是谁说的(de)，人生(shēng)在勤不索何(hé)获的(de)意思是什么是“人生在勤，不索何(hé)获”的意(yì)思是人一(yī)辈子要勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘(tǎng)不积(jī)极地(dì)探索研究(jiū)，哪会有(yǒu)收获(huò)或成就的。

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人生在勤,不(bù)索何(hé)获的意思(sī)是(shì)谁(shuí)说的，人生在勤不索何获的(de)意思(sī)是什么

　　“人生在勤，不索何获”的意(yì)思是人一辈(bèi)子要(yào)勤奋努力，倘(tǎng)不积极(jí)地探(tàn)索研究(jiū)，哪(nǎ)会有收获或成就。

　　告诫我们，人生(shēng)应该努力求索，不然就不会有收获。

　　表现(xiàn)出(chū)张衡勤奋努力，积极(jí)进取的(de)人生(shēng)追求。

　　出自东汉《后汉书(shū)·列传·张衡列传》。

　　原(yuán)文：张衡(héng)字平子，南(nán)阳西鄂人也。

　　世为(wèi)著姓。

　　祖父堪(kān)，蜀郡太(tài)守。

　　衡少善属文，游于三辅，因入京(jīng)师，观太(tài)学，遂(suì)通《五经》，贯六艺。

　　虽(suī)才高于世(shì)，而无骄尚之(zhī)情。

　　常从容淡静，不好交接俗人。

　　永元中，举(jǔ)孝廉不行，连(lián)辟(pì)公府不就。

　　时(shí)天下承平日久，自(zì)王侯以(yǐ)下，莫不逾(yú)侈。

　　衡乃(nǎi)拟班固《两都》，作《二京赋》，因(yīn)以讽谏(jiàn)。

　　精思傅会，十年乃(nǎi)成。

　　文多，故不(bù)载。

　　大将军邓骘(zhì)奇其才，累(lèi)召不(bù)应。

“人(rén)生(shēng)在(zài)勤，不索何获(huò)”出(chū)自(zì)哪(nǎ)里?

“人生在陆碰勤(qín)，不索何(hé)获”出自哪里?

　　 出处;“人生(shēng)在勤，不(bù)索何(hé)获(huò)？”出(chū)自(zì)东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　名句(jù)解码(mǎ)： “人生(shēng)在勤，不(bù)索何获？”意思是：人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极(jí)地探索研究，哪会(huì)有收获或成就(jiù)呢(ne)？告诫我们(men)，人(rén)生(shēng)应该努力求索(suǒ),不然(rán)就(jiù)不(bù)会有收(shōu)获。

　　表(biǎo)现(xiàn)出张衡勤(qín)奋努力，积(jī)极进取的(de)人生追求。

　　   人一(yī)辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地(dì)探索(suǒ)研究(jiū)，哪会有收获(huò)或(huò)成就呢？                                                                                                  睁悉(xī)蔽                               

　　  出(chū)处;“人生在勤，不索何获？”出自(zì)东(dōng)汉 张衡的(de)《应闲(xián)》。

　　  名句(jù)解码(mǎ)：  

　　  “人生(shēng)在勤，不索何获(huò)？”意思是(shì)：人一辈子要(yào)勤奋努(nǔ)力，倘不积(jī)

　　 极地探索研究，哪会有收获或成就(jiù)呢？告(gào)诫我们，人生应该(gāi)努力求索,不然(rán)就不(bù)会(huì)有收获。

　　表现出(chū)张衡勤奋努力，积极(jí)进取的人生追(zhuī)求。

　　  《应闲》，意思是(shì)回答诽谤。

　　有的人劝他不要去钻研那(nà)些难而无用

　　 的技术，应(yīng)该“卑(bēi)体(tǐ)屈己(jǐ)，美言(yán)以求多福(fú)”。

　　他(tā)说：“君(jūn)子不患位(wèi)之不尊，而患德之(zhī)不崇；不(bù)耻禄之(zhī)不伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意(yì)思是君子不忧虑(lǜ)地位不尊荣(róng)，忧虑的是(shì)德行(xíng)不高(gāo)尚(shàng)；不以待遇低为羞耻，羞耻的是(shì)学(xué)识不渊(yuān)博。

　　表(biǎo)明了他不慕势利(lì)而追求德智(zhì)的高尚(shàng)情操。

　　《应闲》表明(míng)他的志(zhì)向和理想(xiǎng)政治(zhì)观。

　　  张衡(héng)就是勤奋努力积极求索(suǒ)的伟大实践者。

　　他少(shǎo)有(yǒu)壮志，刻苦(kǔ)向学，

　　 态度谦虚，好学深思，藐视名利，看(kàn)重科学；珍(zhēn)惜时光，自强(qiáng)不息 ，把(bǎ)全部身心(xīn)都献(xiàn)给了(le)祖(zǔ)国的科学事(shì)业。

　　张衡创立了浑天说，他观测记(jì)录了(le)两千五百颗恒星，创制了世(shì)界上第一架能比较准确地(dì)表演天(tiān)象的漏水转浑(hún)天仪(yí)，发明了第(dì)一架10根虫草泡8斤酒合适吗，一斤酒放多少冬虫夏草泡合适测试地震(zhèn)的仪器——候风地(dì)动(dòng)仪，还(hái)制造出了指南车、自动(dòng)记里(lǐ)鼓车、飞行(xíng)数(shù)里(lǐ)的木鸟等等。

　　张衡共有科学、哲学和文学著作三十二篇，其(qí)中天(tiān)文(wén)著(zhù)作有《灵宪》和《灵宪(xiàn)图》等。

人生在勤(qín) 不索何获(huò)

　　 人生最关键的是在(zài)于(yú)勤奋，不(bù)去探索（劳动）的话，又(yòu)哪来的(de)收获呢？

　　 选你的(de)1

　　 微笑不用本钱，但能(néng)创造财富。

　　赞美不用花钱(qián)，但能产(chǎn)生气力。

　　分享不用过度，但(dàn)能倍增快乐。

人生在勤，不索(suǒ)何获。

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　　 “人生在勤，不索(suǒ)何获？”意思是： 人一辈(bèi)子要勤奋努力(lì)，倘不积极地探索研究(jiū)，哪会(huì)有10根虫草泡8斤酒合适吗，一斤酒放多少冬虫夏草泡合适收获或(huò)成就(jiù)呢？告(gào)诫(jiè)我们，人生应该努力(lì)求索,不然就不会有收获。

　　 表现出张(zhāng)衡勤奋(fèn)努(nǔ)力，积极进(jìn)取的人生(shēng)追求。

　　出处(chù);“人(rén)生在勤，不索何获？”出(chū)自东汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　 人生在(zài)勤意思(sī)是人类之所以生存(cún)下来(lái)就在于勤奋。

　　《左传-宣公十二年(nián)》:"民生在(zài)勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明(míng)在于勤奋。

　　勤奋是一(yī)种(zhǒng)积极进(jìn)取(qǔ)的态度，是一种奋发想的精神(shén)，一个(gè)人的成(chéng)长与环境、机遇、天(tiān)赋、学识、等外在(zài)因(yīn)素紧密相(xiāng)连，但起(qǐ)决(jué)定(dìng)作(zuò)用的是勤奋，缺乏勤奋精神，哪怕天资奇佳的(de)雄(xióng)鹰也只能悉(xī)州空振双(shuāng)翅;具备勤奋精神(shén)，哪怕(pà)是行动迟缓的蜗牛也能雄踞塔顶(dǐng)。

　　正(zhèng)所谓(wèi)，勤能补拙是(shì)良(liáng)训，一份辛(xīn)苦一分(fēn)才。

　　 “人生在勤，不索(suǒ)何获”张衡少(shǎo)有壮志(zhì)，刻苦问(wèn)学，珍惜时光，自(zì)强不息，全身心投入到祖国科学(xué)事(shì)业。

　　他创立(lì)了浑天说，观(guān)测记录了两(liǎng)千五百多颗(kē)恒(héng)星(xīng)，发明了第一(yī)架测(cè)试地震的仪(yí)器(qì)——候风地动仪等，成为(wèi)我国东汉时期(qī)伟大的(de)天文学(xué)家。

人生在勤,不(bù)索何获 的(de)启(qǐ)示

　　 人生(shēng)在于勤奋(fèn) 不去索取 不(bù)去探索怎(zěn)能有所(suǒ)收获(huò)？

人生在勤(qín)，不索何获的意思(sī)

　　 人生的根(gēn)本在于(yú)勤劳,不通过辛勤(qín)的努(nǔ)力(lì)来获(huò)得还(hái)能通过其他什么途径得到(dào)呢?

　　 人一辈(bèi)子要勤(qín)奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研究，哪会有收(shōu)获或成就呢？

　　 △唐玄奘万里(lǐ)取经

　　 唐太宗贞观三年（公元629年，一(yī)说贞 观元年），玄奘从凉(liáng)州出(chū)玉(yù)门关西行，历经(jīng)艰难抵达天(tiān)竺。

　　初在那(nà)烂陀寺从戒贤受学。

　　后又(yòu)游学天竺各地，并与当(dāng)地学者论辩，名震五竺。

　　经(jīng)十七年，贞(zhēn)观十九年（公元645年）回到长(zhǎng)安(ān)。

　　 △鉴真东(dōng)渡(dù)志不移

　　 在6次(cì)东渡(dù)日本(běn)中(zhōng)，鉴真等人遇到许多挫折，第一次东渡前，将和鉴真同行的徒弟跟一(yī)个和尚开玩笑，结果那(nà)个(gè)和尚(shàng)恼羞成(chéng)怒(nù)，诬告鉴(jiàn)真一行造船是与海盗勾结。

　　地方官员闻(wén)讯大惊，派人(rén)拘(jū)禁了所有(yǒu)僧(sēng)众，首次东(dōng)渡(dù)因此(cǐ)未能成行。

　　其后接连失(shī)败，第五次东渡(dù)最为悲壮(zhuàng)。

　　那一年鉴真(zhēn)已经(jīng)60岁了，船队从扬州(zhōu)出发(fā)，刚过狼山（今江苏南(nán)通）附(fù)近，就遇到狂风巨浪，在一个小岛避风。

　　一(yī)个月后(hòu)再次起航，走到(dào)舟山群岛时，又遇大浪。

　　第三次(cì)起航时，风浪更大，向(xiàng)南漂流了(le)14天，靠(kào)吃(chī)生米、饮海(hǎi)水度(dù)日(rì)，最后抵达(dá)海南岛南部靠岸。

　　归途(tú)中，鉴真因长途跋(bá)涉，过度操劳，不幸身(shēn)染(rǎn)重(zhòng)病，双目失(shī)明(míng)。

　　 △纺(fǎng)织改革家黄道婆

　　 黄(huáng)道婆 又(yòu)称黄婆，生(shēng)于(yú)南宋(sòng)末年淳(chún)祐年(nián)间，约1245年，松江府乌泥泾镇（今上海徐汇(huì)区东湾村）人。

　　黄道婆(pó)出身于(yú)贫苦农民家庭(tíng)，在生活(huó)的(de)重压下，十二三岁就被卖给人家当童养媳(xí)。

　　白天她下地干活，晚上她纺织布(bù)到(dào)深夜，还(hái)要(yào)遭(zāo)受公婆、丈夫的非人虐待。

　　沉重(zhòng)的苦难摧残着她，也磨炼(liàn)了她，有一(yī)次，黄道婆被公婆、丈(zhàng)夫(fū)一顿毒(dú)打(dǎ)后，又被关在柴房(fáng)不准吃饭，也(yě)不准(zhǔn)睡觉(jué)。

　　她再也忍受不(bù)住这种 黄(huáng)道婆

　　 非人的折(zhé)磨，决心逃出(chū)去另寻生(shēng)路。

　　半夜(yè)，她(tā)在房顶上(shàng)掏洞逃了出来(lái)，躲(duǒ)在一条停泊(pō)在(zài)黄浦江边的(de)海(hǎi)船上。

　　后来就随船到了海南岛的崖州，即现在的海南崖县。

　　在(zài)封建社会(huì)，一个从未出(chū)过远门的年轻妇女只身(shēn)流(liú)落异乡(xiāng)，人生(shēng)地疏，无依无靠，面临(lín)的困难可想而知(zhī)。

　　但是淳朴热情的(de)黎族同(tóng)胞十分同情黄(huáng)道婆的(de)不幸遭遇，接受了她，让她有了安身之所，并且(qiě)在共同的劳动生(shēng)活中，还把(bǎ)他们的纺织技(jì)术(shù)毫无保(bǎo)留地传(chuán)授给她。

　　当时(shí)黎族人民生产的(de)黎单、黎饰、鞍(ān)塔(tǎ)闻名内外，棉纺织技术比较先进，黄道婆聪(cōng)明勤(qín)奋，虚(xū)心向黎族同胞学(xué)习(xí)纺织技(jì)术，并且(qiě)融合黎汉两族人(rén)民的纺(fǎng)织技(jì)术的长(zhǎng)处，逐(zhú)浙成为(wèi)一个出色(sè)的(de)纺织能手，在(zài)当地大受欢迎，和黎族人民结下(xià)了深厚的情(qíng)谊。

“人生在(zài)勤(qín)，不索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句话的汉语意思按我的理解(jiě)可以(yǐ)说(shuō)成是：“人生只有(yǒu)积极地去追求(qiú)才会有所获得。

　　”我的译句中pursuit这个词可(kě)能跟harvest不太配，但暂(zàn)时找不(bù)着更好的搭(dā)配。

人生在勤 不索何获(huò)什么意思

　　 人生(shēng)在勤(qín) 不索(suǒ)何获

　　 不积极的去劳作何来收获的甜蜜

　　 人(rén)生在琴

　　 奏出属于自己(jǐ)的篇章

　　 即(jí)使(shǐ)不懂音(yīn)律

　　 也要大胆的抚(fǔ)琴索音

　　 笨(bèn)拙(zhuō)的一弹(dàn)也必有所获

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